رسالة المولد: إصلاح ذات البين
تاريخ النشر: 28th, September 2023 GMT
كلام الناس
وجه الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار الشيخ عبد المحمود أبو رسالة لأهل السودان بمناسبة المولد النبوي الشريف قال في مستهلها : جاءت ذكرى المولد النبوي وبلادنا تعيش أسوأ ظروف بسبب الحرب.
قال إن رسالة النبي الكريم جاءت بالسلام والحب والسماحة والبر وبكل القيم الإنسانية النبيلة، إنتزع أامراض النفوس وحول قساوة القلوب إلى رقة والجهالة إلى علم والغضب إلى أناة والأناية إلى إيثار.
أضاف أبو قائلاً إن الحرب التي تفجرت في السودان خلفت أثار بشعة تمثلت في إرهاق الاف الأنفس وانتهاك الحرمات وتشريد الملايين وتدير مقدرات اليلاد الخاصة والعامة وتمزيق لعلاقات التعايش السلمي بين السودانيين وخلفت مأساة إنسانية شلت العقول عن التفكير وقسمت السودانيين وجعلت بأسهم بينهم شديد.
قال الأمين العام لهيئة شؤون الانصار في ظل مناخ الفتنة المخيمة على السودان علينا ان نكون من دعاة الخير وأن نعصم أنفسنا من الخوض في الدماء والأعراض وانتهاك الحرمات وان نعتبر بما يجري في العالم من ابنلاءات مثل الزلازل التي حدثت في المغرب والعواصف والفيضانات في ليبيا والحرب في أوروبا بين روسيا وأوكرانيا والحرب في بلادنا، سائلين الله عز وجل أن يزيل الغشاوة عن بصائردعاة الفتنة ومشعلي الحرب.
ونحن نحتفل بذكرى مولد رسول الرحمة والسلام نحتاج لاسترجاع سيرته العطرة وترسم خطاه لمعالجة الأزمة التي تعيشها بلادنا وأن نتذكر أنه صل الله عليه وسلم لم يلجأ للحرب إلا دفاعاً عن النفس وأنه كان يميل للسلم كلما وجد لذلك سبيلا.
إن الحرب في السودان فرقت الكلمة وشردت المواطنين وأحيت نار العصبية ومأساتها تتضاعف كل يوم بعد أن أهدرت قيمة الإنسان وانتهكت حرمته وشردته عن وطنه وأدت لانهيار مؤسسات الدولة ودمار المصلح والشركات ومؤسسات الخدمة و وانتشار الجريمة بكل صورها.
في ختام رسالته دعا عبد المحمود أبو المتحاربين في السودان للاستجابة لنداء العقل والنظر لحجم الماسي التي لحقت بالسودان والسودانيين ووقف الحرب فوراًً حفاظاً على ما تبقى من السودان وذكرهم بقول رسول الرحمة والسلام : ألا أخبركم بأفضل درجة من الصلاة والصيام والصدقة قالوا بلى فال إصلاح ذات البين.
noradin@msn.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
الإفتاء تكشف عن سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
أوضحت دار الإفتاء المصرية، برئاسة الدكتور نظير عياد مفتي الديار، سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، موضحاً أنها أعطرَ سيرة عرفَتْها البشريةُ في تعاليم التسامح والنُّبْل والعفو؛ فقد منحه الله سبحانه وتعالى مِن كمالات القِيَم ومحاسن الشِّيَم ما لم يمنحه غيره من العالمين قبله ولا بعده، وجعله مثالًا للكمال البشري؛ في التعايش، والتسامح، والرحمة، واللين، واللطف، والعطف.
سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلمقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107]، وقال سبحانه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ» رواه الحاكم في "المستدرك".
ولم يكن خطابُه صلى الله عليه وآله وسلم موجهًا للمسلمين فقط، وإنَّما شَمِل كلَّ النَّاس في المدينة مسلمين وغير مسلمين، أهل الكتاب وغيرهم؛ بدليل أن راوي هذا الحديث هو سيدنا عبد الله بن سلام رضي الله عنه، وكان وقتَها كبيرَ أحبارِ اليهود وعالمَهم الأول.
وعلى السماحة والتعايش واحترام الآخر تأسَّس المجتمعُ الإسلامي الأول؛ حيثُ أمر الشرع بإظهار البر والرحمة والعدل والإحسان في التعامل مع أهل الكتاب المخالفين في العقيدة؛ فقال تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [الممتحنة: 8]، فعاش اليهود في كنف الإسلام، يحترم المسلمون عاداتهم وأعرافهم.
واحترمت الشريعة الإسلامية الكتب السماوية السابقة، رغم ما نَعَتْه على أتباعها من تحريف الكلم عن مواضعه، وتكذيبهم للنبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، فبعد غزوة خيبر كان في أثناء الغنائم صحائف متعدِّدة من التوراة، فجاءت يهود تطلبها، فأمر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بدفعها إليهم، كما ذكره الإمام الدياربكري في "تاريخ الخميس في أحوال أنْفَسِ نَفِيس صلى الله عليه وآله وسلم" (2/ 55، ط. دار صادر)، والشيخ نور الدين الحلبي في السيرة الحلبية "إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون" (3/ 62، ط. دار الكتب العلمية).
وأضافت الإفتاء قائلة: وهذه غاية ما تكون الإنسانية في احترام الشعور الديني للمخالف رغم عداوة يهود خيبر ونقضهم للعهود وخيانتهم للدولة؛ حيث كانوا قد حزبوا الأحزاب، وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة، واتصلوا بالمنافقين وغطفان وأعراب البادية، ووصلت بهم الخيانة العظمى إلى محاولتهم الآثمة لاغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وتابعت: وبلغ من تسامح النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نهى المسلمين عن سب الأموات من المشركين بعد وفاتهم إكرامًا لأولادهم وجبرًا لخواطرهم؛ فعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: "لَمَّا كان يوم فتح مكة هرب عكرمة بن أبي جهل وكانت امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام امرأةً عاقلةً أسلمت، ثم سألَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم الأمانَ لزوجها فأمرها بردِّه، فخرجت في طلبه وقالت له: جئتُك مِن عند أوصل الناس وأبر الناس وخير الناس، وقد استأمنتُ لك فأمَّنَك، فرجع معها، فلما دنا من مكة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: «يَأْتِيَكُمْ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مُؤْمِنًا مُهَاجِرًا، فَلَا تَسُبُّوا أَبَاهُ؛ فَإِنَّ سَبَّ الْمَيِّتِ يُؤْذِي الْحَيَّ وَلَا يَبْلُغُ الْمَيِّتَ» فلما بلغ باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استبشر ووثب له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائمًا على رجليه فرحًا بقدومه" أخرجه الواقدي في "المغازي"، ومن طريقه الحاكم في "المستدرك".
حكم فرض الحكومة وغيرها مبالغ كبيرة لشراء كراسة العطاء