ما هي خطوات تسجيل المولود الجديد؟ الأحوال المدنية تجيب
تاريخ النشر: 27th, September 2023 GMT
أوضحت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية خطوات الاستفادة من خدمة تسجيل المواليد إلكترونيًا.
تسجيل المواليد إلكترونيا
جاء توضّيح الأحوال المدنية بعدما تلقت استفسارا من أحد المستفيدين عبر حسابها الرسمي على موقع "تويتر" جاء مفاده:" ما هي خطوات تسجيل المولود الجديد؟".
وجاء رد الأحوال المدنية مستعرضاً خطوات الاستفادة من خدمة المواليد إلكترونياً وهي خدمة إلكترونية من منصة أبشر تمكن والدي الطفل من طلب تسجيل واقعة الولادة وإصدار شهادة الميلاد وسجل الأسرة وطلب إيصالهما إلى العنوان الوطني.
وتتمثل طريقة التقديم على الخدمة في الخطوات التالي:
- تسجيل الدخول في منصة أبشر.
- خدماتي.
- خدمات.
- الأحوال المدنية.
- خدمة تسجيل المواليد.
- الاطلاع على شروط الخدمة ثم المتابعة واستكمال التقديم على الخدمة.
غرامة تأخير تسجيل المواليد
وكانت قد كشفت الأحوال المدنية في وقت سابق عن غرامة تأخير تسجيل المواليد قائلة إنه يتم فرض غرامة مالية يتم احتسابها بعد٣٠يوما من تاريخ الميلاد، وتكون كالتالي٥٠ريالا عن كل عام.
ضوابط اختيار الأسماء
من ناحية أخرى، كشفت الأحوال المدنية، إنه لا توجد قائمة أسماء محددة، وإنما هناك معايير لاختيار الأسماء، تلك المعايير تتمثل في:
1 - يجوز تسجيل الاسم المعرف بـ(ال) في الأسماء المتعارف عليها عند العرب قديماً والدارجة بالمجتمع
2- يسجل الاسم مجرداً من الألقاب، فلا يمكن تسجيل اسم شخص بـ السيد فلان
3- لا يسمح بتسجيل العبارات الإضافية في حقل الاسم، مثل المعروف بكذا.
4- لا يسمح بتسجيل الأسماء المركبة مثل محمد صالح، محمد مصطفى.
5- يمنع تسجيل الأسماء المخالفة للشريعة الإسلامية مثل عبد الرسول.
المصدر: صحيفة عاجل
كلمات دلالية: الأحوال المدنية الأحوال المدنیة تسجیل الموالید
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ الإفتاء تجيب
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية.
وقالت دار الإفتاء المصرية فى إجابتها عن السؤال عبر صفحتها الرسمية على “فيس بوك”، إن قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح جائزة.
واستدلت بأنه ثبت أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كان يَؤُمها غلام لها صغير يقرأ من المصحف.
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ... } [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وأضاف أن الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة - في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا.
وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
وتابع: “فرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض”.
بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وقال المركز إنه بناءً على ما سبق فإنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
حكم القراءة من المصحف في صلاة الفرض
قالت دار الإفتاء، إن القراءة من المصحف في صلاة الفرض جائزة، ولا مانع للمصلي من القراءة من المصحف سواء يصلي الفرض أو السنة.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية