بدء احتفال المشيخة العامة للطرق الصوفية في أسوان بالمولد الشريف
تاريخ النشر: 26th, September 2023 GMT
ترأس الشيخ محمد عبد العزيز، وكيل المشيخة العامة للطرق الصوفية بأسوان، زفة المولد النبوي الشريف بمحافظة أسوان، التي انطلقت من كورنيش النيل بأسوان، احتفالا بمقاصد العارفين والذاكرين وأهل العلم، نظرا لأنه بها عدد كبير من أولياء الله الصالحين ولها طابع خاص في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
فيميزها عن باقي محافظات مصر، الناقة والهودج والأطفال يوزعون الحلوى، عادات وتقاليد سمسمية وحمصية وعروسة حلاوة وحصان بفارس بمولد الهادي رافع علمه بينادي ويغنى المسك فاح بذكر رسول الله في ميادين كومبوا ودراو وأسوان "بالحاج حسن" 'وفي سياق هذا في تصريحات خاصة لـ "للأسبوع".
قال: الشيخ محمد عبد العزيز وكيل المشيخة العامة للطرق الصوفية، بأن عدد طرق الصوفية بأسوان عددها 45طريقة صوفية استعدادا للاحتفال بالمولد النبوي، الشريف ويتم التنسيق مع الجهات المعنية ولترتيب مراسم الاحتفال من مرافق وإنارة وزينة.
وأوضح أنه تم عقد اجتماع لجميع الطرق الصوفية وعددها 45طريقة وهم المشاركون في إقامة الاحتفالات طوال ثلاث ليال، وأضاف إنه تم التنسيق مع الجهات المعنية والتنفيذية بالمحافظة، وتم تحديد خط المسيرة وكما يطلقون عليها أهالي أسوان "الدورة"، وهي عبارة عن مسيرة يشارك فيها الطرق الصوفية حاملين الأعلام مكتوب عليها اسم كل طريقة وبرفقتهم أهالي أسوان، ورجال الشرطة.
وأشار الشيخ محمد عبد العزيز "أن أهالي أسوان بجميع أطيافها يشاركون في هذه المسيرة من أطفالها حتى شيوخها متجولون في شوارع أسوان وكورنيش النيل حتى يصلوا إلى المكان المحدد لمراسم الاحتفالات، ونفس الحال في مراكز ومدن المحافظة دراو، ونصر النوبة، وكومبوا، وادفو، واستكمل أنه خلال الثلاث ليال تقام حلقات الذكر والمديح النبوي وفي الليلة الختامية يحى الحفل كبار مشايخ المديح منهم" أمين الشناوي ".
وذكر أحد" المريدين للطرق الصوفية "أنه محافظة أسوان لها طابع خاص في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من استهلال شهر ربيع الأول، ذاكرا ومرددا" مولاي صلى وسلم على حبيبك خير الخلق كلهم "، ولكن فى مدينة ادفو شمال أسوان بالتحديد تجد فى أيام المولد النبوى إحتفال اعتاد عليه الأجيال.
قائلا إ" انه ففي إدفو تجد تزامنا مع احتفال المولد النبوي احتفالا بمقام الشيخ مصطفى عبد السلام من اتباع الطريقة الشاذلية "اختلفت عليه الأقاويل أنه ولد يوم ١١ من ربيع أول وتوفى في نفس اليوم عندما بلغ ٦٣ عاما وهذا سر الاحتفال بالمولد بهذا الشكل الكبير من إعداد الطعام للمريدين بالساحة.، وهذا ما ذكر في كتاب، أعلام أهل البيت للفرشوطى.
وأوضح أنه الشيخ مصطفى عبد السلام رحمة الله عليه وهب حياته للزهد لوجه الله فهو كان قدوة لا هل بلدته في الصلح بين الناس، وهذا ما وصى به أبناؤه الشيخ أبو الحسن رحمة الله عليه، والشيخ عبد السلام وبالفعل اتبعوا نفس نهج أبيهم الشيخ مصطفى رحمة الله عليه، فالشيخ عبد السلام أحد أعضاء لجنة فض المنازعات، فاهالي مركز ادفو يعتبرونه سفير السلام في ادفو.
وأشار أحد مريدي الساحة أنه ساحة الشيخ مصطفى قبلة لزوار الطرق الصوفية لزيارة مقامه لأن ساحة الشيخ مصطفى ذات طابع خاص ورائحة ذكية طيبة" ولأنه اعتبره الصوفيين بأنه ولى من أولياء الصالحين معاصرا واعتبره الكثير قطبا من الأقطاب مثله مثل أحمد البدوي والشاذلي أبو الحسن وهذا ما ذكره "الشيخ عبد العزيز عويس في كتابه".
وأضاف أنه تجد في الساحة ابنه الشيخ عبد السلام ومريدو الساحة يفترشون الأرض وكأنك في الأيام الأولى من الإسلام فهو مقام بعيد عن التكلف ترى فيه الزهد عن الدنيا ونفس الحال أيضا في ساحة ابنه أبو الحسن رحمة الله عليه وحتى في أيام المولد النبوي طريقتهم ونهجهم مختلف في الاحتفال، وهذا ما يشهد به جميع الصوفيين فهو مكان ذو طابع خاص يملأ قلبك بالطمأنينة.
وتابع أنه في يوم المولد النبوي ما زالت الناقة ومن فوقها الهودج هي التي تجوب أنحاء القرية وفي الماضي كانت تجوب أنحاء مدينة أرفو والجميع يلتف حولها رافعين الإعلام ويوزعون الحلوة على الأطفال والأهالي تشاركهم الفرحة ويقومون بشراء الحلوة لتوزيعها.
واختتم أحد المريدين حديثة في الليلة الختامية تقام ختمة لسورة ياسين مع المديح والذكر وهذا نهج الشيخ مصطفى رحمة الله عليه فهو كان رجلا صالحا صاحب كرامات شهد لها وعاصرها أبناء جيله وخصوصا وأنه توفى في عام 1981ميلاديا وفي يوم ١١من ربيع أول، واختلف الأمر بعد وفاة الشيخ أبو الحسن إبن الشيخ مصطفى عبد السلام، لأنه اختلف الأمر بعد وفاته فأصبحت تأتي الدورة من قرية العدوة مرورا بمقام الشيخ أبو الحسن وأنحاء مدينة إدفو.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: أسوان المشيخة العامة للطرق الصوفية المولد النبوي الشريف محافظة أسوان رحمة الله علیه المولد النبوی للطرق الصوفیة الشیخ مصطفى عبد العزیز عبد السلام الشیخ عبد أبو الحسن وهذا ما
إقرأ أيضاً:
من جامع زوجته بهذه الأيام.. علي جمعة: عليه كفارة 10 آلاف جنيه
لعل القليل من الأزواج قد يعرفون أن من جامع زوجته بهذه الأيام عليه كفارة تتجاوز العشرة آلاف جنيها، فيما أن مقدار تلك الكفارة الكبير يسترعي الانتباه والبحث ، خاصة وأن مسألة من جامع زوجته بهذه الأيام عليه كفارة تتجاوز العشرة آلاف جنيها، تعد أحد الأمور التي قد لا يعرفها كثير من الأزواج، وهي أن هناك أيام من كل شهر لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته، حيث إنه يحرم جماع الزوجة في أيام حيضها ، ويختلف الحكم بحسب التعمد والخطأ ، وكذلك مقدار كفارة جماع الزوجة حسب توقيته في أول فترة الحيض أم في آخرها، وحيث إن معرفة الأزواج بأن من جامع زوجته بهذه الأيام عليه كفارة تتجاوز العشرة آلاف جنيها ، من شأنها أن تقيهم الوقوع في هذا الإثم.
قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء إن من جامع زوجته بهذه الأيام من كل شهر عليه كفارة ، وهي أيام حيضها، حيث لا يجوز شرعًا جماع الزوجة في فترة الحيض كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ».
وأوضح «جمعة» في مسألة من جامع زوجته بهذه الأيام عليه كفارة خلال إجابته عن سؤال: (تطهرت من الحيض ودخل بي زوجي وبعد المعاشرة اكتشفت أن الحيض لم ينتهى فما حكم ذلك؟) ، أن من جامع زوجته في هذه الأيام - أثناء حيضها- فقد ارتكب إثمًا عظيمًا، أما في واقعة السؤال فليس هناك حكم ولكنه قدر .
وتابع: فهذا خطأ وهذا يسمونه الحادثة فلا عمد فيه، فهذه الحادثة قدرية ، على إن بعض الفقهاء اعتبر ذلك من إتيان الحائض في آخر حيضها، منوهًا بأنه على من جامع زوجته في هذه الأيام -فترة حيضها- إذا كان يعلم أو يشك، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - جعل في ذلك كفارة نصف دينار.
مقدار كفارة من جامع زوجتهوأردف: أي أن من أتي من أتى حائضًا في أول حيضها فعليه دينار ، ومن أتاها في آخر حيضها فعليه نصف دينار، وهذا في حال العلم والعمد، موضحًا أن الدينار يعادل 4 جرام وربع من الذهب جاهلية وإسلامًا وكان يصكه الرومان وهو موجود إلى يومنا هذا واسمه دينار هرقل وهو موجود في المتاحف منه كمية كبيرة.
وتابع: وعند وزنه تبين أنه 4 جرامات وربع من الذهب عيار 21 ، لو كان عمدًا أو شكًا يكون عليه كفارة بقيمة نصف دينار عما فعل ، وتخرج هذه الكفارة للفقراء والمساكين في شكل نقدي أو إطعام وقد تمنح لفرد أو أكثر، إذن هناك كفارة ولكن لمن كان متعمدًا .
ونبه إلى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد حدد كفارة من جامع زوجته في الفترة الأولى من الحيض فكفارته دينار، والدينار يساوي بـ4 جرامات وربع من الذهب عيار 21 ، أما من جامع زوجته في وسط الفترة أو آخرها فكفارته نصف دينار ، وبحسبة بسيطة فالدينار يساوي حاليا 20 ألف و315جنيه، حيث وصل سعر جرام الذهب عيار 21 يساوي 4780 جنيه ، وعليه فإن نصف الدينار يساوي 10 آلاف و157 جنيه ويتم اعطاؤهم لمستحقي الصدقة من الفقراء والمساكين.
حكم من جامع زوجته أثناء حيضهاورد في حكم من جامع زوجته أثناء حيضها ، أن وقوع الجماع فترة الحيض له حالتان: أولًا: إما أن يقع نسيانًا أو خطأً بأن يغلب على ظن الزوجة أنها قد طهرت، والحقيقة أنها ليست كذلك، ففي هذه الحالة يرجى أن لا يؤاخذ الله تعالى الزوجين به، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رواه ابن ماجه.
وورد أنه لا يلزم الزوجين شيء في هذه الحالة، وثانيًا: أما إذا وقع الجماع من عامدٍ مختارٍ عالمٍ بالتحريم، فالواجب حينئذٍ التوبة والاستغفار من هذه المعصية. يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "ووطء الحائض في الفرج كبيرة من العامد، العالم بالتحريم، المختار...» وهذا كماورد في كتاب "مغني المحتاج" (1/ 110)، ويستحب في هذه الحالة التكفير بإخراج قيمة دينار ذهب «أي وزن 4,25 جرام من الذهب الصافي عيار 21» إذا وقع الجماع أول الحيض، وبنصف دينار إذا وقع آخره.
و يقول الإمام الرملي رحمه الله: "يستحب للواطئ -مع العلم وهو عامد مختار- في أول الدم تصدق ولو على فقير واحد بمثقال إسلامي من الذهب الخالص، أو ما يكون بقدره، وفي آخر الدم بنصفه" انتهى من "نهاية المحتاج" (1/ 332)، وفي الحالتين لا يجب على الزوجة الاغتسال من الجنابة، وإنما يكفي الاغتسال بعد الطهارة من الحيض عن الحدث الأكبر، كما يقول الإمام النووي رحمه الله: "لو اجتمع على المرأة غسل حيض وجنابة كفت نية أحدهما قطعًا".
وقالت دار الإفتاء، إنه يحرم جماع المرأة الحائض، مستشهدة بقول الله تعالى: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» (البقرة: 222)، وعن أنس رضي الله عنه أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوهن، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحابُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأنزل الله عز وجل: «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ» [سورة البقرة: 222] حتى فرغ من الآية، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ» أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
كشف حقيقة فيديو الكلب الشرس: مشاجرة قديمة أعادها عامل لتحقيق مكاسب مالية