وهو موقعُ الصدارة المعتاد الذي ينفرد به اليمن كُـلّ عام. لكن احتفال هذا العام يتميز بأنه يأتي في مرحلةٍ برزت فيها الكثيرُ من ملامح الانتصار على تحالف العدوان، سواء على مستوى معركة المواجهة التي باتت صنعاء تديرها من موقع متقدم جِـدًّا سياسيًّا وعسكريًّا، أَو على مستوى معركة البناء والإصلاح الداخلي، التي ستشهد في يوم المناسبة إعلاناً مرتقَباً، من قبَل قائد الثورة عن تدشين المرحلة الأولى من مسار “التغييرات الجذرية” الهادفة لإحداث نهضةٍ واسعة على مستوى العمل الرسمي والخدمي والتوجّـه نحو الإنتاج؛ وهو ما سيضيف بُعداً هاماً للاحتفالية التي تجدد التأكيد عاماً بعد عام على أن اليمن يتجه نحو لعب دور قيادي على مستوى العالم الإسلامي بمشروع نهضوي متكامل وفعال، جوهرُه الرئيسي: الهُــوِيَّة الإيمانية.

 

بشائرُ النصر والحسم:

مناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف التي تعوّد الشعب اليمني في المحافظات الحرة إحيَـاءَها بصورة استثنائية، وصفها سماحةُ الأمين العام لحزب الله اللبناني، السيدُ حسن نصر الله، بأنها “حُجَّـةٌ على العالم الإسلامي”، تأتي هذا العام في توقيت يشهدُ حِراكاً سياسيًّا كَبيراً فيما يتعلَّقُ بمستقبلِ معركةِ مواجهة العدوان، وهو حِراكٌ يقفُ فيه العدوُّ أمام خياراتٍ حاسمةٍ كُلُّها تؤدِّي إلى مرحلةٍ جديدةٍ كليًّا، يثبتُ فيها اليمنُ مكاسبَ الصمود، ويقتربُ فيها أكبرَ من النصر الكبير: فإما إنهاء معاناة الشعب اليمني وتمكينه من مقدراته واحترام سيادته واستقلاله، وبالتالي الاعتراف به كقوة جديدة مؤثرة على مستوى المنطقة، أَو استئناف المعركة التي بات اليمن يمتلك خيار حسمها بمعادلات قتالية استراتيجية، ستكون لها تأثيرات واسعة مباشرة، ستجبر الأعداء على التعامل مع اليمن كقوةٍ إقليمية جديدة أيضاً!

هذا الموقع المتقدم والقريب من الانتصار سياسيًّا وعسكريًّا، سيجعل من احتفال الشعب اليمني بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف هذا العام أكثر تميزاً؛ لأَنَّ الاحتفال على وقع المتغيرات السياسية والعسكرية الجديدة سيثبت بشكل أوضح فشل دول العدوان في إعاقة المشروع التحرّري المحمدي، الذي يتجسد التفاف الشعب اليمني حوله بوضوح من خلال الاحتشاد الجماهيري في هذه المناسبة، بل سيؤكّـد أن المشروعَ ازدادَ ثباتاً وانتشاراً برغمِ كُـلِّ محاولاتِ دول العدوان لتشويهِه وتأليبِ الناس ضده.

ويمكنُ القولُ: إن احتشادَ الشعب اليمني في مناسبة ذكرى المولد النبوي هذا العام سيكشفُ بالأحرى فاعلية المشروع التحرّري الإيماني، الذي يمضي فيه اليمن المقاوِمُ وقيادتُه الثورية، وواقعية هذا المشروع وتأثيره الاستثنائي وقدرته على تجاوز التحديات ومراكمة الإنجازات والتغلب على الأعداء مهما كانت إمْكَانياتهم، خُصُوصاً وأن المناسبة تأتي هذا العام بعد أَيَّـام من احتفالات ثورة 21 سبتمبر التي تبنت هذا المشروع، والتي تمكّنت من بناء قوة ضاربة شاهدها العالَمُ كلُّه في العرض العسكري الأخير، الذي وجّه رسائلَ قوة وحسم لدول العدوان، ومثّل نموذجًا واضحًا لفاعلية مشروع الثورة وقدرتها على الإنجاز والبناء والانتصار.

 

بدايةُ نهضة تأريخية:

 

مناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف تأتي هذا العام أَيْـضاً بالتزامن مع توجّـه نهضوي داخلي واسع تتبناه قيادةُ الثورة، ممثلةً بالسيد عبد الملك بدر الدين الحوثي، لإحداث نقلة تاريخية في عملية إدارة الدولة والانتقال بآليات عملها ومهامها وقوانينها إلى مستوىً يرقى إلى طموحاتِ الشعب اليمني وآماله في التطور والتحديث، وهو توجُّـهٌ لا يقلُّ أهميّةً عن المواجهة المباشرة مع العدوان.

وقد حرص قائدُ الثورة على أن يحدّد موعدَ إعلان المرحلة الأولى من هذا التوجّـه الذي يحملُ عنوانَ “التغييرات الجذرية” في يوم المناسبة الشريفة هذا العام؛ ليؤكِّـدَ من خلال ذلك على تكامل المشروع التحرّري الإيماني الذي حقّق النصرَ على الأعداء، وعلى انسجامِ مساراته النهضوية الفاعلة، وتوازي خطوط بناء القوة الرادعة للأعداء مع خطوط بناء الدولة المنتجة والعادلة والكريمة التي يطلبها الشعب اليمني.

هذا الإعلانُ الثوري سيُضيفُ إلى احتفالِ هذا العام بُعدًا مميَّزًا؛ لأَنَّه سيكونُ بمثابة انتصارٍ آخرَ بالنسبة للشعب اليمني، الذي سيكون قد أثبتَ لكل العالم أن التفافه حول المشروع المحمدي ونصرته له وتضحياته في سبيله أثمرَ مكاسِبَ تاريخية على كُـلّ المستويات، وأن كُـلّ محاولات الأعداء لاستهداف هذا المشروع وصرف الجماهير عنه، كانت منطلقةً من حِقدٍ عدواني ورغبةٍ في استعباد الناس وإطالة أمد معاناتهم.

وفي هذا السياق أَيْـضاً فَــإنَّ جُملةَ المشاريع الخدمية والتنموية التي يجري افتتاحُها وتدشينُها برعاية الرئيس المشاط، تزامنًا مع التحضير لمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، تمثّل مؤشرًا آخرَ من مؤشرات النصر التي ستجعلُ احتفالَ هذا العالم مميَّزاً؛ كون هذه المشاريع تترجم نجاحًا في تجاوز الصعوبات الكبرى التي فرضها العدوان والحصار طيلة السنوات الماضية.

 

رسالةُ تحدٍّ للأعداء:

 

من جهةٍ أُخرى، تأتي مناسبةُ ذكرى المولد النبوي الشريف هذا العامَ في الوقت الذي يشهدُ فيه العالَمُ تصاعُداً ملحوظاً في الحرب العدوانية التي يشُنُّها الغربُ واللوبي الصهيوني على الإسلام وجماهيرِهِ، من خلال الإساءَات المتكرّرة للمقدسات الإسلامية، وعلى رأسها المصحف الشريف؛ وهو ما يجعلُ من المناسبة محطةً مهمةً من محطات الصراع الوجودي مع أعداء العالم الإسلامي.

وكما تصدّر اليمنُ مشهدَ العالم الإسلامي في مواقفه العملية تجاه تلك الإساءَات خلال الفترة الماضية، من خلال إعلان المقاطَعة الدبلوماسية والاقتصادية للسويد، فَــإنَّ احتشادَ جماهير الشعب اليمني في ذكرى المولد هذا العام سيوجِّهُ رسالةً مباشرةً وواضحةً لقوى الغرب المعادية للإسلام، وقد أكّـد قائدُ الثورة أنها يجبُ أن تكونَ “رسالة تَحَدٍّ وتمسُّكٍ بالإسلام”.

هذه الرسالةُ ستجعلُ احتفالاتِ الشعب اليمني في مناسبة المولد النبوي هذا العام أكثرَ تميزاً؛ لأَنَّها ستنطلقُ من موقع الصدارة الذي يحتلُّه اليمنيون فيما يتعلقُ بإحيَـاء المناسبة، وستؤكّـدُ بشكل واضح أن كُـلَّ محاولات الأعداء للنيلِ من الإسلام ومشروعه مردودة عليهم؛ لأَنَّ اليمنَ اليوم يمثِّلُ دليلاً بَيِّناً على أن هذا المشروعَ يزدادُ تأثيراً وفاعلية وقوة على كُـلّ المستويات.

 

ووفقاً لذلك، يمكن القولُ إن إحيَـاءَ الشعب اليمني لمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف هذا العام، على وقع متغيرات المعركة وبشائر بناء الدولة وفي ظل الهجمة الغربية العدائية ضد الإسلام، سيضعُ اليمنَ في موقع متقدم على الطريق نحو دورٍ قيادي ورائد على مستوى المنطقة والعالم، وسيؤكّـدُ أن المشروعَ التحرُّري الإيماني الذي مكَّنَ اليمنيين من النصر والبناء والثبات والصمود هو مشروعٌ ذو تأثيرٍ عالمي، ومقدَّرٌ له أن يتوسَّعَ أكثرَ فأكثرَ.

المسيرة

المصدر: ٢٦ سبتمبر نت

كلمات دلالية: العالم الإسلامی الشعب الیمنی فی هذا المشروع هذا العام على مستوى من خلال

إقرأ أيضاً:

الماضي الذي يأسرنا والبحار التي فرقتنا تجربة مُزنة المسافر السينمائية

يأخذك الحديث وأنت تتأمل فيلم غيوم لمُزنة المسافر إلى التطور الفني والموضوعي في تجربتها، موضوعا التعددية الثقافية والعرقية في المجتمع العماني كمصدر ثراء غني، تتجه إليه مزنة في استقصائها الطويل، مزيلة وهم ما يفصل بيننا، عبر البحث عن ما يجمع بيننا ويأتلف في نسيج اجتماعي واحد. عبر هذا الثراء العرقي واللغوي نخلق تجانسنا الحقيقي، التجانس المميز لمجتمعنا منذ جذوره التاريخية البعيدة. فنيا يشكل فيلم غيوم تحولا نوعيا تخرج به مزنة عن الطرح الأفقي للتجربة، عن أحكام البداية فتتسلسل الأحداث وصولا إلى نهايتها. فيلم غيوم يخرج عن القوالب التقليدية في السينما منحازا إلى شاعريتها، الغائب والماضي والمفقود هم من يشكل وهج الأحداث، ويدفع بشخوصه إلى المحبة والأسى والفراق والندم، محكومة بالماضي الذي تسدل ظلال أحداثه على الحاضر والمستقبل معا. فنيا ينحاز السيناريو إلى الصورة السينمائية عنه إلى الحوار، الصورة خاصة في تجسيدها المباشر لملامح شخوص الفيلم، قادرة حقا على نقل عواطفهم واختلاجات قلوبهم، سينمائيا تضفي هذه اللغة الجمال السينمائي، الذي تريد مزنة إيصاله إلينا، ما لا يستطيع الحوار نقله عبر السينما.

اختيار مُزنة لطرح تجربتها جبال ظفار، عائدة بنا إلى عام ١٩٧٨م، أي بعد ثلاثة أعوام من نهاية حرب الجبل بعد حرب طويلة استمرّت عشرة أعوام. هذه الحرب هي الماضي الذي يثقل أرواح رعاة الجبل، الماضي الذي يسدل على الحياة مشاعر الفقدان والخوف من عودة الحرب ثانية. الحرب التي تركت في كل منزل قتيلًا، أو قريبًا لقتيل، أحرقت المراعي وفتكت بالإبل مصدر حياة سكانه، والأثقل أنها تركت روح الفرقة بين أبناء الجبل، نظرا لتغير مواقفهم من موقع إلى آخر، ذلك ما نقرأ ثقله في حياة بطل الفيلم دبلان الذي يتحول بعد الحرب إلى رجل منطو على نفسه، يرفض مشاركة الناس أفراحهم وأحزانهم ويقضي معظم وقته في العناية ببندقيته، وملئها بالرصاص حتى تكون جاهزة للقضاء على النمر في أي وقت تتكرر عودة الحرب ثانية إلى جبال ظفار.

مزنة في هذا الفيلم العميق والشاعري في آن تبتعد عن تقديم الرصاص والقصف والقتلى، كما أن المرأة القتيلة لم تظهر في الفيلم أبدا، رغم ظهور ذكراها المتواصل، كهاجس يومي يلازم حياة الأب وابنه عمر وابنته سلمى، المرأة ومقتلها الغامض هي السر المكتوم في الفيلم، ابنها عمر كل ليلة ينام في حضن أخته الكبرى، متخيلا والدته تنام على سحابة بعيدة في السماء، يراقب أباه يوميا أثناء تنظيف وتعمير بندقيته، محاولا أكثر من مرة خطفها منه، دون أن يتبين لنا السبب المباشر لذلك، حتى نجاح اختطافه البندقية في مشهد سينمائي أخاذ، يوجّه فيه عمر البندقية إلى صدر أبيه طالبا منه فك لغز اختفاء أمه، تكون الفرصة مؤاتية آنذاك للأب للاعتراف لابنه وابنته أن الأم قد توفيت برصاصة طائشة أثناء معارك الجبل، دون أن يحدد من أي طرف جاءت الرصاصة، ذكاء مزنة يوقف التجربة برمتها أمام تقييم جديد يكشفه التاريخ في مستقبل الأيام، والوقت ما زال باكرا لإدانة طرف ضد آخر، فقط الخوف من عودة الحرب ثانية، هي النمر الذي يستعد دبلان يوميا لمواجهته. وأخيرا لتعليم ابنه طريقة استخدام البندقية لقتل النمر وحش الحرب قبل وصوله إلى الجبال.

مصدر إيحاء غيوم هي مجموعة من الصور الوثائقية التقطها والدها الفنان موسى المسافر، الذي دون شك عاصر مرارة تلك الأحداث، تكشف لنا جانبا مهما من حياة أبناء الجبل في ظفار أثناء الحرب وبعد انتهائها. من تلك الصور الوثائقية استمدت مزنة هذا الإلهام المتدفق، وصاغت سيناريو فيلم غيوم، الذي يأتي ليس لإدانة طرف دون آخر، بل لإدانة الحروب البشرية برمتها، ذلك لأنها نظرت لنتائجها الوخيمة في عيني دبلان رب العائلة الذي مع خروجه حيا منها إلا أنه خرج مهزوما فاقد القدرة على الحياة، معذبا بالماضي الذي قدمته مزنة كنمر يفترس كل ما أمامه دون تمييز ورحمة.

مزنة تعي جيدا آثار الحروب على تغيير العلاقات الاجتماعية بين البشر، العلاقة بين دبلان وشيخ القبيلة بعد الحرب، ليست هي العلاقة إياها قبل الحرب، يتقدم شيخ القبيلة المتقدم في العمر لخطبة سلمى صبية دبلان، المرتبطة بعلاقة عاطفية مع سالم الصبي الجبلي من جيلها. يقف دبلان وهو راعي الإبل الجبلي موقفا متقدما عندما يرفض تزويج ابنته شيخ القبيلة الثري، مزوجا إياها الصبي الفقير مع مباركة الأب له بحبات من شجرة اللبان الأسطورية والتي تصل محبة أبناء الجبل لها إلى درجة التقديس، نظرا لارتباط استخدامها بطقوس دينية في معابد الأديان الهندية بل وفي معابد الأديان السماوية قديما.

الفيلم ناطق بالشحرية لغة رعاة الجبال بظفار، كان ذلك ضروريا، هذا ما أدركته مزنة، منذ بداية اشتغالها على المشهد السينمائي العماني، بما يحمله من تنوع عرقي وثقافي أخاذ منذ قديم الزمان. قبلها قدمت فيلم شولو الناطق بالسواحيلية وفيلم بشك الوثائقي الناطق بالبلوشية. هي السينمائية التي لا تعترف بفوارق وهمية بين أبناء الوطن الواحد، القادرة على اكتشاف النسيج الاجتماعي المخفي، الرابط أبناءه روحيا على أرض واحدة، وتحت سماء واحدة.

فيلم تشولو، تناقش مُزنة فيه تجربة الانتماء الوطني والحنين إلى الجذور البعيدة خلف البحار، تدور أحداثه في زنجبار، موطن أساسي لهجرة العمانيين عبر التاريخ لقرون مضت، يستقبل تشولو الصبي أخاه عبدالله القادم من عُمان، يعيشان معا توافق البحث عن جذورهم المشتركة، يتعرضان للاعتداء من رجال أفارقة بسبب انتماء عبدالله العربي الواضح في لونه، تتراءى عمان وطنا بعيدا مجهولا لتشولو، أرضا سحرية لن يعود إليها أبدا، يعود عبدالله مع أبيه ويظل تشولو ينظر إلى البحر، إلى السفن وهي تبحر عائدة إلى عمان التي لن يراها أبدا، هكذا تتكرر تجربة الماضي الساكن كقيد يرتبط به المرؤ. ولكن بشكل إيجابي في تشولو عنه في غيوم، مزنة تتجاوز تجربة الحنين النوستالجي إلى الماضي، في الفيلمين تنظر إلى الماضي كقيد يجب علينا كسره والانطلاق إلى المستقبل دون الالتفات إليه. خاصة في مرارة أحداثه كما هو في فيلم غيوم، حيث يبقى الدم الأفريقي العماني المشترك، تجربة حضارة مشتركة أيضا، تغذي النسيج الاجتماعي العماني بخصوبة العطاء في فيلم تشولو، أي أنها تنطلق من الإيجابي في ثراء الوجود العماني بشرق إفريقيا، الثراء الذي دفع بالأفارقة إلى ما هو مثمر، حيث حمل العمانيون معهم الأساليب الحديثة في الزراعة، وارتياد آفاق العمل التجاري، ونشر الدين الإسلامي وغيرها من الدلائل الحضارية المهمة، التي تؤكد إيجابية وجودهم المبكر في شرق إفريقيا. وحش الماضي الذي يصوب له دبلان وابنه عمر البندقية لمواجهته، يحتفظ له تشولو وأخيه عبدالله بمئة قطعة من المندازي الذي خبزته لهما جدتهم الإفريقية، يحشوان فم النمر المفترس بها حتى لا يكون قادرا على افتراسهما معا. ذلك دون شك مشهد طفولي ساحر يؤكد وحدة الأخوين ضد وحش الحرب المأساوية بين العمانيين والأفارقة، أي من المحبة المشتركة بينهما نخلق إمكانية التعايش المشترك والوحش الذي يطعمه الطفلان العماني والأفريقي المندازي، هي الحرب التي خلقت روح الكراهية بينهما، وآن لنا جميعا طي صفحاتها الدموية، نحو خلق عالم أجمل لأجيالنا القادمة.

مُزنة التي جاءت بعد ستين عاما على مأساة خروج العمانيين من شرق إفريقيا بطريقة مأساوية فقد فيها العمانيون الآلاف من أبنائهم ثم أنها جاءت بعد خمسين عاما أيضا بعد نهاية حرب الجبل بظفار، تنصت إلى أوراق التاريخ التي تحفظ لنا ما فقد وتم نسيانه، مؤهلة حقا للذهاب أبعد مستقبلا، نحو تقديم تجارب العطاء العماني المتدفق عبر التاريخ، ورفد السينما العمانية الناشئة بلغة شاعرية متميزة، ذلك حقا جوهر الفن الطليعي الجاد، يضيء كالنجوم ترشد المسافرين في ليل البحار إلى المجهول.

فيلم غيوم /روائي قصير /ناطق بالشحرية/ جائزة أفضل فيلم روائي قصير /المهرجان السينمائي الخليجي ٢٠٢٤م. إخراج مزنة المسافر.

فيلم تشولو/ روائي قصير/ ناطق بالسواحيلية /جائزة أفضل سيناريو /مهرجان أبوظبي السينمائي ٢٠١٤ م. إخراج مزنة المسافر.

سماء عيسى شاعر عُماني

مقالات مشابهة

  • وزير الطوارئ والكوارث يناقش مع المدير العام للجنة الدولية للصليب الأحمر التحديات التي تواجه الشعب السوري
  • المشهد اليمني الذي يشبهُ غزة
  • الماضي الذي يأسرنا والبحار التي فرقتنا تجربة مُزنة المسافر السينمائية
  • المشهد اليمني الذي يشبه غزة
  • وردنا الآن من صنعاء.. خبر هام يخص كل أبناء الشعب اليمني (تفاصيل ما سيحدث)
  • التاسعة مساءً.. انطلاق حملة تغريدات حول تحرك الشعب اليمني لنصرة غزة كثمرة لثقته بالله
  • تزامناً مع احتفالات موسكو بـ«يوم النصر»..بوتين يعلن هدنة لـ3 أيام مع أوكرانيا
  • “الصحفيين اليمنيين” تدين اغتيال الإعلامي اليمني الهولندي مصعب الحطامي بهجوم حوثي مسيّر في مأرب
  • تكامل الموقف اليمني يصنع المتغيرات
  • مجلس النواب يوّجه عددًا من الرسائل بشأن جرائم إدارة ترامب بحق الشعب اليمني