سام برس:
2025-04-07@13:25:11 GMT

المولد النبوي الشريف.. صلى عليك الله ياعلم الهدى

تاريخ النشر: 25th, September 2023 GMT

المولد النبوي الشريف.. صلى عليك الله ياعلم الهدى

بقلم/ احمد الشاوش
يحتفل اليمنيون والعالم العربي والاسلامي في الثاني عشر من ربيع الاول من كل عام بأشراقة يوم جديد في العالم الاسلامي ، ففي مثل هذا اليوم المُشرق والبهي والسعيد بميلاد النبي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف ، قد خصنا الله سبحانه وتعالى بخير من خُلق على وجه الارض في حدث استثنائي وتاريخي عظيم تجلى في التهيئة للرسالة المحمدية التي ستخرج وتنتشل العالم من الظلمات الى النور الاسلام.



تلك الارادة الالهية التي أختارت سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم ، ليكون نبياً ورسولاً من بين ملايين البشر ، لحمل مشاعل النور وتبليغ رسالة السماء وهداية الناس وأقتلاع جذور الطغاة وازالة الظلم والنفاق واجتثاث الشرك والكفر من جزيرة العرب وتحقيق العدالة والمساواة والتكافل ونشر الدعوة الاسلامية للمحافظة على حقوق وأموال واعراض ودماء الناس بعد أن تحولت الحياة الى غابة وجحيم وسلسال من الدم بانهيار القيم والاخلاق الفاضلة

ذلك الميلاد الشريف الذي وضع النقاط على الحروف وصحح المفاهيم المغلوطة على مستوى الفرد والاسرة والمجتمع واحدث ثورة في موازين الكون وقوانين الحياة من خل تهذيب وتاديب وتزكية النقس البشرية من الضياع والافك والغرور والطغيان.

في مثل هذا اليوم المبارك وسائر الايام الفضيلة نحبك يارسول الله بعدد نجوم السماء والكواكب والاقمار والاجرام التي تسير في افلاكها وفق نظام رباني في قمة الدقة والتوازن والاحكام والابداع.

نحبك ياحبيبي يا محمد يابن عبدالله ، بعدد قطرات السماء وذرات الرمال ومياه المحيطات والبحار والانهار والجداول وأزهار الربيع وثمار الخريف وعدد البشر.

عهداً علينا يارسول الله ، ان نسير على دربك الامين وأخلاقك السامية وقيمك العالية ومبادئك الراقية وسجاياك النبيلة وتواضعك الجم وصدقك ورحمتك وصبرك وانسانيتك ومواقفك الناصعة وشجاعتك النادرة وحكمتك المشهودة .

نقف في مثل هذا اليوم العظيم الذي كان مولدك فيه رحمة للعالمين ، وانقاذ الناس من الضلمات الى النور .. ايماناً واجلالاً وتقديراً واحتراماً لك سيدي يارسول الله يامن جئت برسالة السماء وأحدثت ثورة هزت عروش الطغاة والاستبداد والكفر والنفاق وغيرت طرق واساليب وحياة البشرية ، واسست لدولة الحب والاخاء والتسامح والتعايش والرحمةوتوحيد الله عز وجل.

نستذكر في مثل هذا اليوم الجليل صلوات ربي عليك ، مناسسبة أحياء ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه أفضل الصلاة والسلام الذي انار بقدومه الدنيا..

نستلهم من سيرتك الزكية واخلاقك الرفيعة وامانتك وتواضعك وبساطتك وانسانيتك وصدق دعوتك وايمان الناس بك وبالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والاسلام القائم على قيم التسامح والتعايش والتكافل والصدق والقول والفعل والوسطية ، بعيداً عن النفاق والتزييف والتشدد والتطرف..

يحق لنا أن نحتفل في مثل هذا اليوم بأجمل وازكى واعظم وأعز واغلى واسعد مناسبة دينية ووطنية واجتماعية وانسانية في تاريخ البشرية ، مهما أطلق عليها البعض بالـ " بدعة " واعتبرها بعض الواهمين والمنافقون كذلك ، فالاحتفال بميلاد النبي عليه السلام ومناقبه وسجاياه وسيرته العطرة ومسيرته الناصعة البياض هي اولوية كل مسلم ومن باب أولى ونابع من القلب ، وبعيداً عن المبالغة والاستعراض .

كيف لا نحتفل يا حبيبي يانبي الله بهذه المناسبة الفريدة والعظيمة والسعيدة على قلوبنا وعلى قلب كل مسلم ونحن في أمس الحاجة منهجك العظيم ورسالتك الرشيدة التي تقودنا الى الطريق الصحيح والاخلاق السامية ، لاسيما وانت من بُعثت لتُتَمم مكارم الاخلاق.. وانت من جئت رحمة للعالمين ومنقذ للبشرية؟.

نستلهم منكم يا حبيبي يارسول الله .. فنون الدعوة الاسلامية والخطاب الاسلامي المعتدل وسعة الصدر والعدالة والمساواة وآداب الحوار والنصيحة واحترام الآخرين وحياتهم ومذاهبهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والوفاء بالحقوق.

نقف اجلالاً وتقديراً للمواقف الانسانية التي تجلت فيها عظمة المؤاخاة بين المهاجرين والانصار ..

ونقف مذهولين أمام حكمة وصبر الرسول ص ، عندما ذهب الى أهل الطائف لدعوتهم الى الاسلام بالموعضة الحسنة وكيف طردوه وسلطوا عليه صبيانهم وسفهائهم بالحجارة والكرم الجارح حتى سالت دماه وبعد ان أشتد عليه بلاء أهل الطائف رفع يديه الى ربه مناجياً:

"(اللهمَّ إليك أشكو ضَعْفَ قوَّتي، وقلةَ حيلتي، وهواني على الناسِ، يا أرحَمَ الراحمِينَ، أنت رَبُّ المستضعَفِينَ، وأنت ربِّي، إلى مَن تَكِلُني؟ إلى بعيدٍ يَتجهَّمُني، أو إلى عدوٍّ ملَّكْتَهُ أمري؟! إن لم يكُنْ بك غضَبٌ عليَّ فلا أُبالي، غيرَ أن عافيتَك هي أوسَعُ لي، أعُوذُ بنورِ وجهِك الذي أشرَقتْ له الظُّلماتُ، وصلَح عليه أمرُ الدُّنيا والآخرةِ، أن يَحِلَّ عليَّ غضَبُك، أو أن يَنزِلَ بي سخَطُك، لك العُتْبى حتى ترضى، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا بك).

كما تتجلى عظمة ورحمة وحكمة وصبر وصفح الرسول ص ، في الحديث الشريف عندما بعث الله اليه مَلَكُ الجِبالِ وقال له : إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ لفعلت ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ لا يُشْرِكُ به شيئًا).

ولاتزال مشاهد العظمة والقيادة والعقل والحكمة والانتصار والرحمة تتجلى في أروع صورها الانسانية وما المشهد العظيم عند فتح مكه .. وقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم .. ماترون اني فاعل بكم .. قالوا أخ كريم وابن أخ كريم .. وقولته المشهورة .. أذهبوا فأنتم الطلقاء ، في حدث تاريخي يمثل قمة التسامح والتعايش والترفع عن الاحقاد والانتقام وأخلاق النبوة السامية.

أخيراً .. صلى عليك الله ياعلم الهدى ياحبيبي يارسول الله .. يامن انار الله بميلادك الكون ، وأيدك بالقرآن الكريم وبعثك رحمة للعالمين وبُعثت متمماً لمكارم الاخلاق ومحرراً للعقل والفكر والانسانية وحامياً للاموال والاعراض والدماء وهادياً وسراجاً منيرا.

احمد شوقي :
وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ
الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُ
لِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ
وَالـعَـرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالـمُـنـتَـهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَـديـقَـةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا
بِـالـتُـرجُـمـ انِ شَـذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالـوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ
وَالـلَـوحُ وَالـقَـلَـمُ البَديعُ رُواءُ
نُـظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ
فـي الـلَـوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ
اِسـمُ الـجَـلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ
أَلِـفٌ هُـنـالِـكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ
يـا خَـيـرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً
مِـن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا
بَـيـتُ الـنَـبِـيّينَ الَّذي لا يَلتَقي
إِلّا الـحَـنـائِـفُ فـيهِ وَالحُنَفاءُ

المصدر: سام برس

كلمات دلالية: فی مثل هذا الیوم

إقرأ أيضاً:

الإخلاص والخير.. بيان المراد من حديث النبي عليه السلام «الدين النصيحة»

اجابت دار الافتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة: "المراد بالنصيحة في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»؟".

لترد دار الافتاء موضحة: ان المراد بالنصيحة في حديث النبي عليه السلام «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»، التَّناصُح بين الناس من الأمور المهمَّة التي حرص الإسلامُ على ترسيخها بين أفراد المجتمع، فهو ضرورةٌ اجتماعيةٌ لما فيه من الحرص على الإصلاح، ولا سيما إذا كان نابع من حرصٍ وإخلاصٍ؛ فالنَّاصِح يُخلِص القولَ لمن يَنْصحُه ويسعى في هدايتِه وصلاحِه، جاء عن سيدنا تميم الدَّاريِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قلنا -أي الصحابة-: لِمَنْ؟ قال: «للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" متفق عليه.

8 أمور أخفاها الله من يدركها ضمن الجنة واستجابة الدعاء.. علي جمعة يكشف عنهادعاء العودة للعمل بعد إجازة عيد الفطر.. ردده يوفقك الله ويرزقك

ولعظم شأن النصيحة في الإسلام؛ كانت محل اهتمام العلماء ببيان حقيقتها وسعة مدلولها، فهي تعني إرادة الخير للمنصوح له.

قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" (4/ 125-126، ط. المطبعة العلمية): [النصيحة كلمة يعبر بها عن جملةٍ: هي إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يعبر هذا المعنى بكلمةٍ واحدةٍ تحصرها وتجمع معناها غيرها، وأصل النصح في اللغة: الخلوص، يقال: نصحت العسل إذا خلصته من الشمع] اهـ.

كما أنَّها تعني أيضًا: صحة إخلاص القول والفعل والاجتهاد بتقديم ما فيه الخير والمصلحة للمنصوح له، وذلك بإرشاده لكل صالح، ونَهْيه عن كلِّ طالح.

ولزوم أدائها على المسلم: مقيدٌ بقدر جهده واستطاعته، وذلك لا يكون إلا بأمنه على نفسه من وقوع ما يؤذيه، وتيقنه بالطاعة فيما يقول من نُصْحٍ، وأما إن خشي أن يَجُرَّ عليه ذلك مكروهًا؛ فحينها يُرفع عنه لزومها. يُنظر: "سبل السلام" للصنعاني (2/ 696، ط. دار الحديث).

والنصيحة لكتابه: الإيمانُ به وتعظيمه وتنزيهه، وتلاوته حقَّ تلاوتِه والوقوف مع أوامره ونواهيه، وتفهُّم علومِه وأمثالِه، وتدبر آياته، والدعاء إليه، وذَبُّ تحريف الغالين وطعنِ الملحدين عنه. والنصيحة لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم قريب من ذلك: الإيمان به وبما جاء به وتوقيره وتبجيله، والتمسك بطاعته، وإحياء سنته واستثارة علومها ونشرها ومعاداة من عاداه وعاداها، وموالاة من والاه ووالاها، والتخلق بأخلاقه، والتأدُّب بآدابه، ومحبة آله وصحابته، ونحو ذلك.

والنصيحة لأئمة المسلمين: معاونتهم على الحقِّ، وطاعتهم فيه، وتذكيرهم به، وتنبيههم في رفق ولطف، ومجانبة الوثوب عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار على ذلك.

والنصيحة لعامة المسلمين: إرشادهم إلى مصالحهم، وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم، وستر عوراتهم، وسد خلَّاتهم، ونصرتهم على أعدائهم، والذب عنهم، ومجانبة الغش، والحسد لهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكرهه لنفسه، وما شابه ذلك] اهـ. وينظر أيضًا: "شرح صحيح مسلم" للإمام النووي (2/ 38-39، ط. دار إحياء التراث العربي)، و "تعظيم قدر الصلاة" للإمام المروزي (2/ 691-694، ط. مكتبة الدار)، و "معالم السنن" للإمام الخطابي (4/ 126)، و"النصيحة الكافية" للشيخ زروق (ص: 15-16، ط. مكتبة الظلال).

الضوابط والآداب التي  ينبغي مراعاتها عند إرداة النصح
للنصيحة ضوابط ينبغي مراعتها، منها: ألا تكون على الملأ، وإنما من أدب النصيحة أن تكون على انفرادٍ؛ لكيلا تورث العداوة والبغضاء بين المنصوح والناصح، إلا أن يكون المنصوح لا يفهم إلَّا بالتصريح والجهر، فيجوز ذلك ما لم يترتب عليه ضرر للناصح، مع الأخذ في الاعتبار ألَّا يكون النصح على شرط القبول للنصيحة.

قال الإمام ابن حزم في "الأخلاق والسير في مداواة النفوس" (ص: 45، ط. دار الآفاق الجديدة): [وإذا نصحتَ فانصح سرًّا لا جهرًا، وبتعريضٍ لا تصريحٍ، إلا أنْ لا يفهم المنصوح تعريضك فلا بد من التصريح، ولا تنصح على شرط القبول منك، فإن تعديت هذه الوجوه فأنت ظالمٌ لا ناصحٌ، وطالب طاعةٍ وملكٍ لا مؤدي حق أمانةٍ وأخوةٍ، وليس هذا حكم العقل ولا حكم الصداقة] اهـ. وينظر أيضًا: "جامع العلوم والحكم" ابن رجب الحنبلي (1/ 225، ط. مؤسسة الرسالة).

ومن الضوابط أيضًا: أن تكون النصيحة بغير تعيينٍ؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: «ما بال أقوام»؛ ومن ذلك ما جاء عن أمِّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: أتتها بريرة تسألها في كتابتها، فقالت: إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكَّرته ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اشْتَرِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فقال: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ» متفق عليه.

كذلك من ضوابط النصيحة: ألَّا تؤدي إلى مفسدة أعظم أو إلى منكر أشد، وقد أصَّل لهذا المعنى الإمام القرافي في "الفروق" (4/ 257، ط. عالم الكتب) حيث قال: [شرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ما لم يؤد إلى مفسدة هي أعظم، هذه المفسدة قسمان: تارة تكون إذا نهاه عن منكرٍ؛ فَعَلَ ما هو أعظم منه في غير الناهي، وتارة يفعله في الناهي بأن ينهاه عن الزنا فيقتله -أعني الناهي، يقتله المُلابِسُ للمنكر-، والقسم الأول: اتفق الناس عليه أنه يحرم النهي عن المنكر، والقسم الثاني: اختلف الناس فيه، فمنهم من سواه بالأول، نَظَرًا لعظم المفسدة، ومنهم من فَرَّق] اهـ.

الخلاصة
بناءً على ذلك: فالنصيحة بها قوام الدين، وحديثها من جوامع كَلِم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعناها يختلف باختلاف المنصوح، وبيان معناها واسع باتساع الحقوق الواجبة على المكلف تجاه الخالق سبحانه وتعالى، وكتابه العظيم، ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وعامة الأمة وخاصتهم، مع ضرورة مراعاة أن تكون النصيحة بالتعريض لا التصريح، وبالتعميم لا التعيين، وألَّا تؤدي إلى مفسدةٍ أو منكرٍ أشد.

مقالات مشابهة

  • تكريم 30 حافظًا للقرآن الكريم بسوهاج سردوا المصحف الشريف خمس مرات متتالية دون أخطاء
  • مفاهيم إسلامية: الصراط المستقيم
  • سنن الأذان الخمسة والدعاء المستجاب قبل الإقامة.. تعرف عليه
  • أنوار الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام
  • دعاء للرزق الواسع .. ردده وأنت ذاهب لعملك يفتحها عليك فتحا عجيبا
  • ما حكم من صام الست أيام البيض قبل قضاء ما عليه من رمضان؟.. الإفتاء توضح
  • دعاء الفرج العاجل مجرب ومستجاب..احرص عليه عند ضيق الحال
  • الإخلاص والخير.. بيان المراد من حديث النبي عليه السلام «الدين النصيحة»
  • مرحلة لن تعود.. خطيب المسجد النبوي يوصي بالمداومة على 6 أعمال بعد رمضان
  • خطيب المسجد النبوي: الصيام مشروع في كل الشهور وليس رمضان فقط