موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف.. مظاهر رحمة النبي
تاريخ النشر: 24th, September 2023 GMT
حددت وزارة الأوقاف المصرية موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف، حيث جاء موضوع خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف حول مظاهر رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم) بأمته، وتؤكد وزارة الأوقاف على جميع السادة الأئمة الالتزام بموضوع خطبة الجمعة القادمة نصًا أو مضمونًا على أقل تقدير، مع مراعاة ألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة.
وحول نص خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف فجاءت كالتالي:
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، القائلِ في كتابِهِ الكريمِ: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنَا ونبيَّنَا مُحمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، اللهُمَّ صلِّ وسلمْ وباركْ عليهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ، ومَن تبعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ، وبعدُ:
فإنَّ الرحمةَ مِن عظيمِ الأخلاقِ التي تحلَّى بها نبيُّنَا مُحمدٌ ﷺ وقد تجلتْ الرحمةُ في حياةِ نبيِّنَا (صلواتُ ربِّي وسلامُهُ عليهِ) في أعلَى صورِهَا وأبهَى معانِيهَا، واتسعتْ آفاقُهَا لتشملَ جميعَ أمتِهِ، بل جميعَ المخلوقاتِ، حيثُ يقولُ الحقُّ سبحانَهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}، ويقولُ نبيُّنَا ﷺ عن نفسِهِ: (إنَّمَا أنَا رحمةٌ مُهداةٌ).
فكان نبيُّنَا ﷺ رحيمًا بالضعفاءِ وذوِي الهممِ واليتامى والمساكين، يوصِي برحمتِهِم وإكرامِهِم، ويسعَى في قضاءِ حوائجِهِم، حيثُ يقولُ نبيُّنَا ﷺ: (ليس مِنَّا مَن لم يرحمْ صغيرَنَا، ويُوَقِّرْ كبيرَنَا)، ويقولُ (عليهِ الصلاةُ والسلامُ) لِمَن جاءَهُ يشكو قساوةَ قلبِهِ: (أتحِبُّ أنْ يلينَ قلبُك) فقال: نعم، قال ﷺ: (ارحَمِ اليتيمَ وامسَحْ رأسَه وأطعِمْهُ مِن طعامِك يلِنْ قلبُكَ وتُدرِكْ حاجتَكَ)، ويقولُ سيدُنَا عبدُ اللهِ بنُ أبِي أوفَى (رضي اللهُ عنه): “كان النبيُّ ﷺ ولا يأنفُ أنْ يمشيَ مع الأرملةِ والمسكينِ فيقضِي لهُ الحاجةَ (كما جعلَ النبيُّ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ أمِّ مكتوم (رضي اللهُ عنه) – وكان ضريرًا – مؤذنًا لهُ، واستخلفَهُ ﷺ على المدينةِ ليصلِّي بالناسِ.
رحمة الرسول بالرضيعوكان الطفلُ لهُ نصيبٌ وافرٌ مِن رحمتِهِ ﷺ، فحينَ يسمعُ (عليهِ الصلاةُ والسلامُ) بكاءَ الطفلِ الرضيعِ يُنهِي صلاتَهُ على عجلٍ؛ رحمةً بالرضيعِ وبأمِّهِ، يقولُ ﷺ: (إِنِّي لأَدْخُلُ الصَّلاَةَ أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأُخَفِّفُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ بِهِ)، وحينَ قبَّلَ رسولُ اللهِ ﷺ حفيدَهُ الحسنَ بنَ عليٍّ (رضي اللهُ عنهمَا) وعندَهُ الأقرعُ بنُ حابسٍ التميمِي فقالَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: إنَّ لي عَشَرةً مِن الوَلَدِ، ما قبَّلتُ منهم أحَدًا. فقال رسولُ اللهِ ﷺ: (مَن لا يَرحَمْ، لا يُرحَمْ(.
كما كان نبيُّنَا ﷺ رحيمًا بالمذنبينَ والعصاةِ، يأخذُ بأيديهِم ويرشدُهُم إلى الحقِّ، فحينمَا أتَى شابٌّ إلى النبيِّ ﷺ وقال: يا رسولَ اللهِ، ائذنْ لِي بالزنَا! قرّبَهُ النبيُّ ﷺ منهُ وحاورَهُ: قائلًا لهُ: أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ؟ قَالَ: لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأُمَّهَاتِهِمْ . قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لابْنَتِكَ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ . قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ . قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ . قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ . قَالَ : وَلا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ . قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ).
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ الأنبياءِ والمرسلين، سيدِنَا مُحمدٍ ﷺ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين.
إنَّ رحمةَ نبيِّنَا ﷺ بأمتِهِ لم تقفْ عندَ حدودِ الحياةِ الدنيا فقط، وإنَّمَا شملتْ الحياةَ الآخرةَ، فحينمَا تَلا النبي ﷺ قَوْلَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبْراهِيمَ: {رَبِّ إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فمَن تَبِعَنِي فإنَّه مِنِّي} [إبراهيم: 36] الآيَةَ، وقالَ عِيسَى عليه السَّلامُ: {إنْ تُعَذِّبْهُمْ فإنَّهُمْ عِبادُكَ وإنْ تَغْفِرْ لهمْ فإنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [المائدة: 118]، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وقالَ: اللَّهُمَّ أُمَّتي أُمَّتِي، وبَكَى، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إلى مُحَمَّدٍ، ورَبُّكَ أعْلَمُ، فَسَلْهُ ما يُبْكِيكَ؟ فأتاهُ جِبْرِيلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فَسَأَلَهُ فأخْبَرَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بما قالَ، وهو أعْلَمُ، فقالَ اللَّهُ: يا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إلى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ: إنَّا سَنُرْضِيكَ في أُمَّتِكَ، ولا نَسُوءُكَ).
ولا شكَّ أنَّ هذه الصورَ العظيمةَ للرحمةِ التي أسكنَهَا اللهُ (عزَّ وجلَّ) قلبَ نبيِّهِ ﷺ أكبرُ دليلٍ على سماحةِ الإسلامِ، ورحمتِهِ ويسرِهِ، فلنتراحمْ فيمَا بينَنَا، ولنجعلْ الرحمةَ رسالةَ الإسلامِ للعالَمِ كلِّهِ، حيثُ يقولُ نبيُّنَا ﷺ: (الرَّاحِمونَ يرحَمُهم الرَّحمنُ؛ ارحَموا مَن في الأرضِ يرحَمْكم مَن في السَّماءِ).
اللهُمَّ صلِّ وسلِّمْ وباركْ على سيدِنَا مُحمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسلمْ واحفظْ مصرَنَا وارفعْ رايتَهَا في العالمين.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: خطبة الجمعة الأوقاف وزارة الأوقاف ج ع ل ن ی الل ن ا م حمد لا الن لا و الل سید ن ا
إقرأ أيضاً:
رحلات مباركة
عزم إبراهيم أن يزور هاجر عليهم السلام في مكة. ولما وصل إلى مكة المكرمة سأل عن دار ولده إسماعيل ودُل عليها لكن وجد هاجر قد ماتت. وفي الدار إمرأة لا يعرفها. فسألها: أين إسماعيل؟ فقالت ذهب للصيد. قال: ومن أنت؟ قالت أنا زوجة إسماعيل. فاستفسر عن أحوالهم. فقالت: نحن في حال ضنك. وشكت من ضيق المعيشة. فقال لها: أبلغي إسماعيل السلام وقولي له يغير عتبة داره. ثم عاد إبراهيم للتو إلى مدينة الخليل حسب مبلغ علمي في فلسطين على حماره.
ولما عاد إسماعيل من مهمته قال لزوجته: هل جاءكم أحد. إني أشم رائحة نسمة مباركة. فقالت: نعم جاءنا رجل عجوز. فقال وماذا قال لك؟ قالت: قال لي قولي لزوجك يغير عتبة داره. فقال: إنه أبي وقد أمرني أن أفارقك. وطلقها.
بعد فترة استأذن إبراهيم زوجته سارة لزيارة مكة المكرمة. وقد قضيت أربعين سنة من عمري أتساءل لماذا لم يمكث إبراهيم بمكة ولو لبضع ساعات ليرى ولده إسماعيل. وفي الرحلة هذه وجد زوجة أخرى كانت لطيفة معه وطلبت منه أن يقبل ضيافتها ولكنه اعتذر وثنى عنان حماره عائدا من حيث جاء دون المكوث في مكة، وقال لها قولي لزوجك يثبت عتبة داره. ولما عاد إسماعيل إلى بيته سأل زوجته ما هذه النسمة الحبيبة التي تعبق في الدار؟ فقالت له نعم جاءنا رجل مبارك ولكنه أعتذر عن قبول ضيافتي. فقال إسماعيل: هل قال لك شيئا؟ قالت: نعم. إنه يأمرك أن تثبِّت عتبة دارك. فقال: ذاك أبي وهو يأمرني بالمحافظة عليكِ زوجة.
وعند تأمل هذه الرحلات، وجدت أن سيدنا إبراهيم زار مكة أول مرة ومعه هاجر ورضيعها إسماعيل. وترك أسرته هناك وحيدين ليس معهما إلا الله. ومكث ما شاء الله في فلسطين ثم ارتحل إلى مكة وقد شبّ إسماعيل وتزوج. ثم رحلة ثالثة لم ير فيها ولده إسماعيل. وهذا كله بلا شك بوحي من الله. وهو ما يستدعي العجب كيف سافر مدة شهر تقريبا وبعد وصوله عاد إلى فلسطين دون رؤية ابنه.
وفي الرحلة الرابعة لإبراهيم، قام ومعه ولده إسماعيل ببناء الكعبة المعظَّمة. ثم أذن بالحج إليها بأمر الله. وفي الحج تقررت شعيرة السعي بين الصفا والمروة سبع مرات كما فعلت هاجر حين كانت مع ابنها الذي يعاني من الجوع حتى أذن الله بانبجاس بئر زمزم.
وقبل بضعة أسابيع، اطلعت على كلام الطبرسي في كتاب “مجمع البيان في التفسير” فقد قال أن إبراهيم استأذن زوجته سارة في الذهاب إلى مكة لزيارة ابنه إسماعيل، فأذنت له ولكن على شرط ألا ينزل عن حماره. وقد التزم بالشرط الذي اشترطته عليه سارة. وبقي لهاجر لسان صدق في مستقبل البشرية.
أشعر بثقل في قلبي عند التوجه للصلاة.. أمين الإفتاء يوضح