اقرأوا محمد نوري الأمين عن الحزب الشيوعي: قُر ينفخكم

(في عيد ميلاد أستاذنا عبد الخالق محجوب السادس والتسعين)
(لو عاش أستاذنا عبد الخالق محجوب فينا لبلغ في يومنا هذا (23 سبتمبر) ربيعه السادس والتسعين. ونذرت احتفالي بعيد ميلاده هذه المرة لعرفان يد صديق الصبا والأكاديمية بروف محمد نوري الأمين على كتابة أميز تاريخ للحزب الشيوعي السوداني الذي كان أستاذنا سكرتيره العام الثالث (1949-1971).

لم يأت نوري للكتابة عنا منا بل من خارجنا. بل جاء من موقع المستقلين ثم الاشتراكيين الديمقراطيين في سياسة الطلبة ممن لهم رأي سلبي كثير عن الشيوعيين. ولكنه أنصفنا كما لم يفعل حتى من كان فينا، أو ما يزال، بحفاظ أكاديمي مر وخلق للبحث عن الحقيقة وعر. وأكثر ما حببني في بحثة أن عرفني ربما لأول مرة، وعن كثب، بالحركة السودانية للتحرر الوطني، حستو (1946)، نواة الحزب الشيوعي. فبتاريخها وحده يفهم المرء أن قيام الحزب كان ضربة لازب سياسية واجتماعية وفكرية في حين يعده الكثيرون "صرعة" فكرية إن لم يكن عمالة خفافيش ظلام مدفوعة الأجر. وهذه العقائد عن الحزب عار ثقافي لصفوة البرجوازيين الصغار الذين انتهيت إلى القرار بأن إضرابهم الأزلي عن قراءة نص الحزب لم يمنعهم من إصدار الأحكام عنه بيقين إبليسي. وباسترداد حستو إلى تاريخ الحزب نستدبر تقليداً في اقتصار تناولها كمجرد خلفية للحزب الشيوعي في أحسن الأحوال إن لم تكن مجرد "جاهلية" بددها نور تحول الحزب الشيوعي عنها إلى ما هو عليه. وهذا التغاضي عن سيرة حستو في حد ذاتها حال دونن جيلي والحديث إلى رموزها وكانوا بيننا أحياء. فهم عندنا خالفون لا نقع منهم. وأحسد نوري حسداً جهيراً حين أراه عقد مقابلة مع المرحوم الدكتور عبد الوهاب زين العابدين بتاريخ 8 سبتمبر 1978 وعرف عنه وعن الحركة وجهاً لوجه بينما كل حظنا منه ما جاء في "ملامح من تاريخ الحزب الشيوعي" لأستاذنا عبد الخالق. وأذكر أنني لقيت أحدهم وهرجت معه بدلاً أن اصيخ السمع له. وأعض بنان الندم على فوتي ذلك. وعوضت عن ذلك بطلبي لقاء المرحوم الدكتور عبد القادر حسن إسحاق من مؤسسي حستو. وسمعت عجبا.
سمعت عن أخي المرحوم الزين علي إبراهيم أنه إذا وجد البروف مصطفي حسن إسحاق من تقدم للترقية إلى أستاذ مشارك بجامعة الخرطوم، أو بروفسير، حين كان مديرها وأحسن في مباحثة وزكاه بقوة علماء من حقله طرب وصاح "It is one of those that knocks your socks off".
وأكاديمية نوري في سيرة الحزب الشيوعي مما تخلع).

قلت إن من غضب الله علي الحزب الشيوعي أن خصومه هم من كتب تاريخ. وأشد خصومه نكاية به في كتابة تاريخه هم من خرجوا عليه بغصة بعد أن سرهم أحياناً: الشيوعي والمعاطف السابقان. وبلغوا في النكاية بالحزب حداً زفراً من ذلك قولهم إن ماركسي الحركة السودانية للتحرر الوطني (حستو) التي أنشأها الدكتور عبد الوهاب زين العابدين ( -١٩٨٥) في ١٩٤٦، قد كرهو أن يكون عليهم رجلاً مثل عبد الوهاب فيه "عرق" فخلعوه ونصبوا عوض عبد الرازق عليهم في ١٩٤٧ بدلاً عنه. وحجتهم على هذا الخبط شمارات وهراء وضغن.
وهذه ترهات غير مغفورة لأنه توافرت منذ آخر السبعينات رسالة جامعية عن تاريخ الحزب الشيوعي في سنواته الباكرة للدكتور محمد نوري الأمين. وتحرت الرسالة هذا التاريخ من خشم "لاعبيه" أنفسهم. ومع أن الرسالة لم تنشر بكاملها (ولم تعرب) إلا أن نوري نشر قسماً كبيراً منها منجماً في مجلة دراسات الشرق الأوسط في ١٩٩ وفي غيرها.

تناول نوري قيادة عبد الوهاب لحستو وخروجه منها في مقاله الثاني بالمجلة (مجلد 32، العدد الرابع، أكتوبر 1999)، صفحات 251-263. وعرض فيه لحسابات النجاح والإخفاق في سجل الرجل. وليس من نجاح يضاهي إنشاءه للحركة نفسها جمع فيها إليه نخبة صالحة من الخريجين والطلبة مثل خضر عمر، وحسن ابو جبل، وميرغني على مصطفى، وعبد القادر حسن أسحاق، وقاسم أمين، والشفيع أحمد الشيخ، وعوض عبد الرازق، وطه بعشر، ومصطفي السيد طالب كلية الطب العجيب. بل نوه نوري بنجاح الحركة في احتلال ثلاثة مواقع في انتخابات مؤتمر الخريجين في نوفمبر 1945. وصار عبد الوهاب عضواً في اللجنة الستينية بأصوات 1082 من جملة 3338 صوت ليأتي الثامن والعشرين في اللجنة. وتأخر عنه رفيقاه قليلاً في أصواتهما. وفي انتخاب اللجنة التنفيذية جاء عبد الوهاب الثاني في الاحتياط. ولكن سرعان ما خلت خانة له في اللجنة في سبتمبر 1944. وتم انتخابه في نفس الشهر سكرتيراً للجنة التنفيذية التي ترأسها الزعيم الأزهري. واستقال من موقعه بعد أقل من شهرين من توليه. وذكر نوري أن خطاب استقالته ورد على الصفحة 424 من وقائع اجتماع اللجنة التنفيذية الخام التي نشرها المعتصم أحمد الحاج تباعاً لاحقاً. وبرجوعي لكتاب معتصم وجدت عبد الوهاب عضواً نشطاً باللجنة الستينية حتى صار سكرتيراً للجنة التنفيذية موقعاً على محضرها في 20 إبريل 1946. ووالى السكرتارية بتوقيعه بالاسم على المحضر حتى جلسة 13 أبريل 1947. ثم صار يأتي توقيع السكرتير بدون اسم حتى نهاية السجل في19 أكتوبر 1947. ولكنه كان بالمؤتمر، وربما في منصبه ذاته. واختاروه عضواً بلجنة إعداد خطاب الاجتماع العام مع مبارك زروق ومحمود الفضلي وعلي حامد في نفس الجلسة (محاضر المؤتمر الجزء الأول 1939-1947).

وتجد نوري رد خلع عبد الوهاب من قيادة حستو إلى منعطف سياسي في 1947 لم يحسن الرجل تقديره مما جعل أيامه في القيادة معدودة. فقد تركزت ممارسة عبد الوهاب في النضال ضد الاستعمار على التقية. وهي في إخفاء وجه الحركة الماركسي وأن يستثمر بدلاً عن ذلك، ومن وراء حجاب، مساحات العمل السياسي التي تسنح في مؤتمر الخريجين والأحزاب الوطنية مثل الأشقاء. وأن تكتفي حستو بالسهر على تربية عضويتها خِفية ليوم النزال الاشتراكي. ومن طريف ذلك أنه نفسه كان يلبس طربوشاً ليصرف النظر بلبسة محافظة عن جذريته.
وتناصرت عوامل وطنية ثورية استجدت مثل بروز كادر جذري التوجه في سياق هبات شعبية لم تعد تجدي معها تقية عبد الوهاب. فنضجت ثورية طلاب اليسار في الجامعات المصرية خلال عطلاتهم في السودان في وقت بدأت القوات المنتظرة للثورة في الماركسية تمردها. فعمال السكة حديد نازعوا بقوة وبوسائل الإضراب والتظاهرة في 1947 للحصول على هيئة نقابية لهم. كما أضرب مزارعو الجزيرة (25 ألف مزارع) احتجاجاً على تضعضع معاشهم بعد الحرب في 1946. ومن أظهر مظاهر جذرية الطلاب تظاهرتهم "ليلة ستالنقراد" (كناية عن صمود تلك المدينة الروسية في وجه النازية) التي اقتحموا فيها نادي الخريجين بأمدرمان وحملوا الزعيم الأزهري على أكتافهم وهتفوا. وقال نوري إن الطلبة ربما أقبل بعضهم على بعضهم مهنئاً لاعتقال الشرطة للزعيم فمحاكمته وسجنه.

وقال نوري في خاتمة مقاله إن علينا أن ننظر إلى ذلك الانبعاث الجذري في أي محاولة لفهم الحملة الشعواء التي قادها الثوريون الجدد ضد تقية عبد الوهاب. وبلغ بهم الضيق بتقيته أن طلبوا منه أن يخرج منها ليوزع معهم منشورات الحركة جنباً إلى جنب. وما لبث أن خلعوه من قيادة الحركة لإصراره على التقية. وهكذا كان قمره إلى محاق. فقال لنوري في لقاء معه إنه عرف يومها أن أيامه إلى أفول فترك الحركة خياراً. ومن هنا تبدأ فترة قيادة عوض عبد الرازق.

IbrahimA@missouri.edu
//////////////////  

المصدر: سودانايل