الكويت: سيدة تصرخ في مجمع الافنيوز تدعي أنها المهدي المنتظر
تاريخ النشر: 22nd, September 2023 GMT
تناقلت صفحات إخبارية كويتية عبر منصات التواصل الاجتماعي مقطع فيديو ظهرت فيه سيدة مجهولة الهوية وهي تصرخ عاليًا داخل مجمع الافنيوز في الكويت مُدعيّة أنها المهدي المنتظر وأن على الجميع اتباعها.
وظهرت السيدة في مقطع الفيديو، الذي صوره أحد المتواجدين في المجمع التجاري الكبير، وهي تتجول بين المتسوقين وتصرخ في وجههم قائلة: "أنا الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام، إمام المرسلين يوم الدين العظيم".
فيديو متداول :
سيده في الافنيوز تدعي وتقول "انا المهدي المنتظر" . pic.twitter.com/IDT0FT4qs3
وأثار مقطع الفيديو جدلًا بين مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي بين من رأى بأن حالتها العقلية تستدعي تدخلًا أمنيًا عاجلًا من أجل حمايتها وحماية الآخرين، وبين من عبر عن غضبه من سلوكها وطالبوا بالقبض عليها تمهيدًا لمحاسبتها.
وكتب أحد المغردين عبر منصة "إكس" تعليقًا على الفيديو: "لا حول لله ولا قوة إلا بالله ، ياليت عدم الإستخفاف بالناس، ومراعاة ظروفهم أياً كنت، لا تعيب لا تبتلي، و تحمد الله، وقولوا عسى الله يهديها و يشفيها، وظهور هذا الشي ترا من علامات #الساعة و إدعاء المهدية أي الهداية إلى الطريق الصحيح بإذن الله، و أيضاً يدل على قرب ظهور الإمام بإذن الله، و أسباب أخرى، للإدعاء بالمهدية، مثل السحر و المس الشيطان، يعتبر الممسوسون و المسحورون أكثر الناس عرضة للهلوسة بظهور المهدي، وأن هذا زمانه و أنه هو المهدي أو فلاناً من الناس هو المهدي، وأيضاً و ادعاء المهدوية يدلل على عمق العقيدة بها، و قد تكون من أنصاره ، الأسباب عديدة، و كل حالة لها سبب وظروف، و البيوت أسرار، لا نعلم بالتفاصيل، عسى الله يهديهم جميعاً، و أن يعجل رب العالمين من ظهوره".
وكتبت مغردة أخرى: "سهل على الناس الضحك والتطنز على هذه الامرأة لان محد جرب معاناة اسرة يكون عندها مريض يعاني من (الذهان) المرتبط بالانفصام او ثنائي القطب.. لو تذوقون ربع العذاب الي يمر فيه المريض وأهله معاه جان ماصارت هالسالفه (طنازة) وضحك".
لا حول لله ولا قوة إلا بالله ، ياليت عدم الإستخفاف بالناس ، و مراعاة ظروفهم أياً كنت ، لا تعيب لا تبتلي ، و تحمد الله ، و قولوا عسى الله يهديها و يشفيها ، و ظهور هذا الشي ترا من علامات #الساعة ، و إدعاء المهدية أي الهداية إلى الطريق الصحيح بإذن الله ، و أيضاً يدل على قرب ظهور… https://t.co/9Dixjy55LM
— Mohammad Khalifa (@M_Khalifa_92) September 22, 2023سهل على الناس الضحك والتطنز على هذه الامرأة
لان محد جرب معاناة اسرة يكون عندها مريض يعاني من (الذهان) المرتبط بالانفصام او ثنائي القطب..
لو تذوقون ربع العذاب الي يمر فيه المريض وأهله معاه جان ماصارت هالسالفه (طنازة) وضحك https://t.co/YH9qLCKret
ولم يصدر أي تعليق رسمي بهذا الشأن حتى هذه اللحظة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: التشابه الوصف التاريخ الكويت المهدي المنتظر
إقرأ أيضاً:
التكافل الاجتماعي.. والتسوُّل على المنصات
د. محمد بن خلفان العاصمي
أكرمنا الله سبحانه وتعالى بدين الإسلام الحنيف الذي جعل التكافل الاجتماعي من أهم صفات المجتمع المسلم، وجعل الله تعالى الرحمة والعطف بين الناس مبدأ للتعايش والمحبة ولذلك كان الإسلام أسلوب حياة للبشرية في زمن طغت عليه المادية الإنسانية التي غلفت البشرية وعلاقاتها بالمصالح المادية، وجاء هذا الدين الحنيف ليُعيد رسم معنى وجود الإنسان على الأرض ومعنى خلافة الله تعالى الواردة في كتابه العزيز مخاطبًا الملائكة "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً" (البقرة: 30).
والتكافل الاجتماعي بين النَّاس من أسس الدين الإسلامي الحنيف والتي أمر بها الإسلام في أكثر من موضع في القرآن الكريم بل إن الله سبحانه وتعالى ربط الإيمان بهذا التكافل حيث قال تعالى: "أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ" (الماعون: 1-2)، وهذا الربط يبين قيمة التكافل الاجتماعي بين الناس في الإسلام، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يومن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" من رزق وخير ونعمة وسعادة، وهو أمر يفرق بين المؤمن الحق المتخلق بأخلاق الإسلام وتعاليمه السمحة وبين من لا يحمل من هذا الدين إلّا الاسم.
لقد أمرنا الإسلام بتلمس حاجة الناس وتربى أفراد المجتمع العماني على هذا منذ القدم، وتأسس هذا المجتمع على مظاهر التكافل الاجتماعي بكل أشكاله في الأفراح والأتراح وفي الرخاء والشدة والأمثلة على ذلك كثيرة، وهذه خصائص عظيمة تميز بها مجتمعنا العماني الإسلامي جديرة بالمحافظة عليها، ومن الواجب على كل فرد أن يدرك دوره في هذه المنظومة الاجتماعية التكافلية من خلال محيطه الصغير إلى مجتمعه الكبير، لأن التقصير في هذا الموضوع له أثر سلبي على المجتمع والفرد، وانتشار الحاجة بين النَّاس مدعاة لتغير سلوكياتهم ومن ثم سلوك المجتمع ككل، وهذا ما ينتج عنه العديد من المشاكل.
لن يأتي زمان لا يوجد فيه محتاج أو فقير فهذه سنة كونية ولكنها قد تكون في حدود معقولة وفي نطاق مقبول، وقد تكون العكس، ولذلك جاء الإسلام وعالج هذه المشكلة بطريقة خاصة فأمر بالزكاة وجعلها فرضا واجبا وركنا من أركان الإسلام، وأمر بالصدقة وجعلها فرضاً على كل مستطيع، ونظم الدولة الإسلامية وجعل من واجباتها رعاية المحتاج وتوفير سبل الحياة له، وبذلك تستقيم الحياة الاجتماعية في المجتمع المسلم، وعندما يُقصر أي منها في دوره تظهر الآثار على المجتمع بوجه عام، ويخرج المحتاج لتلمس حاجته في الطريق ويبتكر المخادعون الحيل والوسائل لكسب المال دون وجه حق وتنتشر الظواهر السلبية في المجتمع كالتسول والنصب والاحتيال.
لم يأمر الإسلام بكتمان الصدقات من فراغ؛ بل هو إدراك لتأثير هذا الكتمان على الحياة الاجتماعية وترابط المجتمع، وحفظ لكرامة الفرد المسلم الذي أجبرته ظروف الحياة ووضعه قدره ورزقه في هذا الجانب من الحياة، وقد اهتم الإسلام بذلك اهتمامًا بالغًا وحرم المن والأذى في الصدقات، وأوجب كتمان الإنفاق حتى وصف الأمر بعدم معرفة الشمال ما تنفق اليمين، وهذا الكتمان له مقاصد عظيمة وغايات سامية إيمانية واجتماعية، وسلوك يُساهم في القضاء على الفقر والحاجة، وما أمر الإسلام بها إلّا لإدراك حقيقي حول ذل السؤال وقسوة الفقر ودناءة الحاجة خاصة عندما يقف المحتاج بين أهله عاجزًا.
وفي هذا العصر الذي ابتلي به العالم بوسائل التواصل الاجتماعي واستخدامها بطريقة خاطئة غير الذي أوجدت من أجله، نرى البعض يتسابق لإظهار حاجة الناس وفقرهم لا من أجل مساعدتهم، بل من أجل كسب المتابعات والإعجابات والإثارة التي أصبح البعض أسيراً لها في كل تفاصيل حياته، وأصبحت حاجة المحتاج وسيلة تستغل من قبل ضعاف النفوس هؤلاء الذين يتفاخرون في إظهار الناس بشكل لا إنساني تحقيقًا وإرضاءً لأنفسهم المريضة بمرض الشهرة، يستعرضون من خلال منصاتهم أحوال الناس مسببين جروحاً في نفوسهم المكسورة، ومن ذل الحاجة إلى ذل المنصات الاجتماعية أصبحوا يعانون في مجتمع لم يكن يومًا بهذا السلوك القبيح.
إن التسول في المنصات لن يتوقف إلّا إذا طُبِّق القانون على من يسيء للمجتمع وأفراده ومن يتجاوز حدوده، وبدون ردع حقيقي سوف يظل هؤلاء المسيؤون للمجتمع يمارسون سلوكياتهم الخاطئة تحت ذريعة أنهم يسهمون في حل مشاكل الناس ويقضون حاجتهم وهم في الأصل لهم مآرب أخرى ومكاسب مادية من وراء هذا الفعل، ولا بُد من الحذر ورصد ما يحدث من تغيُّرات في السلوك العام وعدم التعاطي مع هذه الظواهر بحسن نية حتى لا نصل لمرحلة مُتقدمة لا يمكن معها احتواء هذه المشكلة.
في الختام.. يجب أن يُدرك كل فرد دوره في البناء الاجتماعي، وعليه أن يلتزم بهذا الدور وفق ما أقرته منظومة السلوك الاجتماعي والإنساني داخل الدولة، وهذا الالتزام هو الأساس لتحقيق مفهوم الحياة الاجتماعية الكريمة لجميع أفراد المجتمع، وإذا اختلت هذه الأدوار عندها يجد تجار التسول على المنصات فرصتهم للعبث بقيم المجتمع وسلوكه وينتهزون هذه الفرصة لتحقيق غاياتهم، مستغلين هذا القصور والغياب لمفاهيم التكافل والتعاون الاجتماعي بين أفراد المجتمع.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية