الصحة تعلن خطة الإسناد الطبي الطارئ لذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري
تاريخ النشر: 21st, September 2023 GMT
بغداد اليوم - بغداد
أعلنت وزارة الصحة، اليوم الخميس (21 ايلول 2023)، خطة الإسناد الطبي الطارئ لذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام).
وذكرت الوزارة في بيان تلقته "بغداد اليوم"، أن "الوزارة أعلنت عن خطةِ الإسناد الطبي الطارئ في ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) التي ستحل يوم 8 ربيع الأول عام 1445 هجري/2023 وسيتم توافد أعداد كبيرة من الزائرين الى مدينة سامراء المقدسة لغرض زيارة مرقدي الإمامين العسكريين (عليهما السلام) ومدينة بلد لزيارة مرقد السيد محمد (عليه السلام) ومدينة الكاظمية المقدسة وذلك للتهيؤ والاستعداد لتقديم أفضل الخدمات للزائرين الكرام".
واضافت أن "الخطة تضمنت تهيئة ونشر سيارات الإسعاف الفوري التابعة لدائرة صحة صلاح الدين على طول طريق سير الزائرين من حدود محافظة بغداد الى داخل مدينة سامراء المقدسة، فضلاً عن تهيئة المستشفيات والمراكز الصحية التابعة لدوائر الصحة المعنية للعمل خلال يوم الزيارة وتجهيزها بخزين مناسب لكافة المواد الضرورية لإدامة العمل، وكذلك قيام مصرف الدم الوطني بتأمين رصيد كافي من الدم ومشتقاته للحالات الطارئة في مصارف الدم الفرعية في بغداد والرئيسية في المحافظات خصوصاً محافظة صلاح الدين".
وأكدت الوزارة بحسب البيان، على "ضرورة إلتزام الملاكات الطبية والصحية العاملة بجدول الخفارات، بالإضافة الى تهيئة وتوزيع رسائل صحية وقائية على الزائرين لتوعيتهم من انتشار الأمراض المنقولة وحفاظاً على صحة وسلامة جميع الزائرين".
المصدر: وكالة بغداد اليوم
إقرأ أيضاً:
كيف نجَّى المكر الإلهي عيسى عليه السلام؟
ووفقا للأستاذ بجامعة الأزهر الدكتور محمد الخطيب، فإن كثيرين يرون تناقضا بشأن وفاة عيسى -عليه السلام- من عدمها، لأن القرآن الكريم قال على لسانه "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم"، كما قال تعالى "يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ"، بينما في موضع آخر يقول "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم". (لمتابعة الحلقة اضغط هنا).
وأرجع الخطيب اللغط الدائر في هذه المسألة إلى ضعف معرفة الناس باللغة العربية ودلالاتها ومعانيها، وقال إن الوفاة في هذه الآيات لا تعني الموت، وإنما تعني الأخذ من بين يدي اليهود، وذلك من استيفاء، أي أن الله -سبحانه وتعالى- أخذ عيسى -عليه السلام- من بين يدي اليهود دون أن يمسه سوء.
وعن مكر الله تعالى بالحواريين الذين مكروا لعيسى عليه السلام، قال الخطيب إنه ليس المكر بمعناه السيئ، وإنما بمعنى الالتفاف، لأن مَكْر (جذر مَكَرَ اللغوي) يعني التفاف، ويقال شجرة مَكْرٌ أي أغصانها ملتفة.
وقد وصف الله تعالى نفسه في كتابه بأنه "خير الماكرين"، لأنه ألقى شكل عيسى -عليه السلام- على يهوذا الذي باعه لليهود، فأخذوه هو بدلا منه، وهو أمر لا يقدر على فعله إلا هو سبحانه وتعالى، حسب الخطيب.
والأمر نفسه فعله تعالى مع فرعون الذي قيل له إن هلاكه سيكون على يد غلام من بني إسرائيل، فجعل الله تربية موسى على يد فرعون نفسه.
إعلانوعن قوله تعالى على لسان عيسى "إن تعذبهم فإنهم عبادك"، ولم يقل "عبيدك"، والمعروف أن كلمة عباد تستخدم للطائعين حصرا، وهؤلاء الحواريون عصاة.
وفي هذا الموضع، يقول الخطيب إن حديث عيسى هذا لم يكن في الدنيا، ولكنه سيكون في الآخرة وحينئذ لن يكون هناك عصاة، لأن الجميع سيطيع الله شاء ذلك أم أبى، ومن ثم سيوصف الجميع في هذا الموقف بالعباد.
آيات عيسى عليه السلام
كما تحدث الخطيب عن بعض الآيات المتعلقة بسيدنا عيسى عليه السلام، وأشار إلى قوله تعالى "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون"، لافتا إلى أن من أوجه التأكيد على هذا الأمر أن كلا النبيين ورد ذكره في القرآن 25 مرة.
وأشار الخطيب أيضا إلى أن كل النبيين ذكروا أمتهم بلفظة قوم، إلا عيسى -عليه السلام- الذي لم يذكر كلمة قوم أو قومي أبدا، وذلك لأن الأنبياء بعثوا في أقوامهم التي ولدوا لرجال فيها، بينما هو لم يكن له قوم، لأنه ليس له أب، ومن ثم فهو رجل بلا قوم.
وختاما أشار الخطيب إلى قوله تعالى "وجعلنا ابن مريم وأمه آية"، وقال إنهما كانا آية واحدة وليسا آيتين منفصلتين، لأنها أنجبته دون أب ودون زنى، وهو ولد منها من دون أب ولا زنى، أي إنها معجزة واحدة.
وحتى لا يهضم الله تعالى مريم حقها ويجعلها بعد عيسى في الذكر، فقد قدمها عليه في آية أخرى بقوله تعالى "وجعلناها وابنها آية للعالمين"، وهنا أيضا وصفهما بالآية الواحدة، وفق الخطيب.
27/3/2025
أهالي حلب يستعدون لاستقبال أول عيد بعد التحرير وزوال النظام البائد