عاصرت العديد من المدارس فى الإدارة سواء على مستوى رؤساء الوزراء أو الوزراء وكبار المسئولين، وذلك من خلال وجودى داخل مطبخ الحكومة محررا لشئون مجلس الوزراء على مدار 17 عاما.. اقتربت من مدرستين الأولى تؤمن بالتجديد والتغيير وكان رائدها المرحوم الدكتور كمال الجنزورى وكان من أبرز الوزراء المؤمنين بهذه الاستراتيجية المهندس سامح فهمى وزير البترول الأسبق.
كان لكل مدرسة وجهة نظرها.. فالأولى كانت تؤمن بضرورة التجديد وتغيير الدماء من أجل دفع عجلة التنمية، والثانية كانت تؤمن بالحفاظ على القيادات إلى أبعد مدى للاستفادة من الخبرات المتراكم من الناحية.. وضمان الاستقرار من ناحية أخرى.
وعلى الرغم من أن المرحوم الدكتور عاطف عبيد حاول أن يقنعنى بمبررات المدرسة التى ينتمى إليها، إلا أننى كنت أميل لمدرسة الجنزورى وطلعت حماد رحمة الله عليهما وهى مدرسة تجديد الدماء فى دولاب العمل الحكومى.
ويبدو أن فضيلة الإمام الدكتور أحمد الطيب ينتمى إلى المدرسة التى تعتمد على استيراتيجية تغيير الدماء وهو ما ظهر واضحا فى جامعة الأزهر العريقة الشهور الماضية.
وعلى الرغم من قناعتى بأن الأزهر - جامعا وجامعة - ينبغى أن تكون ضمن مدرسة الحفاظ على الاستقرار والاستفادة من الخبرات والتجارب والقامات التى تزخر بها.. إلا أن السياسة الجديدة التى يسير عليها الإمام الأكبر ربما تدحض تلك النظرية.
وأعترف أن قناعتى بضرورة الحفاظ على الأوضاع كما هى عليه فى الأزهر نابع من التجربة التى عاصرتها داخل تلك الجامعة العريقة عندما كنت مندوبا لجريدة الوفد بالجامعة فترة رئاسة المرحوم الدكتور عبد الفتاح الشيخ وكنت وقتها محررا تحت التمرين.
حقيقة كان الدكتور عبد الفتاح الشيخ من القيادات النادرة.. فأنا أعتبره صاحب مدرسة عريقة فى الإدارة وأعتبره أيضا واحدا من الرموز الذين تركوا بصمة كبيرة داخل الجامعة ونجح فى النهوض بها إلى القمة بعد فترات تدهور كبيرة.
وليس مجاملة لفضيلة الإمام الأكبر فقد كانت رئاسته للجامعة متميزة، وأيضا حافظت الجامعة على قوتها فى عهد الدكتور أحمد عمر هاشم أمد الله فى عمره بفضل وجود الدكتور محمود عبد الستار أمين عام الجامعة فى ذلك الوقت والذى كان يدير الجامعة ببراعة.
واليوم تمضى الجامعة على طريق تجديد الدماء والدفع بقيادات جديدة، فقد خرج الدكتور محمد المحرصاوى بعد انتهاء فترة رئاسته للجامعة وذلك منذ شهور، وأعقبه خروج الدكتور محمد الأمير نائب رئيس الجامعة للوجه البحرى لبلوغه سن المعاش منذ أيام، ودفع الإمام الأكبر بالدكتور سلامة داود عميد كلية اللغة العربية السابق بإيتاى البارود لرئاسة الجامعة، وكلف الدكتور محمد فكرى نائب رئيس الجامعة لفرع البنات بالإشراف على فرع وجه بحرى وذلك منذ أيام قليلة، هذا بجانب تغيير عدد كبير من العمداء فى مختلف كليات الجامعة خلال الفترة الماضية بعد انتهاء فترة توليهم المنصب طبقا لاستيراتيجية تجديد الدماء التى ينتجها الدكتور أحمد الطيب، واليوم وبعد مرور فترة ليست بقصيرة على هذا النهج نستطيع أن نقف على تقييم هذه التجربة داخل واحدة من أقدم جامعات العالم وذلك فى المقال القادم إن شاء الله.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: رسالة حب رؤساء الوزراء
إقرأ أيضاً:
أداء سنة صلاة الجمعة في المسجد أم البيت.. الأزهر للفتوى يجيب
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عبر منشور له من خلال حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي، فيسبوك، إنه يُسَنُّ للمسلم صلاة أربع ركعات بعد الانتهاء من أداء صلاة الجمعة؛ فعن أبي هريرة عن النبي قال: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات». أخرجه مسلم.
وتابع مركز الأزهر في منشور قائلًا: وإن صلى ركعتين في بيته فلا حرج أيضًا؛ فقد ثبت عن سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته». متفق عليه.
متى تصلى الجمعة ظهرا.. أمين الفتوى بدار الإفتاء يجيبوأحاب الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى عن سؤال ورد للصفحة الرسمية بدار الإفتاء المصرية، من أحد المتابعين جاء مضمونه كالتالي: "أدركت الإمام يوم الجمعة في الركعة الأخيرة، فهل أكمل الصلاة بعد تسليم الإمام ظهرا أربع ركعات أم ركعة واحدة؟ .
وجاء جواب أمين الفتوى بدار الإفتاء، كالتالي: من تأخر عن صلاة الجمعة عامدا متعمدا فقد أثم وعليه الاستغفار والتوبة ، أما إذا كان نائما واستيقظ متأخرا فليس عليه حرج أو إثم ، وإذا لحق المصلي الإمام في الركوع او قبل الركوع، فقد أدرك ركعة واحدة فيكمل صلاته بركعة واحدة بعد تسليم الإمام أما إذا أدرك الإمام في الركعة الأخيرة وبعد قيامه من الركوع فعليه ان يكمل صلاته ظهرا أربع ركعات .
وقال الشيخ محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، في إجابته عن السؤال، إن الأولى أن يدخل مع الإمام لأن الجماعة الأولى فضلها أكبر بكثير من الجماعة الثانية، مشيرًا إلى أنه حتى لو أدرك الإمام قبل التسليم فإنه يستحب له أن يدخل فى الجماعة الاولى لتحصيل ثواب الجماعة.
وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إلى أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن صلاة الجماعة تدرك إذا شارك المأموم إمامه في جزء من الصلاة ولو آخر الجلسة الأخيرة قبل السلام.
وأضاف الشيخ محمد عبد السميع، قائلًا: بناء على ذلك وفي واقعة السؤال: فيجوز الدخول مع الإمام في التشهد الأخير ويكون لكم ثواب الجماعة على رأي جمهور الفقهاء.