ثقافة الغربية تواصل الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 20th, September 2023 GMT
شهدت عددا من المواقع الثقافية بمحافظة الغربية إقامة الفعاليات والأنشطة وذلك ضمن احتفالات الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة عمرو البسيوني بذكرى المولد النبوي الشريف حيث ضمت الفعاليات عقد محاضرات وندوات وورش فنية في الرسم.
في هذا السياق، توافد العديد من الرواد والمهتمين بالشأن الثقافي بالمحافظة لمتابعة احتفال الدار بمولد النبي، وذلك بمشاركة مديرية الأوقاف بالغربية، حيث أكد الشيخ إبراهيم شبل أن الاحتفال بالنبي جائز شرعا، مشددا أن الاحتفال بسيد الخلق هو تعبير عن مدى حبنا للرسول، ولا سيما بأن الله قد أرسله هدى للناس أجمعين.
وقال إمام وخطيب "الأوقاف": "إذا تمسكنا بنور النبي، وسنته الحسنة، واتبعنا منهجه، كتب الله لنا النصر، والفتح المبين والعزة"، وأشار أن الاحتفال ليس بتناول الطعام والحلوى فقط، وهو أمر جائز، لكن علينا بالنظر للجانب الروحي، وتجديد الإيمان، وإحياء القيم المجتمعية الصحيحة، وإتباع سنة النبي خلال احتفالاتنا بمولده الشريف.
هذا وقد عقد قصر ثقافة المحلة محاضرة بعنوان "ليلة ميلاد خير الأنام"، استعرض خلالها الشاعر محمد الجزار حياة الرسول منذ ولادته، وحتى وفاته، وأكد أن الله قد أنعم على الإنسانية كلها، عندما خلق النبي الكريم، الذي بعثه ليكون هدى ورحمة للعالمين.
على الصعيد الفني، تسابق أطفال مكتبة الـ SoS في التعبير عن مظاهر الاحتفال بهذه الذكرى العطرة، وذلك من خلال رسم لوحات فنية، تضمنت تصميمات لعروسة المولد.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: ثقافة الغربية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
إقرأ أيضاً:
رمضان عبدالمعز: أبو طالب صدق النبي لكنه رفض الإسلام خوفا من ملامة قريش
في حديثه عن آيات القرآن الكريم، استعرض الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي ، مشهدًا تاريخيًا مهمًا من السيرة النبوية في إطار تفسيره لآيات من سورة الأنعام.
وقال الشيخ رمضان عبد المعز، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الاثنين: "الآيات التي تتحدث عن مشهد لقاء النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش توضح لنا كيف كانت قريش تعامل النبي في بداية دعوته، فقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس ليبلغهم رسالة الله، فقال لهم: 'يا بني فلان، يا بني فلان'، وبعد أن تحدث معهم عن حقيقة الدين الذي جاء به، طلب منهم أن يصدقوه، وأن يلتزموا بدعوة الله، ورغم أن قريش كانت تعلم جيدًا صدق النبي وأمانته، إلا أنها رفضت دعوته".
وأضاف: "كانوا يعرفون النبي جيدًا، وكانوا يطلقون عليه في مكة 'الصادق الأمين'، لكنهم رغم ذلك لم يصدقوه في دعوته، وقد جاءوا إليه ينهون عنه، ويبعدون الناس عن سماع دعوته، كما ورد في قوله تعالى: 'وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيُنَأُونَ عَنْهُ' (الأنعام: 26)، هذا 'النهى' كان يشمل تحريض الناس على الابتعاد عن النبي، حيث كان هناك من يحاول إقناع الناس بأن دعوته تفرق بين الزوج وزوجته، وبين الأب وابنه، ويجعل حياتهم في مكة مشوشة".
وقال: "تعالوا نشوف أبو طالب قال إيه للنبي صلى الله عليه وسلم: 'والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينا'، هو بيقول للنبي: 'أنت اجهر بدعوتك، ما عليك غضاضة، وأنا معاك، والله لن يستطيع أحد أن يصل إليك'، يعني كان يحمى النبي صلى الله عليه وسلم بكل ما أوتي من قوة، ويدافع عنه ضد قريش التي كانت تلاحقه وتؤذيه، ولكن رغم هذه الحماية، كان أبو طالب يرفض أن يؤمن برسالة النبي صلى الله عليه وسلم".
وتابع: "وبعدين نسمع أبو طالب بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم: 'أصدع بأمرك، ما عليك غضاضة، ابشر وقر بذاك منك'، هو في الحقيقة كان بيقول له: 'افعل ما تريد، اجهر بالدعوة، وبلغ رسالة ربك، وأنا لن أترك أحدًا يضرك أو يسيء إليك'، وبالرغم من ذلك، أبو طالب نفسه لم يُسلم ولم يقتنع برسالة النبي صلى الله عليه وسلم، بل كان يرى أن ما جاء به النبي هو من خير الأديان، ولكنه كان يخشى من الملامة أو اللوم من قومه".
واستكمل: "أبو طالب بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم: 'لولا الملامة أو حذاري سبه لوجدتني سمحًا بذاك مبينًا'، يعني كان مستعدًا أن يتبع النبي ويؤمن برسالته، ولكنه كان يخشى عواقب ذلك من قومه، وكان يخاف من السخرية أو العتاب بسبب إيمانه، فكانت هذه المفارقة، حيث كان أبو طالب يعترف بصدق النبي صلى الله عليه وسلم وأمانته، وكان يعترف بأن الدين الذي جاء به النبي هو من خير الأديان، لكنه في النهاية ضيع نفسه لعدم إيمانه".
هل تنجح دول الخليج في تحقيق التوازن في علاقاتها الاقتصادية بين الصين والغرب؟