كارولينا هيريرا تطلق مجموعة صيف 2024 للنساء العاملات.. استوحي إطلالتك منها
تاريخ النشر: 19th, September 2023 GMT
خلال الصيف المقبل، إذا كنتِ ممن يفضلون الذهاب إلى السهرات والحفلات بشكل مستمر فدعي رالف لورين في أولى خياراتك.
اقرأ ايضاً وإذا كانت البحار والشواطئ هي مقر إقامتك خلال أيام الصيف الحارة، فاختاري أزياء مايكل كورس ولا غيرها، لكن إذا كنتي من النساء اللواتي لا يذهبن سوى للعمل في الصيف، فمجموعة كارولينا هيريرا لموسم ربيع وصيف 2024 للملابس الجاهزة للارتداء هي خيارك الأمثل للتألق خلال موسم الصيف المقبل.
أناقة عملية مستوحاة من أناقة المرأة النيويوركية وخصوصا امرأة نيويورك العاملة، فهي التي شكلت مصدر الوحي الأول للمصمم المبدع ويس جوردون الذي ينقل أناقة دار الأزياء الأميركية العريقة "كارولينا هيريرا" إلى مستوى أناقة وفخامة عاليين.
قدم المصمم والمدير الإبداعي الحالي للدار مجموعة أنيقة وراقية وسهلة للإرتداء بحيث سيكون عليكي الحصول على كامل المجموعة نظرا لكونها صالحة لكل مناسبة وحدث خلال الصيف المقبل.
ولذلك لا تترددي بأن تستوحي دولاب ملابسك الكامل خلال الصيف المقبل من مجموعة هيريرا الجديدة لصيف 2024، وندعوكِ لتأمل الإطلالات معنا في هذا المقال.
قوة الورود من كارولينا هيريراأشار المصمم في تصاميم تشكيلة ربيع وصيف 2024 إلى الورود على أنها رمز خالد من رموز الدار التي تهتم بجميع تفاصيل أنوثة المرأة، وأن تلائم هذه التصاميم امرأة عام 2024، وتكون تصاميم الملابس المطبوعة بالزهور بعيدة عن الابتذال.
قدم المصمم مجموعة من الفساتين المطبوعة بنقشات الورود والأزهار الأنثوية بصورة عصرية فاخرة وأنيقة بفساتين كانت قصيرة تارة وطويلة تارة أخرى، وبأقمشة متعددة منها الساتان الحريري والقطن الأنيق لأناقة وعملية وحرية في الحركة، وكانت إطلالة العارضة بليسنيا مينهير بالطقم القطني غاية في الرقي بالتنورة الـ"ميدي" التي نسقت مع "تي شيرت" عملي وراقي.
في حين جاءت الفساتين القصيرة بقصة الصدر المفتوح بياقة واسعة مع التنانير الـ"كلوش" بالقصة الأنثوية والمعهودة لدى الدار بطبعات الورود الأثيرية والانثوية أيضا، فأطلت العارضة "مايكي إينجا" بفستان أنثوي من القطن الوردي الممزوج بطبعات الأزهار البنفسجية كالأميرات.
إطلالات القميص والتنورة الكلاسيكيةيمكننا وصف مجموعة كارولينا هيريرا لربيع وصيف 2024 على أنها منبع القطع العملية والمريحة لكن بلمسات عصرية إبداعية وجريئة ومختلفة.
اقرأ ايضاًولأن المصمم ويس جوردون، أراد وبشدة أن ينقل لنا طموحات مدينة نيويورك التي تأتي منها المرأة الملهمة لهذه المجموعة، دمج المصمم العصرية في المجموعة من خلال إدخال تغييرات ملحوظة على تصميم قميص دار كارولينا هيريرا الكلاسيكي الذي كان يشبه إلى حد كبير تصميم القميص الرجالي الكلاسيكي.
إلا انه ولهذه المرة اختار ويس جوردون ان يغير التصميم ليصبح أكثر انسيابية وأناقة ورقي وأنوثة بقصات الأكمام المتعرجة والمنفوخة مع الميلان الدائري الأنيق الذي أضفى الكثير من الرقي إلى الإطلالات بشكل عام، حيث كانت إطلالة القميص المبتكر مع التنورة المستقيمة، هي الإطلالة الرئيسية للمجموعة التي تكررت عدة مرات بألوان مختلفة.
الأقمشة المنقطة تستمر لموسم ربيع وصيف 2024الأقمشة المرقطة "منقطة" أو الـ"بولكا دوتس" تستمر في التألق ضمن صيحات الموضة الخاصة بعام 2024 امتدادا من مجموعات العطل في مايو إلى موسم صيف 2024 كاملا، حيث يعيد ويس جوردون ابتكار إطلالات راقية أنيقة ومتميزة من قماش الـ"بولكا دوتس" بطريقة احترافية معبرة عن روح أناقة المدينة النابضة بالحياة على شكل فساتين أنثوية بطول "ميدي" و"ميني" وبألوان مختلفة بين اللونين الأبيض والأسود الكلاسيكي، ومع اللونين البيج الغامق مع الأسود أيضا.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: التشابه الوصف التاريخ كارولينا هيريرا الصیف المقبل صیف 2024
إقرأ أيضاً:
هل القيادة للنساء ممنوعة بعد حديث "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة"؟
قالت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة"، حديث صحيح، ولكنه قيل في ظروف تاريخية محددة تتعلق بأهل فارس بعد وفاة ملكهم، وذلك بعد تولية ابنة الملك الحكم.
حديث "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة" صحيح وورد عن رسول اللهوأشارت أمينة الفتوى إلى أن هذا الحكم لا يمكن تعميمه على كل النساء أو جميع المناصب، مؤكدة على وجود العديد من النماذج الناجحة للنساء في العمل والإدارة، ويجب عدم تهميش دور المرأة في المجتمع أو منعها من تولي المناصب القيادية، بحجة الحديث فلا بد من فهم معناه والمراد منه قبل الحكم.
روي عن أبي بكرة نفيع بن الحارث في صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5225 | وأخرجه البخاري (4425)، أنه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( لن يُفْلِحَ قومٌ ولَّوْا أمرَهَمُ امرأَةً). وفي رواية أخرى في صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4425، قال: ( لقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بكَلِمَةٍ سَمِعْتُها مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيَّامَ الجَمَلِ، بَعْدَما كِدْتُ أنْ ألْحَقَ بأَصْحابِ الجَمَلِ فَأُقاتِلَ معهُمْ؛ قالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أهْلَ فارِسَ قدْ مَلَّكُوا عليهم بنْتَ كِسْرَى، قالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ ولَّوْا أمْرَهُمُ امْرَأَةً.
وجاء في شرح الحديث أنه خلَقَ اللهُ المَرأةَ، وجعَلَ لها طَبيعةً تَختلِفُ عن طَبيعةِ الرَّجلِ، وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى في كِتابِه أنَّ الرِّجالَ قَوَّامونَ على النِّساءِ، وثمَّةَ أُمورٌ لا يَصلُحُ أنْ تَقومَ بها المَرأةُ؛ نظَرًا لطَبيعتِها الخاصَّةِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ أبو بَكْرةَ نُفَيعُ بنُ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلمةً نفَعَه اللهُ بها، وعصَمَتْه مِن الدُّخولِ في الفِتْنةِ الَّتي وقَعَتْ أيَّامَ الجَملِ، بعْدَما أوشَكَ أنْ يَلتَحِقَ ويَنضَمَّ بأصْحابِ الجمَلِ، ويَدخُلَ في حِزبِ طَلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ والزُّبيرِ بنِ العوَّامِ رَضيَ اللهُ عنهما.
وورد أن وَقْعةُ الجمَلِ كانت سَنةَ سِتٍّ وثَلاثينَ مِن الهِجْرةِ، وهي الَّتي وقعَتْ بيْن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه ومَن معَه، وطَلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ والزُّبيرِ بنِ العوَّامِ وأمِّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها ومَن معَهم، وسَببُ تَسْميتِها بهذا الاسمِ أنَّ أمَّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها كانت تَركَبُ في هَودَجٍ على جَملٍ.
وجاء في مُجمَلُ هذه القِصَّةِ: أنَّه لَمَّا قُتِلَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وبايَعَ النَّاسُ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه بالخِلافةِ؛ خرَجَ مِن الصَّحابةِ طَلْحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ رَضيَ اللهُ عنهما إلى مكَّةَ، فوجَدَا أمَّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، وكانت قدْ حجَّتْ، فاجتَمَعوا على أنْ يَتَوجَّهوا إلى البَصْرةِ، ويَستَنفِروا النَّاسَ أنْ يُطالِبوا عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يَثأرَ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه مِن قاتِلِيه، فلمَّا بلَغَ ذلك عَليًّا خرَجَ إليهم، وأشعَلَ المنافِقونَ الفِتْنةَ، ووقَعَتِ الحَربُ فيما بيْن الطَّائفَتَينِ، فكانت تلك الوَقْعةُ وَقْعةَ الجَملِ.
فيُخبِرُ أبو بَكْرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بلَغَه أنَّ أهلَ فارِسَ قدْ مَلَّكوا عليهم بِنتَ كِسْرى -وهو لَقبٌ لمَلِكِهم- أي: جَعَلوها مَلِكةً عليهم؛ قال: «لَنْ يُفلِحَ قَومٌ وَلَّوْا أمرَهمُ امْرأةً»، يَعني: لنْ يَفوزوا بما يَطلُبونَ إذا وَلَّوْا ومَلَّكوا أمْرَهمُ امْرأةً؛ وذلك لنَقصِ المَرأةِ وعَجزِها، والوالي والأميرُ مَأْمورٌ بالظُّهورِ للقيامِ بأُمورِ رَعيَّتِه، والمَرأةُ عَوْرةٌ لا تَصلُحُ لذلك، فلا يَصِحُّ أنْ تُوَلَّى الإمامةَ، ولا القَضاءَ.
وورد أن في هذا أيضًا إخْبارٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّا سيَحدُثُ للفُرسِ مِن الخُسْرانِ والهَزيمةِ؛ بسَببِ تَوْليَتِهمُ امْرأةً عليهم، وفي ذلك بُشْرى لأتْباعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّصرِ عليهم، وقد حدَثَ ذلك. وكأنَّ أبا بَكْرةَ رَضيَ اللهُ عنه يُشيرُ إلى أنَّه طبَّقَ هذا المَعنى العامَّ، فلمْ يَلحَقْ بأهلِ الجمَلِ؛ لأنَّهم ولَّوْا عليهم عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قائدةً لهم، فانطبَقَ عليهم قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهُزِموا، ويكونُ أبو بَكْرةَ قدِ انتَفَعَ بأخْذِه بقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي الحَديثِ: أنَّ في الاعْتِصامِ بالسُّنَّةِ النَّبويَّةِ نَجاةً للمُسلِمِ في كلِّ حَياتِه. وفيه: أنَّه لا يَجوزُ أنْ تُعَرَّضَ المَرْأةُ للمَخاطِرِ والمَكارِهِ، وأنَّه يَنبَغي الرِّفقُ بالنِّساءِ.
مهنيو النقل الطرقي يرفضون تعديل مرسوم الولوج إلى المهنة ويطالبون الوزارة الوصية بالحوار