يُعتبر الفاطميون أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف، خاصة في عهد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله بعد دخوله مصر في عام 969 للميلاد.

ويعد إحتفال المولد النبوي أحد أهم الاحتفالات الاسلامية الموجودة فى مصر ويحتفل المصريون بعيد المولد النبوى فى 12 ربيع الأول وأحد أكبر المناسبات الدينية حيوية وبهجة فى كافة المستويات الشعبية.

هل حلاوة المولد النبوي الشريف بدعة.. ولماذا يحتفل بها المصريون؟ الإفتاء تجيب المولد النبوي.. أنشودة طلع البدر علينا بصوت الشاب محمد مسعود| فيديو


وعرف عن المصريون حبهم للاحتفالات الدينية و بدأ الاحتفال بالمولد النبوى مع دخول الفاطميين مصر، واعتاد الفاطميون الاحتفال بهذه المناسبة والإفراط فى صنع الحلوى بأشكالها المختلفة كالطيور والقطط والخيول والعرائس "عروسة المولد".

 وأسس الفاطميون نظاماً يهدف إلى تخزين جميع المواد التموينية من سمن وسكر وزيت ودقيق، لصناعة الحلوى التي كانت توزع بأمر الخليفة على جميع طبقات الشعب فى جميع المناسبات الدينية وبصفة خاصة المولد النبوى.

 الدولة العثمانية
في عهد الخلافة العثمانية تم الاحتفال كذلك بالمولد النبوي، فقد أولى السلاطين العثمانيون جميع الأعياد والمناسبات الدينية المعروفة لدى المسلمين، اهتماماً بالغاً.

وكان الاحتفال الرئيسي يتم في أحد الجوامع الكبيرة التي يختارها السلطان، إذ يحضر رجال الدولة وعلماؤها إلى باب الجامع مرتدين ألبستهم الرسمية التشريفية، وعلى صدورهم الأوسمة، ثم يقفون في صفوف انتظاراً للسلطان.

ويصل السلطان إلى الجامع راكباً جواداً من خيرة الجياد بسرج من الذهب الخالص، وحوله موكب فخم، وقد رُفعت فيه الأعلام.

إذ يبدأ الاحتفال بقراءة القرآن، ثم قراءة قصة مولد النبي محمد، تليها قراءة كتاب "دلائل الخيرات" في الصلاة على النبي، ثم ينتظم بعض المشايخ في حلقات الذكر، فينشد المنشدون وترتفع الأصوات بالصلاة على النبي، وذلك كله في الليلة السابقة للثاني عشر من ربيع الأول، وفي صباح يوم المولد يفِد كبار الدولة، على اختلاف رتبهم؛ لتهنئة السلطان.

وكانت الاحتفالات مختلفة عما هي عليه اليوم، وكانت تقتصر على توزيع الحلوى والصدقات، أما الاحتفال الرسمي فيتمثل بانضمام الناس إلى موكب قاضي القضاة، حيث يتوجه الجميع إلى جامع الأزهر.

بعد ذلك تتوجه الوفود إلى قصر الخليفة حيث تلقى الخطب، ثم يُدعى للخليفة، ويرجع الجميع إلى دورهم.

 
مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى

مظاهر الاحتفال بالمولد النبوى لم تتغير، خاصة في الريف والأحياء الشعبية في المدن الكبرى ، فمع بداية شهر ربيع أول من كل عام تُقام سرادقات كبيرة حول المساجد الكبرى كمسجد الإمام الحسين ، والسيدة زينب (رضي الله عنهما) تضم تلك الشوادر أو السرادقات زوار المولد من مختلف قرى مصر والباعة الجائلين بجميع فئاتهم وألعاب التصويب وبائعي الحلوى والأطعمة وسيركًا بدائيا يضم بعض الألعاب البهلوانية وركنا للمنشدين والمداحين، وهم فئة من المنشدين تخصصت في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم).

حلوى المولد النبوى

تعد "حلوى المولد" من المظاهر التي ينفرد بها المولد النبوي الشريف في مصر؛ حيث تنتشر في جميع محال الحلوى شوادر تعرض فيها ألوان عدة من حلوى المولد على رأسها السمسمية والحمصية والجوزية والبسيمة والفولية والملبن المحشو بالمكسرات.

كما تصنع من الحلوى بعض لعب الأطفال التي تؤكل بعد انتهاء يوم المولد وهي عروس المولد للبنات والحصان للأولاد وقد ارتبطت ذكري المولد في وجدان جميع الأطفال المصريين على مر العصور بهذه العرائس واللعب ، و الفاطميين هم أول من بدأ في صنع العروس من الحلوى في المولد.


عروس المولد

وهي تصنع من السكر على هيئة حلوى منفوخة وتجمل بالأصباغ، ويداها توضعان في خصرها وتزين بالأوراق الملونة والمراوح الملتصقة بظهرها ،وعروس المولد مصرية خالصة.و تزخرف عروس المولد بزخارف رائعة وتنتشر الزهور على زى العروس وتصنع حلوى أخرى بجانب عروسة المولد على شكل حيوانات ومنها" الحصان ، الجمل "
ولكن الان ومع انتشارالوعى الصحى  لدى الناس فقد ظهرت عروس المولد في صورة جديدة فقد تم صنعها من البلاستيك وتزين بالأقمشة الشفافة الملونة والمراوح الخلفية بأشكال وأحجام متعددة، وتتميز بأنها عملية؛ فهي أطول عمرًا ولا تتعرض للكسر، ولا تؤكل فتعرض صحة الأطفال للأضرار التي كشفها الأطباء .

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: الدولة العثمانية الاحتفال بالمولد المولد النبوى المولد النبوی

إقرأ أيضاً:

الجمهور يختار القطع المفضلة للعرض بمتاحف الآثار خلال شهر أبريل

ضمن التقليد الشهري لمتاحف الآثار على مستوى الجمهورية، تم اختيار قطع شهر أبريل، وذلك عبر استفتاء الجمهور من خلال صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، ما يأتي في إطار دور المتاحف كمؤسسات ثقافية حضارية تعمل على رفع الوعي السياحي والأثرية لدى جميع فئات المجتمع.

قطع الآثار عن شهر إبريل 


ووقع اختيار الجمهور هذا الشهر على القطع الأثرية التي تسلط الضوء على العديد من المناسبات التي يشهدها هذا الشهر، وأبرزها الاحتفال بيوم التراث العالمي والذي يوافق يوم 18 أبريل، حيث اختارت عدد من المتاحف عرض  بعض المقتنيات  المكتشفة من المناطق الأثرية المدرجة على قائمة التراث العالمي ومنها القاهرة التاريخية، ومدينة أبو مينا بالأسكندرية، وأسوان، والأقصر، ومنطقة الأهرامات من الجيزة إلى دهشور.
كما تعرض عدد من المتاحف مجموعة من مقتنياتها التي تلقي الضوء على عيد تحرير سيناء الذي يوافق يوم 25 أبريل من كل عام، ويوم المخطوط العربى الموافق يوم 4 أبريل من كل عام.

متحف الفن الإسلامي بباب الخلق:
يعرض صفحة من مخطوط نهاية السول، من العصر المملوكي، والتي تصور طبيعة الألعاب وممارسة الرياضات المختلفة التي كانت تلاقي رواجاً بين فئات الشعب آنذاك.
 

المتحف القبطي بمصر القديمة:
يعرض أيقونة القديس الشهيد مارمينا الجعايبي وهو راكباً على حصانه يهزم الشيطان، كرمز انتصاره على الخطيئة.

متحف قصر محمد على بالمنيل:
يعرض لوحة خطية وزخرفية لآيات قرآنية وأحاديث نبوية بطرز خطية فريدة. 
كتبها مصطفى عزت أفندي والذي كان خطاطاً عثمانياً مشهوراً في القرن التاسع عشر.

متحف المركبات الملكية ببولاق:
يعرض لوحة محمد علي باشا يمتطي جواده ومن خلفه معركة حربية.
وقد أمر برسمها ابنه إبراهيم باشا بعد انتصار والده في حملة فريزر عام ١٨٠٧م، وبعد انتصاره أيضاً على المماليك في مذبحة القلعة عام ١٨١١م.

متحف ايمحتب بسقارة:
يعرض قاعدة تمثال الملك زوسر من الحجر الجيري الملون، تصور الملك يطأ بقدميه على الأقواس التسعة، رمز أعداء مصر وطائر الرخيت رمز الشعب المصري، يرفع يديه مؤيداً وداعما للملك المصري.

متحف ركن فاروق بحلوان:
يعرض نموذج لتمثال من الفضة للملك نارمر واقفاً يمسك بيده الصولجان وعلى رأسه تاج الوجه القبلي، ويرتدي رداء "عيد حب - سد" ينتهي من الخلف بذيل الثور.

متحف مطار القاهرة الدولى -مبنى الركاب 2:
يعرض مخطوط الدفنار (سير القديسين) من القرن 18 مكتوب بالخط العربي والقبطي.
المخطوط يضم مجموعة من الترانيم تمثل إحياء ذكرى شخصيات بارزه لدى الكنيسة القبطية.

متحف مطار القاهرة الدولى -مبنى الركاب 3:
يعرض مخطوط مدون عليه باللغتين العربيه والقبطية، بمداد باللون الأسود، مكون من 183ورقه، مدون على الصفحة الأولى إنه يحتوى على أمثال سليمان ابن داوود، وكتاب أيوب البار وله غلاف من الجلد عبارة عن زخارف نباتية ولسان للغلق.
والمخطوط إهداء من بطريركية الأقباط الأرثوذكس في الأزبكية.

متحف الوادي الجديد:
يعرض لوحة ورق من العصر العثماني عليها نص لوصف الرسول محمد (صلعم) بالخط الفارسي والثلث.


متحف المجوهرات الملكية:
يعرض ميدالية تذكارية من البرونز لموقعة نصيبين مؤرخة عام ١٢٥٥ه‍/١٨٣٩م عليها نقش بارز لمحمد علي باشا، ضربت عام ١٨٤٠ ميلادي بباريس تمجيداً لانتصاره في موقعه نصابين.

المتحف اليوناني الروماني بالأسكندرية:
يعرض شقفة فخار من العصر البيزنطي، تصور جذعين لسيدتين بعيون متسعة، خلفهما شجرة ويحدهما إطار تظهر من خلفه بقايا لحيوان من ذوي المخالب.

متحف الإسكندرية القومي:
يعرض مجموعة من قنينات من الفخار من العصر القبطي تصور القديس أبو مينا.

متحف مطروح بمرسى مطروح:
يعرض مجموعة من قنينات القديس أبو مينا من الفخار عليها أبو مينا واقفاً فى وضعية التعبد بين جملين.

متحف السويس القومي:
يعرض نموذج من الحجر الجيري، لمقبرة ملكية من عصر الدولة الوسطى

متحف شرم الشيخ:
يعرض برقع لسيدة بدوية مطرز بخيوط مختلفة الألوان، ويتدلي منه قطعة أخري من القماش تُزينها العملات المعدنية.

متحف الإسماعيلية:
يعرض ورقة من العصر العثماني تتضمن حكم صادر عن الحكام الشرعيين، عثماني 1035 هجرية.

متحف كوم أوشيم بالفيوم:
يعرض مخطوط بيد ياقوت المستعصمي من العصر المملوكي مكونة من ثمانية أبيات من قصيدة أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الأصبهاني من كتاب أدب الطف المجلد الثالث وهي قصيدة مميزة تحوي الكثير من الحكم والعبر.

متحف كفر الشيخ:
مخطوط قبطي مكون من 207 ورقة يحتوي على مخطوطات البشائر الأربعة (متى ومرقص ولوقا ويوحنا) مجدول ومحلى بماء الذهب والألوان والفواصل باللون الأحمر.

متحف الغردقة:
يعرض مخطوط من 112 ورق عبارة عن مدائح باللغه الفارسية من العصر العثماني. جلدة المخطوط مزينة بزخارف نباتية وخطوط متقاطعة نفذت بالطباعه على الجلدمتحف تل بسطا بالزقازيق:
يعرض نموذج من القيشاني للمعبودة سخمت معبودة الحرب عند قدماء المصريين برأس أسد واقفة وممسكة بصولجان من البردي أمام صدرها.

متحف طنطا:
يعرض مجموعة من أدوات الحروب من عصور مختلفة منها مجموعة من رؤوس السهام المصنوعة من البرونز من العصر المتأخر وسيف مصنوع من الفضة يرجع لعصر الخديو" محمد توفيق" وأسلحة من البرونز من العصر المتأخر.

متحف ملوي:
يعرض تميمه صغيرة للمعبودة سخمت إله الحرب تظهر بجسد سيدة ورأس أنثي الاسد ولها عده القاب منها السيدة العظيمة ومحبوبة بتاح وعين رع وسيده الحرب. ترجع للعصر يوناني روماني.

متحف سوهاج القومي:
يعرض لوح مستطيل من الخشب ملصق عليه ورقة داخل إطار أسود عليها كتابات تبدأ بالبسملة بخط الثلث و أسفلها دائرة بها كتابة بخط النسخ تمثل وصف الإمام عليّ للنبي ﷺ و تنتهى المخطوطة بالآية القرآنية «و إنك لعلى خلق عظیم».

متحف التحنيط بالأقصر:
يعرض غطاء مومياء "باى  آمون"  الأب  الإلهي  للمعبود أمون  رع .

متحف الأقصر للفن المصرى القديم:
يعرض لعبة السنت المصنوعة من العاج من عصر الدولة الحديثة، وهي عبارة عن مربعات وقطع صغيرة داخل صندوق خشبي.

متحف النوبة بأسوان:
يعرض تمثال الجندي الروماني من الحجر الرملي والذي عثر عليه في منطقة فيلة ويرجع تاريخه إلى العصر الروماني.

مقالات مشابهة

  • ترامب: سنعيد العصر الذهبي للولايات المتحدة من جديد
  • الجمهور يختار القطع المفضلة للعرض بمتاحف الآثار خلال شهر أبريل
  • لمواجهة القلق.. فكرة «غير مسبوقة» لنوع من الحلوى!
  • بعد 10 سنوات عذاب.. حكاية سيدة قتلت زوجها في البحيرة
  • حسين خوجلي يكتب: حكاية من شوارع القاهرة
  • بالقاهرة والمحافظات.. مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 2-4-2025
  • عيد الفطر في مصر عبر العصور.. منذ الفتح الإسلامي حتى اليوم
  • عيد الفطر في مصر طقسًا دينيًا لا يشبه سواه بالعالم العربي والإسلامي.. صور
  • تغيرات متتالية.. أسعار الذهب الآن في مصر على مستوى جميع الأعيرة
  • حكاية شيطانة السلام.. استعانت بـ3 رجال لقتل صديقها المسن طمعًا في أموال المعاش