تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام
تاريخ النشر: 16th, September 2023 GMT
احتفل العديد من أتباع الطرق الصوفية ومحبي آل البيت، ظهر اليوم الخميس، بالليلة الأخيرة لاحتفال مولد العارف بالله السير جلال الدين الأسيوطي، إمام مسجده في منطقة القيصرية بأسيوط الغربية. وقد تم خلال الاحتفال قراءة الأدعية والأناشيد من قبل المصلين والمحبين.
وفي هذه الليلة الختامية لاحتفال مولد العارف بالله الشيخ جلال الدين السيوطي، الملقب ببحر المعرفة بسبب إسهاماته العديدة في مجال الكتابة، يتم إقامة الاحتفال مرتين في السنة.
وُلد الشيخ جلال الدين السيوطي، العارف بالله، في القاهرة في اليوم الأول من شهر رجب عام 849هـ، الموافق سبتمبر 1445هـ. وقد كرس حياته لحفظ القرآن الكريم، وتمكن من إتمام ذلك قبل أن يبلغ الثامنة من عمره، حيث كان والده من العلماء الصالحين ذوي المعرفة العلمية العالية، وقد استفاد العديد من أبناء العلماء منه في تعلم العلم.
وتميز الشيخ جلال الدين السيوطي بقدرته على حفظ الكتب في سن مبكرة، ومن بين الكتب التي حفظها "منهج الفقه والأصول" و"ألفية ابن مالك" و"العمدة". وزادت معرفته بالعلم حتى أصبح لديه مئات الكتب، ومجموعها 600 كتاب، في مجالات الفقه والحديث والتفسير والبلاغة والنحو والأدب والتاريخ.
وفي نفس السياق، احتفل الشيخ محمود التهامي بليلة ختام احتفال مولد العارف بالله جلال الدين السيوطي في مدينة أسيوط، واستمر الاحتفال حتى الفجر. وحضر الآلاف من السكان وأتباع الطرق الصوفية وأهالي الصعيد، وتم توفير حراسة أمنية مشددة من قبل رجال الشرطة. وألقى التهامي العديد من القصائد أمام حشد كبير من المصلين، وقام أتباع الطرق الصوفية بتوزيع المأكولات والمشروبات على الزوار. كما نظمت الطرق الصوفية جلسات إنشادية داخل مسجد جلال الدين السيوطي.
فرضت الأجهزة الأمنية في مديرية أمن أسيوط إجراءات أمنية مشددة للتأكد من سلامة احتفالات الليلة الختامية لمولد الرب العارف جلال الدين السيوطي. وقد أثار الشيخ محمود التهامي حماسة المواطنين الذين حضروا الاحتفال، حيث تفاعلوا مع الأناشيد الدينية ورقصوا على إيقاع الموسيقى وكلمات الذكر. وقدم الشيخ محمود التهامي التحية لرجال الداخلية الذين كانوا يراقبون الاحتفال.
تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختامالمصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أسيوط محافظة أسيوط محافظ أسيوط محافظة محافظ اللواء عصام سعد رئيس جامعة أسيوط الدكتور أحمد المنشاوي جامعة أسيوط ديوان عام محافظة رئيس نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه القبلي نائب رئيس جامعة الأزهر جامعة الأزهر جامعة الازهر فرع اسيوط رئيس جامعة الوحدة المحلية مركز مدينة قسم مركز ومدينة رئيس الوحدة المحلية رئيس حي شرق شرق أسيوط غرب غرب أسيوط ديروط القوصية منفلوط مركز أسيوط ابوتيج صدفا الغنايم البداري ساحل سليم الفتح أبنوب الطرق الصوفیة العارف بالله
إقرأ أيضاً:
3 مقاصد في الاحتفال برأس السنة الميلادية .. تعرف عليها
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الاحتفال برأس السنة الميلادية مناسبة تتناولها مقاصد اجتماعية، ودينية، ووطنية؛ فإنَّ الناس يودِّعون عامًا ماضيًا ويستقبلون عامًا آتيًا حسب التقويم الميلادي الـمُؤَرَّخ بميلاد سيدنا عيسى ابن مريم عليهما السلام.
وذكرت دار الإفتاء في فتوى لها، أن الاختلاف في تحديد مولد سيدنا عيسى عليه السلام لا يُنَافي صحَّة الاحتفال به؛ فإنَّ المقصودَ إظهار الفرح بمضي عام وحلول عام، وإحياء ذكرى المولد المعجز لسيدنا عيسى ابن مريم عليهما السلام، مع ما في ذلك من إظهار التعايش والمواطنة وحسن المعاملة بين المسلمين وغيرهم من أبناء الوطن الواحد، ومن هنا كان للاحتفال بالسنة الميلادية الجديدة عدة مقاصد، وكلُّها غيرُ بعيد عن قوانين الشريعة وأحكامها.
أما المقصد الديني: فهو يوافق مولد نبي من أنبياء الله تعالى وهو سيدنا عيسى ابن مريم عليهما السلام، ولمولده منزلة وقدسية خاصة في الإسلام؛ فإنه المولد المعجز الذي لا مثيل له في البشر؛ حيث خُلِقَ من أم بلا أب، قال تعالى: ﴿إنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [آل عمران: 59]، وقد صاحب مولدَه من الآيات الكونية والمعجزات الإلهية ما لم يتكرر في غيره؛ حتى ذكروا أن الله تعالى أجرى النهر في المحراب للسيدة البتول مريم عليها السلام، وأوجد لها التمر في الحال من جذعٍ يابس في الشتاء في غير وقت بدوِّ ثمره؛ كي يطمئن قلبها وتطيب نفسها وتَقَرَّ عينها، بعد ما ألجأها ألم الولادة والطلق إلى جذع النخلة تستند إليه وتستتر به، وبهذا يُرَدُّ على منكري الاحتفال بمولد سيدنا عيسى عليه السلام متعلِّلين بأنه في غير وقته؛ لأن بدوَّ التمر إنما يكون في الصيف وهو وقت تأبير النخل، لا في الشتاء، متناسين أن الإعجاز الإلهي قد احتف بهذا المولد المبارك المجيد في زمانه وأوانه، كما حف به في ملابساته وأحواله.
أما المقصد الاجتماعي: فهو استشعار نعمة الله في تداول الأيام والسنين؛ ذلك أنَّ تجدُّد الأيام وتداولها على الناس هو من النعم التي تستلزم الشكر عليها؛ فإن الحياة نعمة من نعم الله تعالى على البشر، ومرور الأعوام وتجددها شاهد على هذه النعمة، وذلك مما يشترك فيه المجتمع الإنساني ككلّ، فكان ذلك داعيًا لإبراز معاني التهنئة والسرور بين الناس، ولا يخفى أن التهنئة إنما تكون بما هو محلّ للسرور؛ وقد نص الفقهاء على استحباب التهنئة بقدوم الأعوام والشهور
أما المقصد الوطني: فهو عيدٌ لشركاء الوطن من غير المسلمين، وقد أقرّ الإسلام أصحاب الديانات السماوية على أعيادهم؛ كما جاء في "الصحيحين" وغيرهما من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا اليَوْمُ».
وأوضحت دار الإفتاء أن الشركة في الوطن تستلزم التلاحم والتشارك بين أفراده حتى لو اختلفت أديانهم ومعتقداتهم، وقد جاء الشرع بعوامل استقرار الأوطان؛ فإن الوطنية معنًى كليٌّ جامع يحوي العديد من حلقات الترابط الإنساني؛ كالجوار، والصحبة، والأخوة، والمعاملة، ولكل رابطة حقٌّ تصب مراعاتُه في صالح استقرار الأوطان والتلاحم بين أهل الأديان، وقد حثت الشريعة على كل حق منفردًا، وكلما زادت الروابط والعلاقات كلما تأكدت الحقوق والواجبات، فإذا اجتمعت هذه الروابط كلها في المواطنة كانت حقوقها آكد وتبعاتها أوجب.
أحمد بدير يشيع جثمان شقيقته والدفن فى الدويقة