مدير مكتب رئاسة الجمهورية يشارك في احتفالات مديرية السبعين بذكرى المولد النبوي
تاريخ النشر: 15th, September 2023 GMT
الوحدة نيوز/ شهدت مديرية السبعين في أمانة العاصمة، أمسيات ثقافية احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وشارك مدير مكتب رئاسة الجمهورية أحمد حامد، في الأمسية التي أقيمت بحارة الحسين أبن علي، ابتهاجاً بذكرى مولد الرسول الأعظم، وحضرها وكيل وزارة الإرشاد صالح الخولاني ومدير المديرية محمد الوشلي.
كما نظمت أمسيات بهذه المناسبة في حارات القادسية ومستشفى الدرن وظفار الشرقية و14 أكتوبر والمصلي والجبجب، شارك فيها نائب رئيس مجلس الشورى ضيف الله رسام، ونائب وزير الإرشاد العلامة فؤاد ناجي وعدد من أعضاء مجلس الشورى وقيادات محلية وتنفيذية.
واستعرضت الكلمات، جانباً من حياة وأخلاق وصفات الرسول الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم- وسيرته النيرة وقيمة السامية.. حاثة على أهمية المشاركة الواسعة في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والتحشيد للفعالية الكبرى بميدان السبعين يوم الثاني عشر من ربيع الأول.
وأشار المتحدثون، إلى أن هذه الأمسيات والفعاليات الاحتفالية بذكرى مولد النور والرحمة، تجسد ارتباط اليمنيين وحبهم وولائهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والاقتداء به.
ولفتوا إلى أن اليمنيين هم أنصار الرسول، هم يحتفلون بهذه المناسبة العظيمة امتدادا لأجدادهم الذين ناصروا الرسول الأعظم.
تخللت الأمسيات، العديد من الفقرات الأنشادية والقصائد ومن الموروث الشعبي، المعبرة عن مدى حب وارتباط الشعب اليمني بنبي الرحمة.
كما ناقش لقاء موسع لأبناء الأحياء القريبة من ساحة الفعالية المركزية بميدان السبعين، ضم وكيل أمانة العاصمة المساعد لقطاع شؤون الأحياء إسماعيل الجرموزي ومدير المديرية محمد الوشلي وأمين المجلس المحلي محمد الصادق، الجوانب المتصلة بتعزيز جهود الحشد لفعاليات المولد النبوي الشريف، والاستعداد للمشاركة في الفعالية الكبرى.
وأكد اللقاء أهمية تضافر الجهود والحضور الكبير والمشرف في هذه المناسبة الدينية الجليلة، وإحيائها بما يليق بمكانتها العظيمة في قلوب اليمنيين.
المصدر: الوحدة نيوز
كلمات دلالية: الامم المتحدة الجزائر الحديدة السودان الصين العالم العربي العدوان العدوان على اليمن المجلس السياسي الأعلى المجلس السياسي الاعلى الوحدة نيوز الولايات المتحدة الامريكية اليمن امريكا ايران تونس روسيا سوريا صنعاء عاصم السادة عبدالعزيز بن حبتور عبدالله صبري فلسطين لبنان ليفربول مجلس الشورى مجلس الوزراء مصر نبيل الصوفي
إقرأ أيضاً:
هل ثبت عن النبي الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة؟.. الإفتاء توضح
الدعاء بعد التشهد الأخير من أكثر الأسئلة التي يريد كثيرون من مدى صحة حكمها، وهل الدعاء بعد التشهد مأخوذ عن سنة الرسول أم أنها خاطئة حيث إن المعروف أن أفضل مواضع الدعاء في الصلاة يكون في السجود فماذا عن الدعاء بعد التشهد؟.
وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ مستشهدة بما رُوي أنَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون في صلاتهم بما لم يتعلموه، فلم يُنْكِرْ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
هل تقبل صلاة المرأة بالبيجامة مع خمار طويل ؟.. الإفتاء ترد
ما حكم وضع اليد على الآية عند قراءة القرآن من المصحف؟.. الإفتاء تجيب
حكم أخذ الطبيب عمولة نظير تحويل المرضى لمركز معين للأشعة.. الإفتاء توضح
حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع.. الإفتاء توضح
وأضافت الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل: «مَا تَقُولُ فِي صَلَاتِك؟» قَالَ: "أَتَشَهَّدُ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّار" -رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه- فصوَّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه ذلك من غير أن يكون علَّمه إياه.
وكما استشهدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، بما جاء عن جُبَيْر بن نُفَيْر أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه وهو يقول في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد: "أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْ النِّفَاقِ".
وذكرت أقوال بعض الفقهاء في هذه المسألة ومنهم الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (1/ 256، ط. المكتب الإسلامي) حيث قال: [ويُستَحَبُّ الدعاءُ بعد ذلك أي: الصلاة الإبراهيمية، وله أن يدعو بما شاء من أمر الدنيا والآخرة، وأمور الآخرة أفضل، وعن الشيخ أبي محمد: أنه كان يتردد في مثل: اللهم ارزقني جارية صفتها كذا ويميل إلى المنع وأنه يبطل الصلاة، والصواب الذي عليه الجماهير: جوازُ الجميع، لكن ما ورد في الأخبار أحب من غيره] اهـ.
وقال الإمام أبو البركات الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 251، ط. دار الفكر): [ونُدِبَ دعاءٌ بتشهدٍ ثانٍ يعني: تشهد السلام بأيّ صيغةٍ كانت] اهـ.
وقال العلامة الشمس الرملي الشافعي في "نهاية المحتاج" (1/ 532، ط. دار الفكر): [وكذا يُسَنُّ الدُّعاءُ بعدَه أي: التشهد الآخَرِ بما شاء مِن دِينِيٍّ أو دُنيويٍّ] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عن السؤال.