حريق دمر مئات المحال في بنجلاديش (فيديو)
تاريخ النشر: 15th, September 2023 GMT
اندلع حريق هائل في سوق بالعاصمة البنجلاديشية دكا، ما أدى إلى تدمير عدة مئات من المتاجر في الساعات الأولى من صباح الخميس، دون وقوع إصابات.
السيطرة على حريق داخل مخزن أخشاب في الجيزة نشوب حريق هائل في مخزن شركة سلع غذائية بأبوالنمرس بالجيزةوأظهر مقطع فيديو نشرته قناة “العربية” اليوم الجمعة، انتشار الحريق في سوق محمدبور، الذي يبيع بشكل أساسي المواد الغذائية والسلع المنزلية.
واستغرقت القوات العسكرية ورجال الإطفاء 6 ساعات للسيطرة على الحريق، إذ واجهوا صعوبات في الوصول إلى الممرات والأزقة الضيقة للسوق.
وقال شاه جهان سيكدر، مسؤول خدمة الإطفاء، إن الحريق ربما يكون ناجما عن ماس كهربائي، لكن التحقيق جار لتحديد السبب الدقيق.
وأضاف أنه لم تقع إصابات في الحريق، حيث كان السوق مغلقا في ذلك الوقت وغادر معظم أصحاب المتاجر والعمال.
خسارة فادحة لأصحاب المحلات التجاريةوكبد الحريق أصحاب المحلات التجارية خسائر فادحة، حيث تحولت بضائعهم وممتلكاتهم إلى رماد.
وقال صاحب متجر يدعى عبد الكريم لوسائل الإعلام المحلية: “عائلتي كانت تعتمد على هذا المحل، ماذا أفعل الآن؟ لقد احترقت جميعها وتحولت إلى رماد”.
وقال إنه استثمر نحو 1.5 مليون تاكا “17600 دولار” في متجره الذي يبيع زيت الطهي والتوابل.
وقال صاحب متجر آخر، محمد علي، إنه فقد ما قيمته 2 مليون تاكا “23500 دولار” من البضائع، بما في ذلك الأرز والدقيق والسكر.
وقالت سلطات السوق، إنها ستحاول مساعدة أصحاب المتاجر المتضررين ببعض التعويضات، لكنها لن تكون كافية لتغطية خسائرهم.
وتشيع الحرائق في دكا ذات الكثافة السكانية العالية، والتي شهدت طفرة في البناء في السنوات الأخيرة، وغالبًا ما يتم ذلك دون اتخاذ تدابير السلامة المناسبة.
غالبًا ما تحدث الحرائق والانفجارات بسبب خلل في أسطوانات الغاز ومكيفات الهواء والأسلاك الكهربائية السيئة.
وفي إبريل/نيسان، أدى حريق في مجمع للتسوق في دكا إلى إصابة عدد من رجال الإطفاء وإحراق نحو 5000 متجر.
في فبراير 2019، أدى حريق في منطقة تاريخية في دكا إلى مقتل 67 شخصًا على الأقل وإصابة أكثر من 40 آخرين.
وتعهدت الحكومة بتحسين معايير السلامة من الحرائق واتخاذ إجراءات صارمة ضد البناء غير القانوني، لكن التقدم كان بطيئا.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: حريق بنجلاديش دكا الوفد بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
أربيل بين المعارض والمتاريس اللغوية.. من سوق للسيارات إلى متجر للغواية - عاجل
بغداد اليوم - أربيل
تحوّلت عبارة "معارض أربيل" في الآونة الأخيرة إلى مادة يومية للطرائف والدعابات على مواقع التواصل الاجتماعي، لكنها سرعان ما فقدت طابعها الترفيهي، لتصبح رمزًا مركّبًا يختزل مفارقات المدينة التي تجمع بين النظام والانفتاح، بين الجمال المدني والانفلات الليلي. ففيما كان يُقصد بها سابقًا معارض السيارات التي تشتهر بها العاصمة الكردية، باتت المفردة مرادفًا شعبيًا للنوادي الليلية، وتعبيرًا ساخرًا عن ازدهار تجارة الجنس في المدينة، في مشهد يختصر تحوّلًا لغويًا-اجتماعيًا يعكس تغيرًا في البنية الرمزية لأربيل نفسها.
من معرض سيارات إلى معرض غريزة.. كيف تغيّر المعنى؟
في حديث لـ"بغداد اليوم"، يوضح الباحث في الشأن الاجتماعي سيروان كمال هذا التحول الدلالي، قائلاً إن "أربيل ما زالت فعلًا تحتضن عددًا كبيرًا من معارض السيارات، ويُقبل عليها المواطنون من محافظات الوسط والجنوب لأسباب منها النظافة وسلاسة التعامل الإداري في التسجيل"، إلا أن المفارقة أن ذات المصطلح أصبح مرتبطًا في أذهان الناس بـ"معارض من نوع آخر"، يقصد بها انتشار النوادي الليلية التي تقدم خدمات تتجاوز الترفيه التقليدي.
ويُرجع كمال هذا التغيّر إلى "الانفتاح الذي تمارسه حكومة الإقليم، إلى جانب وجود أعداد كبيرة من الجنسيات الأجنبية، ما أسهم في تحوّل المدينة إلى بيئة حاضنة للنشاطات الليلية، وسط غياب شبه تام للرقابة الفعلية"، لافتًا إلى أن "الكثير من هذه النوادي تابعة لأطراف نافذة، ما يجعلها بمأمن من المساءلة القانونية، ويخلق نوعًا من الحصانة غير المعلنة".
هذا التحول في المعنى لم يكن نتيجة مصادفة لغوية، بل نتيجة تراكم ثقافي مدفوع بالواقع؛ إذ أن التداخل بين الأنشطة الاقتصادية والسياحية والترفيهية، وفّر أرضية خصبة لتغيير الدلالة الاجتماعية للمفردة. لم يعد "المعرض" سوقًا للسيارات، بل أصبح مجازًا للعرض الجسدي، والغواية الليلية، والانفلات المقنّن تحت يافطات تبدو قانونية من الخارج.
الهروب إلى أربيل.. خيار الفن والهوى
ويتحدث كمال عن موجة انتقال كبيرة للعاملين في هذا القطاع من بغداد ومدن أخرى إلى أربيل، بمن فيهم المطربون، والعاملات في النوادي، وحتى من يمارسن البغاء، بسبب المضايقات الأمنية والاجتماعية في مناطقهم الأصلية. ويشير إلى أن "حالات قتل وتهديد طالت العديد من العاملين في هذا المجال في بغداد، ما جعل أربيل تبدو أكثر أمنًا وجذبًا لهؤلاء"، خصوصًا مع وجود شبكة حماية غير رسمية تمنح هذه النشاطات غطاءً من الحماية مقابل علاقات معقّدة مع أصحاب النفوذ.
وتبدو أربيل في نظر الكثير من الفنانين والعاملين في مجال الترفيه الليلي، نقطة انطلاق جديدة أو "ملاذًا آمنا" للعمل بحرية أكبر، بعيدًا عن القيود الاجتماعية والدينية التي ما زالت تحكم سلوك الجمهور في مدن أخرى. بهذا المعنى، لا تمثل المدينة مجرد فضاء جغرافي، بل فضاءً نفسيًا واجتماعيًا للهروب من الواقع والانخراط في أنماط حياة بديلة، مهما كانت مثيرة للجدل.
تأثير على سمعة المدينة... ونقمة على النكتة
وعلى الرغم من أن "الترند" بدأ كمزحة، إلا أن آثاره النفسية والاجتماعية باتت ملموسة. فالشاب الذي يقرر زيارة أربيل للسياحة أو شراء سيارة، بات عرضة لنوع من "الوصم الضمني"، وكأن المدينة فقدت براءتها الرمزية، بحسب كمال، الذي يرى أن "هذا الخطاب الساخر يُلحق ضررًا تدريجيًا بسمعة مدينة لها تاريخ أكاديمي وثقافي عريق، وفيها علماء وأدباء ومعالم سياحية محترمة".
ويضيف أن "المدن الهشة مجتمعيًا تُصبح ضحية للصور النمطية إذا لم يتم التصدي لها بخطاب ثقافي عقلاني"، داعيًا إلى "تقنين هذه الموجة الخطابية على وسائل التواصل، وإعادة الاعتبار للصورة المتوازنة للمدينة".
إن اختزال أربيل في عبارة "المعارض" على هذا النحو، لا يعكس فقط خللًا في نظرة الجمهور، بل يكشف أيضًا غيابًا واضحًا في السياسات الثقافية والإعلامية التي يفترض أن تحمي صورة المدينة من الابتذال، وأن تروّج لوجهها الأكاديمي والتاريخي والتنموي، لا أن تتركها ضحية لإشاعات الفضاء الرقمي.
ترف سياحي أم انفلات منضبط؟
في السنوات الأخيرة، تحوّلت أربيل إلى مركز جذب سياحي داخلي، وبدت في نظر الكثيرين من أبناء الوسط والجنوب العراقي أقرب إلى "دبي العراق"، لكن هذا الانفتاح لم يكن مصحوبًا بسياسات اجتماعية حامية أو رؤية ثقافية شاملة، بل ترك المجال مفتوحًا أمام مظاهر الترف الليلي وتجارة الجنس المقننة تحت عناوين "سياحية" أو "فنية".
وفي ظل غياب الوضوح في تعريف ما يُسمى "السياحة الترفيهية"، بات من الصعب التمييز بين ما هو انفتاح وما هو انفلات، بين ما يُعد تطورًا حضريًا وما يقترب من السقوط الأخلاقي المنظم. هذه السيولة المفاهيمية، وغياب التشريعات الواضحة، أسهما في ترسيخ نمطية متوحشة، زادت من قوة الخطاب الساخر الذي حوّل اسم "المعارض" من رمز للتجارة والانضباط إلى مجاز للغواية والانفلات.
في النهاية، ليست المشكلة في أربيل كمدينة، بل في السياقات التي تُترك فيها المدن وحدها في مواجهة موجات السخرية والتهكم دون أدوات دفاع ثقافية، وفي غياب رؤية تنموية تُعيد إنتاج المعنى بعيدًا عن النكتة العابرة. فالنكتة، حين تتكرر كثيرًا، قد تتحول إلى قناعة. وحين ترتبط بمكان، فإنها تقتل ذاكرته بالتدريج.
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة