مرقد «سعد زغلول» بـجبّانة الإمام خارج خطة تحريك عمائر الدفن
تاريخ النشر: 15th, September 2023 GMT
علمت «الوفد» أن مقبرة زعيم الوفد المصري، سعد باشا زغلول، بجبّانة الإمام الشافعي التاريخية، خارج خطة تحريك عمائر الدفن لأجل المشروعات القومية والمحور الجديد الذي يمر بمنطقة الإمام.
قال إبراهيم طايع، الباحث بتاريخ الجبّانات، إن وحدات المدفن الخاص بالزعيم سعد زغلول تتألف من حجرة الدفن وحديقة وغرفة للحراسة وأخري لاستقبال الزوّار، ومُحاطة بسور غير مرتفع ويُغلق عليها باباً من الحديد.
وتابع أن حجرة الدفن الرئيسة أقيمت بنظام الجمالون الفراغي؛ وهو هيكل إنشائي مصنوع من الدعامات المتشابكة فى نمط مثلث، من خامات الخشب والحديد، وارتكز السقف على حوائط بنائية.
حجرة الدفن
وبيّن الباحث أن طراز بناء المقبرة يعتبر من أندر أطرزة منشات الدفن فى جبّانة الإمام، ويعد هندسياً من احسن الأنظمة المستخدمة فى تغطية المساحات الواسعة دون الحاجة إلى أعمدة داخلية، كما إنه يُوفر الإضاءة والتهوية الطبيعية لوجود الشرفات الخشبية فى الحوائظ والسقف بغرفة الدفن.
وأبرز طايع أن مقبرة «الزعيم» غلبت عليها البساطة ربما لأنها كانت مرقدًا مؤقتًا، منوهًا إنها حاليا لا تحوي شواهد أوتراكيب، وتحوي طبقة مرتفعة تتوسط أرضية غرفة الدفن ومكسوة بالرخام الأبيض، أما الجدران فقد زينتها لوحات حديثة لآيات من الذكر الحكيم.
نجيب محفوظ شاهد عيان على موكب الجنازة
من مرويات شهود العيان على جنازة الزعيم سعد زغلول وتحرك النعش إلى موقع المرقد المؤقت بجبّانة الإمام الشافعي، الأديب الرحل نجيب محفوظ، إذ يروي «أديب نوبل» بمذكراته التي كتبها الأديب الراحل رجاء النقاّش.. أما يوم جنازة سعد زغلول فهو من الأيام التي لا أنساها أبداً، خرجت مع شلة العباسية وانتظرنا موكب الجنازة فى ميدان الإوبرا، كان المنظر مهيباً؛ وسرنا على الأقدام مع الجماهير الحاشدة التي رفعت نعش الزعيم على أكتافها حتي مدافن الإمام، فقد كان الناس يحبونة لدرجة العبادة وينزلونه منزلة التقديس والإجلال.
بيت سعد زغلول ــ متحف بيت الأمة حاليا
غيّب الموت الزعيم سعد زغلول فى العاشرة مساءً، وخرجت جنازته فى اليوم التالي من بيته ــ مُتحف بيت الأمة حالياً، ساعة الوفاة وتاريخها وثقت لها أم المصريين السيدة صفية زغلول في بيت الزوجية، عندما أوقفت التقويم والساعة على تاريخ رحيل زوجها وكأنها اعتبرت أن الحياة توقفت برحيله!
نقل رفات الزعيم إلى ضريحه الحالي
ناضلت أم المصريين 9 سنوات، لبناء ضريح يليق بالزعيم، إلى أن تولي الزعيم مصطفي النحاس رئاسة الوزارة وصدر قرار نقل رفات سعد زغلول من جبّانة الإمام إلى ضريحه الحالي بشارع الفلكي وسط القاهرة، فى احتفال رسمي.
كتبت صاحبة العصمة إلى النحاس تشكره بعد صدرور قرار نقل الرفات فى 12 يونيو 1936، كانت لهجة الخطاب تقول إن الزوجة المخلصة؛ ارتاح قلبها أخيراً بعد نجحت مساعيها فى تخليد ذكري زوجها أبد الدهر.
قال صفية زغلول.. تشرفت بكتاب دولتكم الرقيق الذي تُبلغني به قرار مجلس الوزراء بنقل رفات زوجي المغفور له سعد زغلول باشا إلى الضريح الذي بُني من أجله، ولقد كان لهذا القرار أبلغ الأثر في نفسي، فلدولتكم وللمجلس جميعاً أوفر الشكر وأجزل الحمد، على إنني نظراً للحوادث التي جرت فى هذا الشأن، وشعوراً بواجبي نحو فقيدي وفقيد البلاد، لا يسعني إلا أن آذن بهذا النقل إلا أذا كنت على يقين من أن ما تفضلتم بتقريره من تخصيص الضريح بزوجي وبيّ، ويظل باقياً أبد الدهر، فأن تكفل القانون بذلك فحباً وكرامة.
صورة نادرة للسيدة صفية زغلول تبكي سعد زغلول فى الإمام الشافعي
لم يكن سعد زغلول يُخطط أن يُدفن جوار بيته فى وسط القاهرة، أو يُقام له ضريحاً فخم مُستوحي من أطرزة العمارة المصرية القديمة، اختار سعد أن يدفن فى مقابر عادية ككل المصريين ــ أبناء وطنه فى القرافة الصغري.
غلبت البساطة على مرقد الزعيم فى جبّانة الإمام ولم يُعثر على تاريخ محدد لبناء المقبرة، فقد خلت غرفة الدفن من تاريخ الإنشاء والتأسيس، لكن المُرجح إنه أقيم فيما قبل سنة 1927، إذ كان المدفن معدًا لاستقبال الجثمان، وقد دفن فيه الزعيم فى اليوم التالي لوفاته مباشرة، ويمكن تقدير عمر المقبرة بنحو 96 سنة إستنادًا على تاريخ وفاة سعد زغلول.
عائلة الزعيم تتوارث المقبرة
بقيت هذه المقبرة فى حيازة سلساّل عائلة الزعيم سعد زغلول من بعده، فقد حوت لوحة رخامية صغيرة على واجهة حجرة الدفن ذات الجدران الخشبية.. مدفن عائلة الحاجة صفية زيد حفيدة سعد باشا زغلول، كما وُجدت لوحات رخامية لأسماء متوفين أخرين من عائلة الزعيم.
أسماء ورثة مقبرة الزعيم سعد زغلول بجبانة الإمام الشافعي كيف علمنا بأمر المرقد الأول للزعيم؟
فى يوليو 2022 نجحت «الوفد» فى الوصول إلى قبر الزعيم فى الإمام الشافعي عبر محررها أمير الصرّاف، أثناء تجواله لمعاينة عمائر الدفن فى الجبّانة التاريخية بمنطقة الإمام الشافعي المسماة بالقرافة الصغري، ونشرت «الوفد» تفاصيل إعادة اكتشاف قبر الزعيم وعائلته فى تحقيق مطوّل استعرض تاريخ المنشأة وطرازها بشكل مُوثق.
انفراد الوفد في يوليو العام الماضي حول مقبرة الزعيم
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مرقد الزعيم سعد زغلول الإمام الشافعي الوفد القاهرة التاريخية الدفن تحريك جنازة الزعیم سعد زغلول الإمام الشافعی
إقرأ أيضاً:
هل صلاة ركعتين سنة الوضوء مستحبة أم بدعة .. الإفتاء توضح
نشرت دار الإفتاء ، عبر موقعها الرسمي بيان يوضح حكم صلاة ركعتين بعد الوضوء، مؤكدة أن هذه الصلاة المستحبة تُؤدّى بنية سنة الوضوء، وأنّ أدائها مباشرة بعد الانتهاء من الوضوء أولى لتفادي طول الفاصل.
واستشهد البيان ، بالحديث النبوي، الذي رواه عثمان بن عفّان رضي الله عنه: «من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر الله له ما تقدّم من ذنبه»، وهو الحديث المروي في سنن النسائي وأصوله في الصحيحين.
وأشارت دار الإفتاء، إلى حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين، يقول فيه للنّبي بلال رضي الله عنه بعد صلاة الفجر: «ما عملت عملاً أرجى عندي من أني إذا توضأت توضؤاً ثم صليت عليه ما كتب لي»، مؤكداً أن هذا الترغيب في أداء ركعتي الوضوء دليل على استحبابها.
ونقل البيان عن كبار العلماء والفقهاء ما يلي:
الإمام النووي في “المجموع”: «يستحب ركعتان عقب الوضوء للأحاديث الصحيحة».
العلامة ابن الحاج في “المدخل”: «إذا أسبغ الإنسان وضوءه، فقد ورد الترغيب في صلاة ركعتين بعدها».
العلامة ابن عابدين في “رد المحتار”: «ندب صلاة ركعتين بعد الوضوء كسُنّة الغسل».
وفيما يخص وقت أدائها، رجّح حافظهما الإمام ابن حجر في “فتح الباري” أن تكون الصلاة مباشرة بعد الاغتسال والوضوء، لئلا يبقى الوضوء بدون صلاة.
فضل تكبيرة الإحرام مع الإمام
أوضح الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر عبر صفحة الدار، أن من أدرك مع الإمام تكبيرة الإحرام، له أجر عظيم وعد الله به براءتين: واحدة من النار وأخرى من النفاق، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى.
وأضاف الشيخ عويضة أن السلف الصالح كانوا شديدي الحرص على عدم فوات تكبيرة الإحرام، مشيرًا إلى ما قاله سعيد بن المسيب: «ما تركت تكبيرة الإحرام منذ عشرين سنة»، وإلى ما ذكره الإمام حاتم الأصم حين قال: «فاتتني صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري، ولو مات لي ولد لعزاني عشرة آلاف، ولكن أمر الدين أصبح أهون عند الناس من أمر الدنيا».