أمسيات وفعاليات في محافظة صنعاء بذكرى المولد النبوي
تاريخ النشر: 13th, September 2023 GMT
يمانيون../
نظم أبناء عزلة الشهيد القائد حي سنع وحي حدة وبيت سبطان في مديرية صنعاء الجديدة أمسية احتفالية بمناسبة المولد النبوي الشريف.
وفي الأمسية التي حضرها مدير المديرية، أحمد عثمان، وقيادات محلية وشخصيات اجتماعية أشارت الكلمات إلى أهمية الاحتفال والابتهاج بذكرى مولد رسول الله محمد -صلوات الله عليه وآله- من أرسله الله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور.
ولفتت إلى دلالات إحياء هذه المناسبة، وأثرها في ترسيخ محبة الله ورسوله، والتمسك بالإسلام وتعزيز تلاحم الأمة في مواجهة اعدائها .
تخلل الأمسية فقرات إنشادية وقصائد شعرية عبّرت عن عظمة المناسبة.
وفي مديرية الحيمة الداخلية، نُظمت فعاليات تربوية إحياءً لذكرى المولد النبوي.
ففي مربع بني الحذيفي ـ بني يوسف، نظمت مدارس عمر بن عبد العزيز والحسين بن علي والإمام علي بن أبي طالب والحسن بن علي فعالية خطابية توعوية.
وقدمت، خلال الفعالية، العديد من الفقرات المتنوعة المعبرة عن الابتهاج بذكرى مولد رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم.
كما نظمت مدرسة الثورة بالجلب عزلة بني النمري فعالية خطابية بينت أهمية إحياء هذه المناسبة كمحطة تربوية تعزز في النفوس مبادئ الولاء، والاقتداء بهديه -صلى الله عليه وآله وسلم .
ونظمت مدرسة عمر بن عبد العزيز في عزلة بني يوسف وقفة طلابية؛ تدشينا لفعاليات وأنشطة وبرامج المولد النبوي الشريف، ورفضاً للتواجد الأمريكي في الأراضي اليمنية.
وفي مديرية جحانة، أقيمت في عزلة قروى أمسية ثقافية وفعالية خطابية استعرض خلالها مدير المديرية، صالح معيض، الارهاصات والمؤامرات على رسول الله حتى قبل مولده -صلى الله عليه وآله وسلم.. مبينا ان أعداء الله حاولوا، منذ الوهلة الأولى، طمس الهوية الدينية، وزعزعة حب رسول الله في نفوس المسلمين.
وبيَّن أن أسباب العدوان على اليمن ومحاولات احتلال أراضيه تمسك وحب اليمنيين لرسول الله وآل بيته الأطهار.. لافتا إلى أن الامة باتت في ضياع بسبب ابتعادها عن دين الله، وعدم تمسكها وارتباطها برسول الله.
كما أشارت الكلمات في الأمسية والفعالية إلى أهمية إحياء ذكرى مولد خير البرية في تعزيز الهوية الإيمانية والصمود والثبات في مواجهة العدوان.
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: الله علیه وآله المولد النبوی رسول الله
إقرأ أيضاً:
أحب الألوان إلى رسول في الثياب.. داعية: أحبّ 4 ألوان وهذا سر ارتدائه اللون الأخضر
ما أحب الألوان إلى رسول في الثياب؟ فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- العديد من ألوان الثياب منها: الأخضر والأبيض، ومن الوراد في النصوص أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أحب من الألوان أصفاها وأرقها.
ما أحب الألوان إلى النبي في الثيابقال الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، إن النبي محمدًا -صلى الله عليه وسلم-، كان يفضل 4 ألوان من العمائم، وهي: «الأبيض والأسود والأخضر والأصفر» وكان يُسمي كل واحدة باسم.
وأوضح «الطلحي» في تصريح له، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبب للمسلمين لونين، الأول: الأبيض، حيث إنه يُحب أن نرتدي البياض لمعانٍ كثيرة ظاهرًا وباطنًا، ففي الإحرام يرتدي المحرمون اللون الأبيض، إضافة إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حث المسلمين على ارتداء الملابس ذات اللون الأبيض يوم الجمعة، وأن يكفنوا فيه موتاهم.
وأشار الداعية الإسلامي، إلى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يمتلك قصواء «ناقة» لونها أبيض، مشيرًا إلى أن اللون الآخر الذي يُحببه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للمسلمين، هو اللون الأخضر «الخضار» لما فيه من حياة وتجدد.
قالت دار الإفتاء الأردنية، إن الفقهاء اتفقوا على جواز لبس الثوب الأحمر الذي خالط حمرته أي لون آخر.
وأضافت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال؟: «أما إذا كانت حمرةً خالصةً (مصمتة) فمذهب الشافعية يقضي بجواز لبس الأحمر الخالص من غير كراهة، بدليل حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (رَأَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمرَاءَ) متفق عليه.
وتابعت: وذهب الحنفية والحنابلة إلى كراهة لبس الأحمر الخالص، لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه أبوداود (رقم/4069).
وأوضحت: ولكن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "حديث ضعيف الإسناد... وعلى تقدير أن يكون مما يحتج به فقد عارضه ما هو أقوى منه، وهو واقعة عين، فيحتمل أن يكون ترك الرد عليه بسبب آخر" انظر: "فتح الباري" (1/485).
وأكدت أن المسألة من مسائل الخلاف الطويلة التي تعارضت فيها الآثار عن الصحابة والتابعين، حتى ذكر فيها الحافظ ابن حجر سبعة أقوال، غير أن أدلة الجواز أثبت وأصرح، ولذلك رجح هذا القول المالكية وبعض الحنابلة أيضا.
وذكرت قول ابن قدامة رحمه الله في كتابه "المغني" (1/420): "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان".
ونبهت على أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر.
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الله عز وجل أمر الحجاج بارتداء الثياب الأبيض فى الحج لأنها من أفضل الثياب.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى سابقة لها، أن الله عز وجل أراد الله أن يذكر عباده أنهم سيلقونه ويحاسبهم عن كل ما بدر منهم، فأمرهم في الحج بارتداء زي الإحرام الذي يشبه ما يكفن فيه الميت من قماش؛ فتهون الدنيا في قلبه، ويستحضر عظمة الله ويعمل ليوم الحساب.
وأشارت دار الإفتاء إلى أنه من السنة في حق من يريد الإحرام بالحج أو العمرة لبس رداءين أبيضين، والحكمة من استحباب كون الثوب أبيض هنا لأن الثياب البيض من أفضل الثياب.
وتابعت: أنه لا يُشترط أن تلبس المرأة في الحج لون بعينه، لا الأسود ولا الأبيض، مشيرًا إلى أنها لو لبست البياض لكان أحسن، وأنها ليست مُلزمة بثياب بعينها كما للرجل، والذي يرتدي الرداء والإزار والنعل، إلا أنه يُشترط في ملابس الإحرام للمرأة أن تكون ساترة لجميع جسدها من شعر رأسها حتى قدميها ألا تكون لافتة للنظر، ويُحظر عليها ارتداء النقاب والقفازات.
رحيل صادم لرياضي مصري واتحاد اللعبة يعلن وقف النشاط