صنعاء.. فعاليات شعبية ورسمية استقبالا لذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 13th, September 2023 GMT
يمانيون../
نظمت العديد من الجهات الرسمية في العاصمة صنعاء، اليوم ، فعاليات وأنشطة تحضيرية بمناسبة قدوم ذكرى المولد النبوي الشريف.
ونظمت وزارة الخارجية فعالية ثقافية وفنية، تحدث المشاركون خلالها عن أهمية استحضار الرسول الأعظم في النفسيات والسلوك كمنهج وكقيم، وأن إحياء ذكرى المولد الشريف يجب أن يكون من أعظم المناسبات التي تمثل العودة إلى رسول الله لاكتساب القيم والعودة إلى الثوابت والقواسم المشتركة.
وفي الفعالية الثقافية المقامة بالمناسبة للمجلس الأعلى لإدارة وتنسيق الشؤون الإنسانية والتعاون الدولي، على شرف ميلاد رسول الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أجملت الكلمات والمشاركات أن إحياء ذكرى المولد الشريف من التمسك بالدين والهوية وبالرسول القدوة والمعلم خير من نسق وادار شؤون الإنسانية.
مكتب التعليم الفني والتدريب المهني بأمانة العاصمة بدوره أقام فعالية تحضيرية بحضور ومشاركة مدير مكتب السيد القائد، أبرزت أن ذكرى ميلاد النبي الأعظم هو يوم للنور والتنوير والبصيرة واليوم العالمي للهداية.
ونظمت كلية الهندسة بجامعة صنعاء مع ملتقى الطالب الجامعي حفل استقبال الطلاب المسجلين الجدد وتكريم الطلاب الأوائل، كما نظمت المؤسسة العامة لمطابع الكتاب المدرسي فعالية احتفالية وفنية فرحاً وابتهاجاً بقدوم ذكرى مولد النور معلم البشرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وأقامت شعبة التدريب والتأهيل بدائرة الخدمات الطبية العسكرية بوزارة الدفاع حفل تخرج طلاب دفعة مولد النور تخصص إنعاش وطوارئ المستوى الثاني، وفي الحفل أبرزت كلمات المشاركين أهمية الاستعداد والتحضير واعداد الكوادر البشرية لإحياء ذكرى مولد أعظم قائد محمد صلى الله عليه وآله.
وفي صنعاء المحافظة، تواصلت الفعاليات التحضيرية لمناسبة المولد النبوي الشريف، حيث عقد لقاء تحضيري موسع لمديريات القطاع الغربي بالمحافظة.
وفي مديرية أرحب، أقيمت فعاليتان، الأولى بمركز الشيخ أبو نشطان العلمي، احتوت على عدة أنشطة وفقرات، والثانية في عزلة ذيبان، التي شهدت فعالية مركزية ضمن اللقاءات التحضيرية.
وفي مديرية مناخة، أقيمت فعالية بعزلة الشرقي، وأخرى تربوية بمدرسة العدل بعزلة هوازن، كما أقيمت ندوة بالجامع الكبير بالمديرية على شرف المناسبة.
وفي الحيمة الداخلية، نظمت فعالية تربوية في عزلة بني يوسف، كما أقيمت أيضا فعالية تربوية بمديرية بني بهلول. وفي مديرية بني حشيش، نظمت فعالية خطابية بالمناسبة. وفي سنحان، نظم مجمع القوبري الطبي فعالية خطابية وانشادية احتفاء بالمولد النبوي الشريف.
وتأتي هذه الفعاليات التحضيرية في إطار الاستعدادات الرسمية لاستقبال واحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، التي ينتظرها اليمنيون بفارغ الصبر.
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: المولد النبوی الشریف ذکرى المولد
إقرأ أيضاً:
خطيب المسجد النبوي: الزكاة نفع مخصوص وتجب على هؤلاء
قال الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي ، إن الزكاة هي نفع مخصوص ومفروض على من تجب عليهم لمن تجب لهم.
نفع مخصوصواستشهد “ الحذيفي” خلال خطبة الجمعة الأولى من رمضان اليوم من المسجد النبوي بالمدينة المنورة ، بما قال جل من قائل (كَانُواْ قَلِيلاً مّن اللّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِيَ أَمْوَالِهِمْ حَقّ لّلسّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ )، منوهًا بأن من محاسن الإسلام أن جعل الزكاة ركنًا من أركان الإسلام .
وأوضح أنها تؤدى على وجه مخصوص ولطائفة مخصوصة من المسلمين لسد حاجتهم وهي جالبة للمودة والبركة مبعدة للحقد والغل مطهرة للقلب من البخل والشح وهي من أخطر ما تصاب به القلوب.
ودلل بما ورد في الحديث ( اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ ، واتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فإنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكُم ، حملَهُم على أنْ سَفكُوا دِمائَهم ، واستَحَلُّوا مَحارِمَهم ).
وأضاف أن الزكاة تنفي عن المجتمع وحر الصدور وغلها والحقد وتشيع المودة والرحمة والتسامح بين الناس والتكافل، فالزكاة أوجبها الله على الأغنياء لترد على الفقراء.
حق لله تعالىوأشار إلى أنها حق لله تعالى أمر أن تصرف للفقراء ولم يترك تحديد مقدارها لأحد، ففي الحديث عن أبي هريرة (ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ صُفِّحَتْ له صَفائِحُ مِن نارٍ، فَأُحْمِيَ عليها في نارِ جَهَنَّمَ، فيُكْوَى بها جَنْبُهُ وجَبِينُهُ وظَهْرُهُ، كُلَّما بَرَدَتْ أُعِيدَتْ له، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ.
وتابع: حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالإِبِلُ قالَ: ولا صاحِبُ إبِلٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها -ومِنْ حَقِّها حَلَبُها يَومَ وِرْدِها- إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ أوْفَرَ ما كانَتْ، لا يَفْقِدُ مِنْها فَصِيلًا واحِدًا، تَطَؤُهُ بأَخْفافِها وتَعَضُّهُ بأَفْواهِها، كُلَّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخْراها، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ.
وأردف: قِيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْبَقَرُ والْغَنَمُ؟ قالَ: ولا صاحِبُ بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، لا يَفْقِدُ مِنْها شيئًا، ليْسَ فيها عَقْصاءُ، ولا جَلْحاءُ، ولا عَضْباءُ، تَنْطَحُهُ بقُرُونِها وتَطَؤُهُ بأَظْلافِها، كُلَّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخْراها، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ.
واستطرد: قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْخَيْلُ قالَ: الخَيْلُ ثَلاثَةٌ: هي لِرَجُلٍ وِزْرٌ، وهي لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وهي لِرَجُلٍ أجْرٌ؛ فأمَّا الَّتي هي له وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها رِياءً وفَخْرًا ونِواءً علَى أهْلِ الإسْلامِ، فَهي له وِزْرٌ، وأَمَّا الَّتي هي له سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِها ولا رِقابِها، فَهي له سِتْرٌ، وأَمَّا الَّتي هي له أجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ لأَهْلِ الإسْلامِ في مَرْجٍ ورَوْضَةٍ، فَما أكَلَتْ مِن ذلكَ المَرْجِ أوِ الرَّوْضَةِ مِن شَيءٍ، إلَّا كُتِبَ له عَدَد ما أكَلَتْ حَسَناتٌ، وكُتِبَ له عَدَدَ أرْواثِها وأَبْوالِها حَسَناتٌ، ولا تَقْطَعُ طِوَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له عَدَدَ آثارِها وأَرْواثِها حَسَناتٍ، ولا مَرَّ بها صاحِبُها علَى نَهْرٍ، فَشَرِبَتْ منه ولا يُرِيدُ أنْ يَسْقِيَها؛ إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له عَدَدَ ما شَرِبَتْ حَسَناتٍ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْحُمُرُ؟ قالَ: ما أُنْزِلَ عَلَيَّ في الحُمُرِ شَيءٌ، إلَّا هذِه الآيَةُ.
كمال الإنسانوأفاد بأن كمال الإنسان وعلو درجته لا يكون إلا بعبادة الله تعالى والإحسان إلى خلقه وأن صرف الشرور هو بأداء حق الله عليه ونفعه للعباد وأن ما يلحقه من شر ومكروه هو بقدر ما ترك من عبادة الله وبقدر ما قصر في نفع الخلق.
واستند إلى قول الله تعالى (وَٱلْمُؤْمِنُونَ ولمؤمنات بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أولئك سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ).
وبين أن الإخلاص في العبادة والمداومة أوضح على الدعاء ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الدعاء هو العبادة)، موصيًا بإعطاء القرآن حقه من التلاوة والإكثار من النوافل والإحسان إلى الناس.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية