تعرف على أغرب ما توصل إليه المصري القديم في "النظافة الشخصية"
تاريخ النشر: 12th, September 2023 GMT
مازالت اختراعات المصري القديم تتحدث عن عبقريته وذكائه الفطري الذي مازال يجسده التاريخ حتى الآن ويتفق عليها الجميع بأنها غريبة وتحتاج إلى وقفة حتى ننصت إلى عقلية ذلك العبقري الذى أدهش العالم والتاريخ بعبقريته، فتعالى معى عزيزى القارئ نتعرف على أغرب ما قدمه لنا المصرى القديم دالًا على عبقريته ورجاحة عقله.
وقد مدَّ المصرى القديم بعبقريته، الحضارة المصرية بإرث ثقافي غنى اسرار وكنوز سبق لها العالم بأسره وهذا ما دلل عليه ما هو كائن حتى الآن ذلك بالجناح الشرقي بالدور العلوى للمتحف المصرى حيثما يوجد أقدم مرحاض فى التاريخ فتعالى معى عزيزى القارئ نتعرف على عبقرية المصرى القديم وذكائه الفطري فى اغرب ما توصل اليه وبه صار له السبق فى العالم . حيثما أقد مرحاض فى التاريخ فكيف كان له السبق.
وأشار الباحث "على ابودشيش" إلى أنه عثر على المرحاض كقطعة محفوظة داخل إطار زجاجي بتل العمارنة بالمنيا وتاريخه يرجع إلى الاسرة الثامنة عشر حيثما عاش الملك اخناتون وذلك ما أكده المؤرخ الشهير هيرودوت حيث ارجع التاريخ قبل 1500 و ذلك ما أظهره فى إشارته إلى المصرى القديم بابداعه واختراعه بقضاء حاجته داخل منزله ساترا لنفسه ،حيثما كان ملحق ببيته الحمامات المنزلية وذلك ما اكده ودلل عليه بالمتحف المصرى بعدما نقلت من تل العمارنة وكانت صناعتها فى غاية من العبقرية .
ويوضح الباحث "على ابودشيش" أهمية و عبقرية المصرى القديم فى صناعتها حيثما كانت مصنوعة من الحجر أو الطوب اللبن ما بين ثابته ومتنقلة، كما كانت مصنوعة من الخشب وعبقرية المصرى القديم اختار مكانها حيث خصص مكانها بجوار غرف النوم، وغالبا كانت ملحقة بالجزء الخلفي من المنزل ومتصلة بحجرة صاحب المنزل وكان للحريم بالقرب من حجرة الحمام حجرة للزينة.
وأضاف الباحث "على ابودشيش" أن المنازل كانت تحوى حجرة خلع ملابس فضلا عن ان عملية الاستحمام كانت بتم بصب الماء من أعلى الإبريق الذى يحمله الخادم كما يوضع بالماء مادة النيوترون ذلك عن طريقة الاستحمام.
أما طبيعة أرضية الحمام فكانت "مصنوعة من لوح حجرى أملس جدرانها مصنوعة من الحجر الجيرى ومطليه بطلاء أبيض. أما عن المواسير الموصلة للحمام، فقد كانت موظفة لدى المصرى القديم لصرف المياه خارج أماكن الحمامات فضلا عن أنها كانت معرضة للشمس وذلك حتى لا تتعرض للجفاف و لا يحدث الأمراض ويدلل الباحث على وجودها "بمعبد ساحورع " وعلى ذلك كانت تعد أول شبكة للصرف الصحى فى التاريخ.
والمصرى القديم كان حريص كل الحرص على الاستحمام بمنزله يوميًا وذلك كانت من أهم طقوسه فى النظافة الشخصية اذ انه اذ لم يفعلها يحرم من مباركة الالهة فضلا عن أنه يحرم من دخول المعبد.
أما الكهنة فكانوا من طقوسهم الاستحمام ليلا ونهارا وفى ذلك كانوا يستخدمون الدهون والعطور.
وعلى ذلك، نرجو من خلال تلك السطور البسيطة أن نكون قد أحطناك علما عزيزى القارئ بطبيعة الحمام عند المصرى القديم وما يتعلق به من استحمام وطقوسه، وإن دل ذلك على شئ فإنما يدل على عبقرية المصرى القديم وأغرب ما توصل إليه من عجائب وأسرار إن دلت على شئ فإنما تدل على عبقريته.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: اشار المصري القديم المصرى القدیم مصنوعة من
إقرأ أيضاً:
مفتي الجمهورية: الله منح الإنسان العقل وأنزل إليه الرسل حتى تقوم عليه الحجة
أكَّد الدكتور نظير عيَّاد -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم- أن الإنسان، في واقعه المعيش، يدرك تمامًا أنه مختار فيما يأتيه من أفعال، فهو حين يُقدِم على أي تصرف يُفكر ويخطط ويتروَّى، وهذا في حد ذاته دليل كافٍ على حرية الإنسان ومسؤوليته عن اختياراته.
وأضاف مفتي الجمهورية، في مستهل حديثه الرمضاني اليومي في برنامج "حديث المفتي" الذي يذاع يوميًّا على قناة dmc، وذلك في معرض إجابته عن سؤال يتردد كثيرًا في الأذهان، ويعكس إشكالية فلسفية عميقة وقديمة تتعلق بمسألة القضاء والقدر، والجبر والاختيار، وهو: إذا كان كل شيء قد قدَّره الله تعالى وكتبه على الإنسان، فلماذا العذاب؟
وأوضح مفتي الجمهورية، أن الإنسان يعيش في مجتمع تحكمه قوانين وقيم وضوابط، ومن يخرج عن هذه المنظومة يتعرض للعقاب، ولا يُقبل منه الاحتجاج بأنه كان مُجبَرًا على المخالفة. وكذلك الشأن مع الله تعالى؛ فقد خلق الإنسان وزوَّده بالعقل والبيان، وأرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب، وبيَّن له الطريق ثم ترك له حرية الاختيار.
وأشار إلى أن المغالطة في السؤال تنشأ من الخلط بين "العلم الإلهي الأزلي" وبين "الجبر الإنساني". فكون الله تعالى يعلم ما سيكون من الإنسان لا يعني أنه يُجبره على فعله، وإنما علم الله هو علم كاشف، لا مُؤثر. فالله يعلم ما يفعله الإنسان بإرادته، لكنه لا يُلزمه بذلك.
ولتقريب الفكرة، ضرب مثالًا بمدرِّس يعرف طلابه، ويدرك من واقع التجربة والاجتهاد من منهم سيتفوق ومن سيرسب. فهل هذا العلم بالحال هو الذي تسبب في الرسوب؟ أم أن النتائج هي ثمرة مقدمات واضحة؟ كذلك علم الله تبارك وتعالى لا يعني الإكراه، بل هو علم سابق بما يختاره الإنسان لنفسه، لذلك يُحاسب عليه.
وبيَّن المفتي أن الله سبحانه وتعالى وهب الإنسان العقل ليُميز بين الخير والشر، ثم أرسل الرسل وأيدهم بالكتب، لتقوم الحجة على الناس، فلا يكون لهم عذر. وإذا انقطعت الصلة بين النبي وأمته، بقيت الكتب السماوية حجَّة واضحة ناطقة.
واستشهد مفتي الجمهورية بالآيات التي تدلُّ على حرية الإنسان واختياره، كقوله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، وقوله: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29]، وقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت: 46]. وهي نصوص تؤكد أن الإنسان حر في اختياراته، ومسؤول عن أفعاله.
وفي ختام حديثه، شدد المفتي على أن الإنسان ليس مُجبَرًا على إطلاقه، ولا حرًّا على إطلاقه، بل هو بين الأمرين، ولا يُحاسبه الله تعالى إلا على ما يدخل ضمن دائرته الاختيارية، رحمةً به وتخفيفًا عنه. كما أكد إمكانية التغيير من خلال حسن العمل والتأمل الرشيد في معاني القدر والاختيار، وضرورة التفكر في النصوص الشرعية لفهم طبيعة العلاقة بين الخالق وعباده.
ورشة تعريفية حول أعمال فريق دمج المكاتب المعنية بالحديدة