الغاية تبرر الوسيلة وكل شيء في سبيل المدنية حلال
تاريخ النشر: 12th, September 2023 GMT
اعداد من الكتاب والسياسيين السودانيين مدينون للإسلاميين أكثر مما يمكنهم أن يتصوروا أو يعترفوا. تري مسيرتهم السياسية والكتابية كلها مبنية على فرمالة وفكرة واحدة: “شر الإخوان المستطير”.
مثل هؤلاء الكتاب والسياسيين لا يقدمون شيئًا ابعد من النواح من شرور الإخوان، ولهذا السبب فإن مساهماتهم الفكرية في الغالب لا تتجاوز عد آثام الإخوان الحقيقية والمزعومة، ولكن بطرق وجمل مختلفة.
وتزداد المشكلة سوءا بافتقادهم عمق التحليل لظاهرة الإخوان اذ كل ما يفعلون لا يتعدى وصف سطحي, تبسيطي للإسلاميين لا يضيف شيئا إلى المخزون المعرفي عنهم ولا يتعدى ثنائية الخير والشر في ابسط اشكالها الطفولية.
والأدهى من ذلك أنهم كثيراً ما يكتبون وينشرون الخرافات والاساطير حول الظاهرة الاخوانية وبذلك يحجبون طبيعتها الحقيقية ويحولون أهلها إلى وحش أسطوري على كل شيء قدير لا يسمح بوجود وحش آخر أو تهديد للأمة سواه. ولا تصاب عنزة مدنية ديمقراطية بحمى فحمية الا بمؤامرة اخوانية.
الاخوان تنظيم موجود وحقيقي ارتكب ما ارتكب من الاجرام في حق الشعب السوداني الذي دفع ثمنا باهظا من حكمهم ثلاثة عقود.
وللأسف عوقب الشعب السوداني بالحكم الاخواني وعوقب مرة اخري بقادة عمل عام لا شيء يبرر صعودهم ووصايتهم سياسيا وفكريا على مصير شعب لم ينتخبهم سوي عويل لا ينقطع عما فعل اخوان.
مع وجود خطر الاخوان إلا انه لا يجوز تحويلهم الي شماعة تعفي من ضرورة إيجاد مشروعية ترتكز علي انجاز أو وطنية أو معرفة ثقافية أو مهنية.
كما تم تحويل الاخوان الي برش يبرر ويخفي تحته كل فعل وموقف لا يمكن تبريره الا باستدعاء شيطانهم.
كما لا يمكن محاورة راي مختلف إلا باتهامه بالأخونة بداية وان استحال ذلك الاتهام نعتوه بالغفلة النافعة للإخوان بلا دليل.
هذا عقل مهووس ينظر الي ماركسي لينيني أو وجودي دهري أو مهرطق أو شباب مقاومة باسل فلا يري إلا كوز أو متنطع, ساذج في خدمتهم بلا وعي.
ويعمي هذا العقل عن تحالفه الطوعي في شراكة متناغمة مع نفس “جيش الاخوان”.
ويعمي طوعا عن وجود المؤتمر الوطني فرع الترابي, بطل العشرية الاولي الأسوأ في تاريخ الإنقاذ, في داخل تحالف اتفاقه الإطاري.
ويعمي طوعا عن تحالفه مع أنصار السنة داخل تحالف اتفاقه الإطاري.
ويعمي طوعا عن تحالفه مع أحزاب كانت في حكومة البشير الي يوم سقوطها.
ويعمي طوعا عن ان ميليشيا الدعم السريع هي صناعة البشير رب الفلول بامتياز.
فما دام أصحاب هذا العقل يصدقون انهم نبلاء مدنيون ديمقراطيون يحاربون شيطان الاخوان فكل شيء يجوز وكل تحالف مع شيطان أصغر أو اكبر في الداخل أو الخارج يجوز.
فباسم محاربة الاخوان يحرق الوطن وتهدر السيادة وتعذر الميليشيات عما فعلت.
معتصم أقرع
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
هل يجوز صلاة الجمعة وراء الإمام في التليفزيون؟
قالت دار الإفتاء المصرية، إن صلاة الجمعة خلف البث المباشر في المذياع أو التلفاز أو غيرهما.
وأشارت الى أنه لا يتحقق فيه معنى الاجتماع الحقيقي الذي من أجله شرعت صلاة الجمعة بإجماع العلماء؛ وهو: اجتماعُ جمعٍ في مكانٍ واحدٍ عرفًا، كما أنه مخالف لما اتفق الفقهاء على اشتراطه في الاقتداء بإمام الجمعة؛ من اتصال الصفوف حقيقةً أو حكمًا، واتحاد المكان حقيقةً أو عرفًا، مع إمكان متابعة المأموم لتنقلات الإمام بسماعٍ أو رؤية، حتى إن العلماء اشترطوا الحضور المكاني لخطبة الجمعة ولو لم يحصل سماع؛ فدلّ على أن المعتبرَ هو الحضورُ لا مجرد السماع؛ فلا يُكتَفَى بالسماع عن الحضور، وإنما يمكن الاكتفاء بالحضور عن السماع، كما أنهم اشترطوا في الصلاة خارج المسجد: اتصال الصفوف حتى لو كان المأموم يرى الإمام، والذي يصلي في البيت خلف المذياع أو التلفاز أو نحوهما: لا يُعَدُّ حاضرًا لها حضورًا حقيقيًّا أو حكميًّا؛ لا في اللغة، ولا في الشرع، ولا في العرف، بل هو منقطعٌ عن المسجد وعن الإمام والمأمومين، ولا اتصال بينه وبين الصفوف بأيّ وجهٍ من وجوه الاتصال.
قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية السابق، إنه لا يجوز أداء الصلاة خلف الإمام الذى يقيمها بالتلفزيون وذلك بإجماع الأئمة.
وأضاف في فتوى له، أن صلاة الجمعة خلف إمام في التلفزيون أو الإذاعة، ليست صحيحة، سواء كانت بالمسجد أو البيت، منوهًا بأن ذلك لفقد الاتصال بين الإمام والمُصلين.
وأضاف أن علماء المذاهب الأربعة يقولون بوجوب الاتصال لتصح الإمامة، والشخص الذي يتم نقل صلاته بالمذياع، يُصلي في مكان بعيد كل البُعد عن مكان المُصلين، بما يقطع الاتصال بين الإمام والمُصلين، فلا تصح الصلاة، أما إذا كان بُعد المُصلين عن الإمام على سبيل الكثرة حيث أنهم متصلين وممتدين إلى أبعد مكان، فإنه في هذه الحالة تصح صلاتهم.
وأشار إلى أنه اشترط الفُقهاء لصحَّةِ صلاةِ الجُمُعة شُروطًا تُحَقِّق هذه المقاصد العظيمة؛ من مَسجدٍ، أو جامعِ مِصْرٍ (أي جامع البلدة الكبيرة المليئة بالسُّكان)، أو عددِ مُصِّلين، أو إذن حاكم، أو غير ذلك، ونَقَل غيرُ واحدٍ منهم اتفاقَ الفقهاء على بعضها.
كما اشترط كثيرٌ منهم لصحَّة صلاة الجماعة اتصال صفوفها، واتحاد مكان الإمام والمأموم فيها؛ لكون الاقتداء يقتضي التَّبعيَّة في الصَّلاة.
كما أجاب الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليه خلال لقائه ببرنامجه “ولا تعسروا”، المذاع عبر القناة الأولى، مضمونة: "والدي مسن وما بيقدرش ينزل لصلاة الجمعة هل يجوز ان يؤديها وراء الإمام فى التلفاز ؟".
ليرد “ الورداني” قائلاً:" من شروط صحة الصلاة “الصحة”، وهو ليس بصحة جيدة فلا تجب عليه صلاة الجمعة، فيصليها ظهرا، ويسمع الخطبة من التلفاز او الراديو.
وتابع: ما عليه الفتوى فى هذه الحالة ان يصلي صلاة الظهر ما دمت لست من أهل وجوب صلاة الجمعة، فهو يصلي الظهر ولا يصلي وراء الإمام فى التلفاز ولا الراديو.
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة