قاضي الجبل والأم العظيمة.. من مرويات اللبان
تاريخ النشر: 11th, September 2023 GMT
سالم الكثيري
ولد رائد قصتنا على وجه التقريب في بدايات القرن العشرين في جبل بيت زربيج المعروف حاليًا بجبل إتين وكان وحيد أبويه اللذين استقر بهما الحال ما بين سهل اللوب ووادي جرزيز المجاور له مع قطيع أغنامهما، حيث عرف عن الأب الكرم والعطاء؛ إذ كان يقدم حليب أغنامه للغادين والرائحين من الجبال والصحراء إلى صلالة بكل سخاء حاله كحال الآخرين من أصحاب الماشية في ذلك الزمن.
ولما كان أقارب الأم الذين نزحوا من البادية طلبًا للرزق ويعملون في تجارة اللبان يقطنون بلدة عوقد الواقعة على مقربة من صلالة التي تعد حاضرة ظفار والتي هي أقرب إلى البلدة الكبيرة مقارنة بمفهوم المدينة اليوم، فقد كانت ترى فيها شيئًا ما يختلف عن حياة الجبل والبادية؛ حيث المسجد والكتاتيب والسوق وغيرها.
طمحت الأم أن ترى ابنها الوحيد من بين الغلمان الذين يترددون على إمام المسجد يعلمهم القراءة والكتابة ويحفظهم القرآن.ولكن كيف لها ذلك مع قلة ذات اليد وقد باتت منفصلة عن زوجها ثم كيف لابن الجبل أن يرتاد الكتاتيب التي لا توجد إلا في المدينة.
مضت الأيام والليالي وهي تفكر في مخرج لتحقيق حلمها حتى توصلت إلى قرار يُعد من أصعب القرارات التي يمكن أن تتخذها امرأة ألا وهو العمل في منازل اللبان فالتحقت وابنها ذي الثمانية أعوام - بمعية عوائل ونسوة أخريات كما جرت العادة عندما بات العمل باللبان نمطا سائدا بين أهل ظفار في حينه - بقافلة اللبان المتجهة إلى الوديان الواقعة شمال منطقة المغسيل حاليا لتبدأ رحلتها في استخراج اللبان لعدة سنوات والمتاجرة به إلى أن تمكنت في نهاية الأمر من تحصيل مبلغ من المال اشترت منه دهليزا وهو بيت مناسب للسكن وتخزين البضاعة بمقياس تلك الأيام وعدد قليل قد لا يتعدى اثنتين أو ثلاثة من إبل مستهيل بن سعيد (حرقوز) بن أحمد الدعكري الكثيري "بنات إروهم" التي تعد من أفضل سلالات الإبل في ظفار والتي تكاثرت فيما بعد على يد ابنها، وما زالت متوارثة مع أحفادها إلى يومنا هذا وليستقر بها الحال كإحدى تاجرات اللبان في عوقد.
هكذا أرسلت الأم بعد ذلك ابنها ليتتلمذ على يد الشيوخ في البلدة الكبرى صلالة ومن شيوخه الذين عرفوا بالاسم الشيخ عبدالله شريم الذي يبدو واضحًا من اسمه أنه حضرمي؛ حيث كان جل أئمة المساجد إن لم يكن كلهم من أهل حضرموت ولعل المتتبع لأسماء المساجد القديمة في ظفار بشكل سريع تتبين له هذه الملاحظة ومنها على سبيل المثال مسجد باغيث، بادراج، باحدر، باقديرة، باحمران، بامزروع وكلها تبدأ بحرف الباء الذي يشير إلى أسماء كثير من القبائل الحضرمية إضافة إلى المساجد الأخرى التي تأسست على يد أهل العلم من مشايخ وهاشميين وغيرهم بطبيعة الحال على فترات تاريخية مختلفة.
ثمَّ لما شبَّ الطفل عن الطوق أكمل مسيرة العلم بنفسه متتبعا الفقهاء في حله وفي أسفاره وقد عرف عنه الحرص على العلم فبينما يتوجه الناس من الجبل إلى المدينة لبيع منتوجاتهم من سمن وحطب وماشية وغيرها ويشتروا بثمنها قوتهم واحتياجاتهم اليومية كان هذا الشاب، إضافة إلى السعي وراء لقمة عيشه يقدم من الجبال ليحضر دروسه ويتتبع شيوخ العلم للبحث في الجواب عن مسألة فقهية أو فتوى ما.
وهكذا ومع مرور الأيام أصبح لهذا الطفل شأن وبات يفد إليه أهل الجبل في السؤال عن أمور دينهم حيث كان يفقههم في أحكام الصلاة والصوم والزكاة والمواريث ويعقد لهم عقود الزواج ويحفظ الصغار والكبار القرآن الكريم ما استطاع إلى ذلك سبيلًا.
عمّر الرجل طويلًا وقد عُرف عنه الورع والسماحة والبعد عن التشدد ونبذ الكثير من المعتقدات الدينية الخاطئة التي كانت سائدة آنذاك، وكان وضّاء الوجه طلق اللسان حسن الخلق لطيفًا بالضعفاء والأطفال والمساكين يختلف عن الآخرين في هيئته وملبسه تفوح منه رائحة العطر أينما حل وذهب وكان ذا مهابة ومكانة بين الجميع؛ فهو القاضي والفقيه ومعلم القرآن، يؤمه الناس ويتحلقون حوله ويتأثرون بتلاوته للقرآن وابتهالاته الدينية وحديثه ونصائحه التي تذكرهم بالآخرة وتقربهم إلى ربهم. وبات مضرب مثل في البر بأمه التي طال عمرها أيضاً، وكيف له ألا يبرها وهي صاحبة الفضل بعد الله في تفقهه وتدينه.
وعلى الرغم من أنه كان مِزواجًا وأنجب عددًا من الفتيات، لم تُكتب الحياة لأبنائه من الذكور؛ إذ كان الموت يفتك بالمواليد وأمهاتهم في معظم الأحيان ذلك الوقت، إلّا لأصغرهم الذي أسماه باسم لم يكن دارجًا بين أبناء جيله، لقد أسماه عبد الرحيم وهو من التعبد لله وطلب الرحمة منه. كما إنه أطلق على أبنائه الذين وافاهم الأجل صغارًا أسماءً ذات مسحة دينية وثقافة مجددة فسمّى: محمد الصادق وعقيل وحفيظ ومانع، بخلاف الأسماء التقليدية المتعارف عليها في المجتمع وقد استمر به الحال كقاضٍ وفقيهٍ في الجبل فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، دون مقابل؛ بل تطوعًا من تلقاء نفسه وتعبُّدًا لله، وباستقرار الناس في مدينة صلالة مع بداية السبعينيات، أوكلت إليه الإمامة والخطابة في مسجد "با قديره" الذي حمل اسمه مع مرور الأيام إلى أن كبر في السن ثم توفي رحمه الله في العام 1998.
هذه قصة أخرى من قصص اللبان في ظفار وهي تخبرنا عن امرأة عظيمة اختارت لابنها طريقًا آخر معاكسًا لما كان سائدًا في المجتمع حينها من ظلام وجهل، وموقف أب داعم لفكرة نيرة نبيلة في وقت عصيب أحوج ما يكون فيه الأب إلى ابنه، وخاصة إذا كان الابن الأكبر؛ ليصبح هذا الابن بمثابة مِشعل النور الذي يستضيء به الناس في حلالهم وحرامهم، ولتستمر بذرة الخير التي غرسها الأبوان بالكرم والصبر في علم ابنهما الذي نفع به الكثير ممن هم في حاجة إليه.
يتبقى أن أخبر القراء الكرام بأن اسم فقيهنا هو الشيخ علي بن مستهيل بن علي جوماع الشكل الكثيري المعروف بـ"ابن قحووت"، وأن أمَّه هي خيار بنت محمد بن سالم (العبعوب) شعفان بيت مسن الكثيري، وقد ترددتُ كثيرًا في كتابة هذا المقال تخوفًا من سهام النقد؛ ذلك أن الشيخ الذي نتحدث عنه هو جدِّي لأمي، وأن الكتابة عن الأقارب تُعد مخاطرة شديدة قد يُتهم فيها الكاتب بالمُحاباة، إلّا أنني نزلتُ عند إلحاح بعض القراء الكرام الذين طلبوا مني توثيق هذه القصة المليئة بالدروس والعبر، وذلك على ضوء مقالي الأخيرعن شخصية المهر ورأيت أنه من المناسب الإشارة إليها بالتزامن مع مشروع "مرويات اللبان" الذي يعدّه بعض الباحثين العمانيين من أبناء محافظة ظفار حاليًا.
****
هوامش:
سهل اللوب: سهل إتين حاليًا وكان مشهورًا بالخصوبة وكثافة الأشجار.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
حلم البركة يتحول إلى مأساة.. أسطورة بئر العين بعد العثور على البدري أسفل الجبل بسوهاج
في قلب صحراء سوهاج الشرقية، وعلى بعد ستة كيلومترات من حي الكوثر، تقبع "بئر العين"، تلك البقعة التي تختلط فيها الحقيقة بالأسطورة.
وتنبض بحكايات شعبية عن الأمل والشفاء، ويتوافد إليها المئات كل عام، طامحين في بركة ماء يُعتقد أنها تفتح أبواب الرزق وتُذهب العقم وتحقق الأمنيات.
وبين طقوس الرجاء وهمسات الزائرين، تحوّلت هذه الأرض الأسطورية إلى مشهد مأساوي، بعد العثور على جثمان طالب عشريني أسفل أحد جبال المنطقة، عقب تغيبه لعدة أيام.
تفاصيل الواقعةوتعود أحداث الواقعة عندما تلقى اللواء صبري صالح عزب، مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج، إخطارًا من مأمور قسم شرطة الكوثر، يفيد بورود بلاغ من المدعو "مصطفى م. أ. ع"، 23 عامًا، نجار، ويقيم بمركز أخميم.
يفيد بالعثور على جثة شقيقه أسفل الجبل الشرقي بمنطقة بئر العين، بدائرة القسم.
وعلى الفور، انتقلت قوة من مباحث القسم، وتبين أن الجثة تعود للمدعو "البدري"، 20 عامًا، طالب، ومقيم بذات العنوان.
وبمناظرة الجثة، تبين أنه يرتدي كامل ملابسه، ويعاني من كسور متفرقة بالجسم، وتم نقل الجثمان إلى مشرحة مستشفى أخميم المركزي تحت تصرف النيابة العامة.
وأكد شقيق المتوفي في أقواله، أن شقيقه خرج من المنزل يوم 1 أبريل الجاري بهدف التنزه والتقاط الصور التذكارية في منطقة بئر العين الجبلية، إلا أنه لم يعد منذ ذلك الوقت.
ولم يتم تحرير محضر بغيابه لانشغاله بالبحث عنه على مدار الأيام الماضية، حتى تم العثور عليه جثة هامدة أسفل الجبل.
وأوضح أن الوفاة نتجت عن سقوطه من أعلى الجبل، ولم يتهم أحدًا بالتسبب في وفاته، كما نفى وجود أي شبهة جنائية، وهو ما أكدته التحريات الأولية وتقارير الكشف الظاهري.
منطقة "بئر العين"، التي تكتسي بغموض الطبيعة الجبلية، تشتهر منذ عقود بأنها وجهة للباحثين عن الإنجاب والبركة، حيث يعتقد سكان القرى المجاورة أن مياه البئر قادرة على شفاء المرأة العقيمة وتحقيق الرجاء.
وتبدأ رحلات الزائرين إليها مساء الخميس من كل أسبوع، حاملين الذبائح والطعام، ويتجمعون في أجواء روحانية، يغمرها الإيمان والتعلق بالأمل.
وفي محيط البئر، يُقام مسجد صغير بجوار ضريح يُعرف بضريح الشيخ "شيخون"، شُيد عام 1985 بعد تكرار رؤى روحية لأهالي المنطقة، يتخللها ماء متدفق من بين الصخور، يضفي على المكان طابعًا فريدًا من الصفاء والغموض.
وعلى الرغم من طابع الأسطورة الذي يغلف المنطقة، إلا أن التضاريس الصعبة ووعورة الطريق، خاصة بعد النقطة التي تُعرف بـ"العتبة الكبرى"، تجعل من التنقل في الجبل مغامرة محفوفة بالمخاطر، وهو ما قد يفسر تكرار الحوادث في تلك المنطقة.
بين قدسية المكان وخرافاته، يبقى المشهد الأخير لهذا الشاب هو الأكثر صدقًا ووجعًا.
مأساة سقطت فوق صخرة من الأساطير، لترسخ في ذاكرة المكان أن لكل أسطورة ثمن، ولكل أمنية طريق قد يكون وعرًا أكثر مما يُتصوّر.