مجمع عمر المختار الطبي بمديرية شعوب يحتفي بالمولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 11th, September 2023 GMT
الثورة نت|
نظم مجمع عمر المختار الطبي بمديرية شعوب في أمانة العاصمة اليوم، احتفالاً بمناسبة المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وخلال الحفل، أشار رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية في أمانة العاصمة حمود النقيب، إلى أهمية إحياء ذكرى المولد النبوي، باعتبارها مناسبة دينية تجسد الارتباط بالرسول الأعظم عليه وآله أفضل الصلاة والسلام، والتذكير بسيرته النيرة.
وأوضح أن إحياء هذه المناسبة العظيمة، يعكس التوقير والتعظيم التي تكنه الأمة الإسلامية لسيد البرية الذي أرسله الله رحمة للعالمين.. مشيدا بتفاعل مكتب الصحة والمجمعات الطبية بمديرية شعوب مع إحياء ذكرى المولد من خلال إقامة الفعاليات.
ودعا النقيب، الجميع إلى المشاركة الواسعة في فعاليات ذكرى المولد النبوي الشريف، والحضور المشرف في الفعالية الكبرى يوم 12 ربيع أول بميدان السبعين، للاحتفال بذكرى مولد الرسول الأعظم.
بدورة تطرق مدير مكتب الصحة في المديرية الدكتور احمد المداني، إلى عظمة ذكرى المولد النبوي الشريف، ومكانتها في قلوب المسلمين.. مؤكداً أن الاحتفال بهذه المناسبة حباً وتعظيما وتوقيرا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
تخلل الاحتفالية التي حضرها نائب مدير مكتب الصحة الدكتور عبدالله أسماعيل ومدير مجمع عمر المختار الدكتور محمد القحطاني وعدد من مديري المجمعات الطبية، اناشيد وقصيدة للشاعر فؤاد المحنبي، معبرة عن عظمة المولد النبوي الشريف.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى المولد النبوي الشريف المولد النبوی الشریف ذکرى المولد
إقرأ أيضاً:
هل ثبت عن النبي الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة؟.. الإفتاء توضح
الدعاء بعد التشهد الأخير من أكثر الأسئلة التي يريد كثيرون من مدى صحة حكمها، وهل الدعاء بعد التشهد مأخوذ عن سنة الرسول أم أنها خاطئة حيث إن المعروف أن أفضل مواضع الدعاء في الصلاة يكون في السجود فماذا عن الدعاء بعد التشهد؟.
وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ مستشهدة بما رُوي أنَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون في صلاتهم بما لم يتعلموه، فلم يُنْكِرْ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
هل تقبل صلاة المرأة بالبيجامة مع خمار طويل ؟.. الإفتاء ترد
ما حكم وضع اليد على الآية عند قراءة القرآن من المصحف؟.. الإفتاء تجيب
حكم أخذ الطبيب عمولة نظير تحويل المرضى لمركز معين للأشعة.. الإفتاء توضح
حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع.. الإفتاء توضح
وأضافت الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل: «مَا تَقُولُ فِي صَلَاتِك؟» قَالَ: "أَتَشَهَّدُ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّار" -رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه- فصوَّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه ذلك من غير أن يكون علَّمه إياه.
وكما استشهدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، بما جاء عن جُبَيْر بن نُفَيْر أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه وهو يقول في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد: "أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْ النِّفَاقِ".
وذكرت أقوال بعض الفقهاء في هذه المسألة ومنهم الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (1/ 256، ط. المكتب الإسلامي) حيث قال: [ويُستَحَبُّ الدعاءُ بعد ذلك أي: الصلاة الإبراهيمية، وله أن يدعو بما شاء من أمر الدنيا والآخرة، وأمور الآخرة أفضل، وعن الشيخ أبي محمد: أنه كان يتردد في مثل: اللهم ارزقني جارية صفتها كذا ويميل إلى المنع وأنه يبطل الصلاة، والصواب الذي عليه الجماهير: جوازُ الجميع، لكن ما ورد في الأخبار أحب من غيره] اهـ.
وقال الإمام أبو البركات الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 251، ط. دار الفكر): [ونُدِبَ دعاءٌ بتشهدٍ ثانٍ يعني: تشهد السلام بأيّ صيغةٍ كانت] اهـ.
وقال العلامة الشمس الرملي الشافعي في "نهاية المحتاج" (1/ 532، ط. دار الفكر): [وكذا يُسَنُّ الدُّعاءُ بعدَه أي: التشهد الآخَرِ بما شاء مِن دِينِيٍّ أو دُنيويٍّ] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عن السؤال.
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية