بحضور قيادات سياسية و عسكرية ومشائخ قبلية.. تحكيم قبلي ينهي قضية بين قبيلتي المراقشة وآل سعدي يافع بأبين
تاريخ النشر: 10th, September 2023 GMT
أبين(عدن الغد)خاص:
شهدت محافظة أبين صباح اليوم الأحد تحكيم قبلي من قبل قبيلة المراقشة لإخوانهم من قبيلة آل السعدي اليافعي في عملية اختطاف المهندس عبدالله محمد السعدي وذلك بحضور عدد من القيادات السياسية والعسكرية والأمنية والشيوخ والوجهاء والشخصيات الاجتماعية وحضور بارز لعدد من الوسائل الإعلامية.
جاء ذلك التحكيم القبلي لأبناء قبيلة المراقشة نتيجة ماحصل في واقعة اختطاف لأحد أبناء أهل السعدي وهو المهندس عبدالله السعدي الذي تم اختطافه بالقرب من مدينة الخليج العربي التي يعمل مهندسا مدنيا فيها .
وحفاظاً على أواصر الأخوة ولم الشمل والترابط الوثيق مابين القبيلتين تم العدل والتثقيل ومن ثم التسنيد من قبل قبائل المراقشة ووفقاً للاعراف والاسلاف القبلية وقبول المسند والتحكيم حيث حكموا قبيلة السعدي بعدة أحكام وتم السماح في كثير من الأحكام لأوجاه المراقشة وجميع القبائل التي حضرت وبقي من الحكم مبلغ خمسين مليون وخمسة عشر قطعة سلاح على قبائل المراقشة ومن ثم قام العميد حيدره السيد قائد الحزام الأمني بمحافظة أبين بطلب السماح في ما بقي من الحكم إكراماً لروح الشهيد عبداللطيف السيد، وهنا استجاب آل السعدي لذلك الطلب فأعفوا وسامحوا في جميع الأحكام المتبقية نزولاً عند طلب العميد حيدرة السيد قائد الحزام الأمني محافظة أبين وبذلك تم طي صفحة الخلاف..
وبهذا التجمع القبلي ستتوثق العلاقات وتتعمق اللحمة والاصطفاف الجنوبي مابين جميع قبائل أبين خاصة والجنوب بصفة عامة لما من شأنه أن يجعل الجميع كيانا واحدا ويتقلبوا بحكمتهم على كل الخلافات التي قد تؤدي إلى تمزيق النسيج الاجتماعي.
حضر التحكيم وانهاء القضية الأخوة
حسن منصر غيثان رئيس الهيئة التنفيذية للمجلس الانتقالي الجنوبي محافظة أبين ونائبه علي شيخ السوري . العميد حيدرة السيد قائد حزام محافظة أبين. المحامي مازن اليوسفي مديرعام مديرية خنفر . الشيخ ياسر العمودي مدير عام مديرية رصد
رجل الأعمال وليد السعدي مالك مدينة الخليج العربي
العميد أحمد منصور المرقشي قائد لواء الكواسر العقيد عبد سند قائد حزام زنجبار. القائد طلال السعيدي قائد لواء الشهداء المقاومة الجنوبية القائد ثابت عوض السعدي مستشار قائد الحزام الأمني محافظة أبين الشيخ محمد غالب العفيفي. الشيخ فيصل بلعيدي المرقشي الشيخ عقيل أحمد عقيل المرقشي. الشيخ علي لحمان
الشيخ حيدرة دحة الفضلي المرقشي الشيخ ياسر العمودي الشيخ رشيد العمودي الشيخ أحمد عمر العبادي المرقشي وعدد من القيادات العسكرية والشخصيات الاجتماعية.
*من أحمد يسلم
المصدر: عدن الغد
كلمات دلالية: محافظة أبین
إقرأ أيضاً:
جميَل بن خميس السعدي
عاش جميل بن خميس بن لافي بن خلفان السعدي في قرية القرط بولاية المصنعة، وولد في العقد الثاني من القرن الثالث عشر الهجري، تلقى علومه الدينية والعربية في المصنعة. عاصر الشيخ جاعد بن خميس الخروصي، ومهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي، وناصر بن جاعد الخروصي، وخميس بن راشد العبري، وكانت له مراسلات ومباحثات مع العلامة سعيد بن خلفان الخليلي والشيخ حمد بن خميس السعدي.
عقد الشيخ جميل بن خميس السعدي العزم منذ بداية شبابه على أن تكون حياته مسخرة لطلب العلم وخدمته، فعكف على دراسة كتب الفقه والعقيدة الإسلامية ودراسة اللغة العربية والعلوم المتعلقة بها.
و حرص أن يكون له أثر في خدمة وطنه من خلال نشره للعلم الذي حواه في صدره فأنشأ مدرسة فقهيه لغوية، لإثراء الحركة العلمية في عمان وتنشيط حركة التأليف. والتحق بمدرسته الكثير من الطلاب من جميع ربوع عمان. وتحلقوا حوله لينهلوا من فيض معرفته وعلومه. واعتمد السعدي في تعليم طلابه على أسلوب كان قائما في تلك الفترة حيث يركز على كتاب معين ليكون منهج يسير عليه في خطته التدريسية، فيقرأ من هذا الكتاب على طلابه كل يوم جزء منه ثم يقوم بشرح ما قرأه وتقديم إضافات علمية وشروحات من كتب أخرى. وقع اختيار السعدي على كتاب بيان الشرع لمحمد بن إبراهيم الكندي في تدرسيه لطلابه، حيث يقرأ لهم أحيانا، وفي أحيانا أخرى يطلب منهم القراءة، ثم يضيف إضافات من الكتب الفقهية الأخرى، ويوضح لهم ما يستصعب عليهم فهمه. وشرح لطلابه أرجوزة دلالة الحيران لمؤلفها سالم بن سعيد الصايغي، التي أعاد ترتيبها وجعلها في ثلاثة وستون بابا أولها باب في طلب العلم وآخرها باب أحكام الإمامة.
قرر الشيخ السعدي أن تقييد العلم وكتابته أفضل لحفظه ولتنتفع به الأجيال اللاحقة، فكتب موسوعة فقهية تضم جميع أبواب الفقه وعنون هذه الموسوعة ب"قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة" يقع هذا القاموس في تسعين جزء لذا يعد هذا الكتاب الفقهي أضخم كتاب عماني. وبدأ في كتابته في عام 1256مـ/ 1840م،و اعتمد السعدي في كتابة هذا السفر الضخم على عدد من المصادر أبرزها كتاب بيان الشرع لمحمد بن إبراهيم الكندي والمصنف لأحمد بن عبدالله الكندي، وجامع ابن جعفر وغيرها من الكتب الفقهية.
وسار السعدي على نهج الشيخ محمد بن إبراهيم الكندي صاحب كتاب بيان الشرع في تأليف كتابه من حيث أنه قسم الكتاب إلى أبواب وقسم الباب إلى فصول ومسائل. واعتمد السعدي نفس الأسلوب الذي اتبعه في تدريس طلابه فنقل من بيان الشرع ما يحتاج إليه من المادة العلمية ثم يطعم هذه المادة ويضيف إليها من مؤلفات أخرى ككتاب الجامع لمحمد بن جعفر الإزكوي، وكتاب الضياء لسلمة بن مسلم العوتبي، ومؤلفات محمد بن عبدالله السليمي المعروف بابن بركة، ومؤلفات محمد بن سعيد الكدمي ، ومنهج الطالبين وبلاغ الراغبين لخميس بن سعيد الشقصي، واعتمد السعدي على مؤلفات غير عمانية مثل كتاب العدل والإنصاف للورجلاني، وكتاب الأشراف لمحمد بن إبراهيم النيسابوري.
حظي كتاب قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة عناية الباحثين والعلماء، فاعتنوا به دراسة وبحثا لما يحويه من علم غزير ومعارف شاملة، قال عنه أبو إسحاق اطفيش:" قاموس الشريعة هو أكبر كتاب في الفقه ظهر لآن إذ يبلغ تسعين جزءا مستقل كل منها، وقد وقفت عليه كله من خزانة قطب الأئمة، فقد استطاع مؤلفه أن يحشر فيه كل أبواب الفقه والأصول والآداب الشرعة وما إليها، ويوجد منه أجزاء في دار الكتب المصرية بالقاهرة". أما الشيخ سالم بن حمود بن شامس السيابي في كتابه إسعاف الأعيان في أنساب اهل عمان قال واصفا كتاب قاموس الشريعة، قال:" ومنهم شيخ العلم الجليل صاحب الاعتناء الواسع والاطلاع الجامع، والهمة البارزة: جميل بن خميس بن لافي صاحب قاموس الشريعة، وهو تسعون مجلدا، كل مجلد جامع ضخم، كله فقه وأدب وتشريع وحوار وجدل، وأنه لأشبه بدائرة معارف علمية بجميع ما يشمله اسم العلم، في فنون عدة لا مقام لذكر تراجمها وحسب المطلع على هذا الكتاب الذي لم تفته شاردة ولا واردة إلا جاء بها وافية".
بعد أن انتهى الشيخ جميل من كتابة كتابه قاموس الشريعة حرص على إعادة نسخه بنفسه، وهذه همه عالية منه فتأليف كتاب من تسعين جزء ثم إعادة نسخه أكثر من مرة مهمة شاقة جدا لا يقوم بعبئها إلا الشخص المحب للعلم، صاحب هدف سامً وهو نشر العلم بين الناس طاعة لله عز وجل طالبا الآجر والثواب منه.
تقلد الشيخ جميل السعدي منصب والي صحار وهذا المنصب من الأهمية بمكان تجعل من الشخص حريصا عليه وعلى المكانة الاجتماعية الرفيعة التي تصاحب هذا المنصب، إلا أن السعدي ترك هذا المنصب وعاد إلى المصنعة ليتفرغ لطلابه وعلمه، إدراكا منه صعوبة الجمع بين خدمة العلم وأعباء المنصب ، فقرر أن العلم أولى من المناصب وأن خدمة العلم و طلابه أشرف عنده من أي منصب.
عاش جميل السعدي حياة غنية بالعطاء المعرفي، عاش حياة محبه للعلم والكتب، ومما قاله السعدي في محبته لكتاب بيان الشرع ما كتبه في مقدمة كتابه حيث كتب:" فاعتمدت إلى ربي، وتناولت قصارى حبي كتاب بيان الشرع الجامع للأصل والفرع". وفي موضع آخر قال:
أنيسي كتابي في الزمان المبتلي أنيسي جليسي فوق صهوة محفلي
كليمي ومنهاجي وسراجي وذروتي بحب بيان الشرع لا شك مبتلي
تلادي وأعضادي وصحبي بغربتي وعن حبه أمسيت لم أتعذل
أسامره والليل فل نجومه ونجم بيان الشرع ليس بآفل
فما خاب طلاب لديه نعم ولا يوفق قاليه كبير المحفل
انتقل الشيخ جميل بن خميس السعدي إلى جوار ربه في عام 1278م/ 1862م ، ويعد رحمه الله من العلماء الخالدين الذين سيخلدهم التاريخ لإنجازهم العلمي الرصين، واجتهادهم في طلب العلم ونشره.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية