طارق الشناوي: سيد درويش فكر وحس.. وزمنه في الدنيا قليل
تاريخ النشر: 10th, September 2023 GMT
أكد الناقد الفني طارق الشناوي، إن الموسيقار محمد عبدالوهاب وصف الموسيقار سيد درويش بأنه فكر وحس، وزمنه في الدنيا قليل للغاية، إذ توفي وهو يبلغ من العمر 31 سنة؛ لكنه أبدع في زمنه القليل تراثًا نعيش عليه حتى اليوم.
وأضاف الناقد طارق الشناوي أن سيد درويش شخصية ملهمة، وبين الحين والآخر تُنتج له أعمال درامية، لكن حتى الآن العمل الجدير بسيد درويش لم يظهر للنور بعد.
وتابع طارق الشناوي أنه يتمنى إنتاج عمل فني يستلهم موسيقى سيد درويش، ويحولها لعمل فني مرئي، وليس عن حياته، لأن سيرة الذاتية بالفعل جرى إنتاجها، قائلًا: “كيفية استلهام موسيقي سيد درويش روح إبداعية درامية موسيقية غنائية؛ ولكن موسيقاه هي التي تخلق الحالة الإبداعية على المسرح أو في التلفزيون".
وكان حرص الناقد الفني طارق الشناوي على التعليق بشأن ظهور الفنانة أسما شريف منير حليقة الرأس في مهرجان القاهرة للدراما بدورته الثانية، موضحًا أنه أمر طبيعي ويحدث في دول العالم مثل أوروبا وغيرها.
أضاف طارق الشناوي في بيان صحفي: "ده شيء طبيعي وبيحصل في عالمنا في ستات بتحلق شعرها ولازم نتعود على حرية الآخر.. كل شخص حر هي تحلق شعرها تعمله أصفر.. تخليه ضفيرة دي حياتها الشخصية".
تابع طارق الشناوي: البعض تحول إلى قضاة وجلادين بعيدًا عن وجود أسباب أخرى متعلقة بها، هل هي فعلت ذلك من أجل مواكبة موضة العصر؟ فيجب عدم مصادرة الرأي الآخر، معقبًا على دفاع شريف منير عن ابنته قائلًا إنه لم يفعل شيئًا خاطئًا.
اختتم طارق الشناوي: "شريف منير معملش حاجة غلط والمفروض ميدافعش عن بنته وبس، بل يدافع عن الحرية لأنها معملتش حاجة تسيء لأحد ولا تتواعد بكلمة أساءت لشخص ولم يكن مظهرها مقززًا، ويجب أن يمر الأمر مرور الكرام، وهناك نجمات في المهرجان كان يظهرن بنفس المظهر".
تصدرت الفنانة أسما شريف منير ابنة الفنان شريف منير التريند خلال الساعات الماضية، وذلك بعدما ظهرت فى مهرجان القاهرة للدراما “حليقة الرأس”.
تعرضت أسما شريف منير لانتقادات وهجوم شرس على مواقع التواصل الاجتماعي، كما تعرض والدها أيضًا لانتقادات لاذعة واتهمه الجمهور أنه لم يعرف أن يقوم بتربية ابنته بشكل صحيح.
من جانبه خرج الفنان شريف منير فى فيديو عبر حسابه على إنستجرام للرد على الهجوم عليه وعلى ابنته ونستعرض أبرز تصريحاته:
شريف منير يدافع عن ابنته: "مش هاجي على بنتي عشان خاطر أكسب رضاكم"1- إيه الدوشة اللي إنتو عاملينها دي وإيه الضجة اللي إنتو عاملينها دي، كل ده عشان بنتي قصت شعرها قدام الكاميرا إيه الغلط اللي هي عملته، تصرف عادي جدًا مفيهوش أي حاجة!!
2- اوعوا تفتكروا إني هاجي على بنتي عشان خاطر أكسب رضاكم، دي بنتي اللي ماليش غيرها وبحبها…
3- بالمناسبة اللوك اللي عملته عاجبني وأنا مبسوط منها أوي.
4- بنتي متربية كويس جدًا بس هي بتتصرف باللي هي حاسة بيه المهم إنها متكونش بتأذي حد.
5- قبل ما تتكلموا بصوا على نفسكوا واتفرجوا على عيلتكوا وعلى الناس اللي حواليكوا قبل ما تنتقدوا وتغلطوا.
6- اللي حصل من بنتي مش غلط ومش عيب هي مغلطتش في حد فيكو ومغلطتش في نفسها.
7- أنا أب مسئول إني أحميها وهي حرة في تصرفاتها.
8- أسما أنتي شكلك زي القمر وشكلك حلو جدًا وخدتي التريند برافو عليكي.
9- متسمعيش كلام حد ومتهتميش بكلام حد وأنا مش مهتم بالكلام اللي بيتقال عليا ولا عليها.
10- بنتى أم ولديها بنوتة ومسئولة عن نفسها المهم إننا مش بنضر حد.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: طارق الشناوي محمد عبد الوهاب سيد درويش أعمال درامية طارق الشناوی سید درویش شریف منیر
إقرأ أيضاً:
حكم الدعاء في الصلاة بقضاء حاجة من أمور الدنيا
قالت دار الإفتاء المصرية إنه روى عن البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علّمه التشهد، ثم قال في آخره: «ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو»، وفي لفظ للبخاري: «ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الثَّنَاءِ مَا شَاءَ»، وفي لفظ لمسلم: «ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ أَوْ مَا أَحَبَّ».
ما حكم الدعاء داخل الصلاة بقضاء حاجة من حوائج الدنيا، وهل تبطل الصلاة بذلك؟وقال الإمام النووي في "الأذكار" (ص: 67، ط. دار الفكر): [واعلم أن هذا الدعاء مستحب ليس بواجب، ويستحب تطويله، إلا أن يكون إمامًا، وله أن يدعو بما شاء من أمور الآخرة والدنيا، وله أن يدعو بالدعوات المأثورة، وله أن يدعو بدعوات يخترعها، والمأثورة أفضل] اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 321، ط. دار المعرفة): [واستُدِلَّ به على جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من أمر الدنيا والآخرة] اهـ.
وقال العلامة الشوكاني في "تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين" (ص: 174، ط. دار القلم): [وفيه التفويض للمصلي الداعي بأن يختار من الدعاء ما هو أعجبه إليه؛ إما من كلام النبوة، أو من كلامه، والحاصل: أنه يدعو بما أحب من مطالب الدنيا والآخرة، ويطيل في ذلك أو يقصر، ولا حرج عليه بما شاء دعا، ما لم يكن إثم أو قطيعة رحم] اهـ.
وروى الإمام مسلم في "صحيحه" عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».
قال العلّامة المناوي في "فيض القدير" (2/ 88، ط. دار الكتب العلمية): [والأمر بالإكثار من الدعاء في السجود يشمل الحث على تكثير الطلب لكل حاجة كما جاء في خبر الترمذي: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله] اهـ.
وقال الشيخ المباركفوري في "مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (3/ 187، ط. الجامعة السلفية بالهند): [والحديث دليل على مشروعية الدعاء حال السجود بأي دعاء كان مِن طلب خير الدنيا والآخرة، والاستعاذة مِن شرهما] اهـ.
وقال العلامة ابن علان الصدِّيقي في "الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية" (3/ 3، ط. دار إحياء التراث العربي) في شرحه لكلام الإمام النووي السابق: [وأشار في "شرح عدة الحصن" إلى تقوية ما نحاه الشافعي بنَقْله الدعاء بأمر الدنيا وبغير المأثور عن جمع كثير، ثم قال: وإذا انضاف قول هؤلاء إلى قول ابن عمر رضي الله عنهما جرى مجرى الإجماع؛ إذ لا مخالف لهم. ورُوي عن ابن شبرمة أنه قال: يجوز الدعاء في المكتوبة بأمر الآخرة لا بأمر الدنيا، فقال له ابن عون: أليس في القرآن ﴿وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النساء: 32] فسكت، ومذهب المالكية: جواز الدعاء بأمر الدنيا والآخرة] اهـ.
نص خطبة الجمعة اليوم 22 نوفمبر 2024