محاولة لاستقراء الأحداث من موجز الموقف العملياتي للناطق الرسمي للقوات المسلحة
تاريخ النشر: 10th, September 2023 GMT
في محاولة لاستقراء الأحداث من موجز الموقف العملياتي للناطق الرسمي للقوات المسلحة بالأمس
في هذه الحرب إذا ما أردنا أن نعرف وجهة نظر أو توجه القوات المسلحة السودانية كمؤسسة كاملة، يجب علينا أن ننظر لحديث الناطق الرسمي للقوات المسلحة العقيد/ نبيل عبد الله – خصوصاً أن خطابات باقي القادة أمام جنودهم تعتبر خطابات حماسية، وأمام الإعلام تؤخذ خطاباتهم من منظور موقعهم السياسي-العسكري لا العسكري فقط، لذلك فرأي المؤسسة العسكرية ككل يؤخذ من الناطق الرسمي للقوات المسلحة.
بالأمس جرت معارك واشتباكات واسعة في مناطق بشرق النيل، ووجدت تضارباً كبيراً في الأنباء حول تفاصيل الاشتباك (من بهاجم، ما طبيعة المعركة، وما حدودها الجغرافية)، ولم أتمكن من الوصول لمصادري في المنطقة للتحقق من هذه التفاصيل ولهذا أعرضت عن نشر أي أخبار حولها وجعلت أترقب بيان الناطق الرسمي للحصول على بعض الإفادات حول ما جرى.
طالعت موجز الموقف العملياتي ليوم أمس في رسالة نصية من أحد الأصدقاء معلقاً عليها باستغرب حول عدم ذكر أي شيء عن أحداث شرق النيل، وهو أمر يثير الفضول حقاً، ولكن ما شد إنتباهي أكثر هو إلحاق البيان في آخره ب “(نصر من الله وفتح قريب)” وما جعل هذه العبارة المأخوذة من الآية الكريمة يشد انتباهي هو أن آخر البيانات من الناطق الرسمي التي ذُكر فيها شيء عن قُرب النصر (بعيداً عن هاشتاقات السوشال ميديا) كان -إن لم تخني الذاكرة- في أواخر شهر أبريل، لذلك قمت بمراجعة الصفحة الرسمية للقوات المسلحة السودانية للتأكد من صحة نص البيان، وفعلاً كانت مذكورة هناك.
يمكن أن يكون حديثي هذا استقراءاً فائضاً عن حده، فربما مَن فرغ محتوى الخطاب الصوتي للناطق الرسمي أخذ العبارة من آخر التسجيل وفيه عادة ما يخرج الناطق الرسمي عن نص البيان المكتوب من أجل التفاعل مع المستمعين – ولكن التغطية على خبر معارك شرق النيل مع الأنباء حول إكتمال الاستعدادات لمعركة تحرير الخرطوم يفتح باباً لاستقراء أبعاد أخرى في هذه العبارة في سياق إستعداد الجيش للتحرك العسكري.
ما زلت أرى أن الجيش يبحث عن نهاية للحرب باستسلام الميليشيا بدون الدخول معركة تحرير الخرطوم، وهو ما تتعنت الميليشيا فيه، فهي الطرف الذي يواصل الهجوم بدون إكتراث للخسائر، وهي الطرف الذي يستجلب المرتزقة من مختلف بقاع المنطقة للقتال، وتتعنت في التفاوض وترفض الإلتزام ببنود منبر جدة.
حتى وإن أراد الجيش المضي في خيار الحسم العسكري، فإن العمليات العسكرية الضخمة في أغلب الظن ستكون بعد عودة القائد العام من نيويورك، فرسم المشهد السياسي القادم -بغض النظر عن ماهيته- يحتاج إلى كثير من التحالفات الخارجية وتقديم التطمينات والضمانات وهو ما يقوم به البرهان حالياً.
نصر الله قوات شعبنا المسلحة.
#حرب_السودان
أحمد الخليفة
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: الناطق الرسمی
إقرأ أيضاً:
حدث في 3 رمضان.. تعرف على أهم الأحداث التاريخية التى وقعت فيه
وقعت فى اليوم الثالث من شهر رمضان المبارك عدة أحداث مهمة فى التاريخ الاسلامى.. وفى السطور التالية نستعرض ابرز هذه الاحداث.
وفاة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها:توفيت في 3 رمضان الموافق 21 نوفمبر 632م فاطمة الزهراء بنت الرسول- صلى الله عليه وسلم-، وزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأم سبطي الرسول الحسن والحسين رضي الله عنهما.
وفاة مروان بن الحكم:في3 من رمضان 65هـ الموافق 14 من نوفمبر 683م تُوفي مروان بن الحكم، مؤسس الدولة الأموية الثانية، صاحب عدد من الإنجازات الحضارية، مثل: ضبط المكاييل، والأوزان، وتُوفي بدمشق سنة 65هـ.
استشهاد قائد تشادي فذ:في 3 من رمضان 1307هـ الموافق 22 من إبريل 1890م: استشهد القائد المسلم الأمير "رابح بن الزبير" الذي أقام مملكةً إسلاميةً في منطقة "تشاد"، كانت عاصمتها مدينة "ديكوا" بعد قيام الفرنسيين بغزو مملكته والدخول إلى العاصمة "ديكوا".
توقف مجلة النذير:
في3 من رمضان 1358هـ الموافق 16 أكتوبر 1939م توقفت مجلة النذير عن الصدور، وهي إحدى المجلات التي كانت تصدرها جماعة الإخوان المسلمين.
حادثة التحكيم:
في الثالث من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 11 فبراير 658م عُقِدَ التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما والذي حدث بعد موقعة الجمل وبين جند علي من ناحية، وبين بني أمية وعائشة وطلحة والزبير من ناحية أخرى في شهر شعبان عام 36هـ، وبعد موقعة صفين في محرم عام 37هـ بين جند علي ومعاوية، وقد اقترن بالتحكيم ظهور الخوارج واستيلاء معاوية على مصر، رضي الله عن الصحابة أجمعين.
دخول جلال الدولة سلطان بني بويه بغداد:
في اليوم الثالث من شهر رمضان عام 418هـ، دخل أبو طاهر جلال الدولة بغداد، بعد أن خرج الخليفة القادر للقائه، وخلفه واستوثق منه، وبذلك استقر جلال الدولة في بغداد، بعد الاستيلاء عليها وإقامة الخطبة لنفسه.