إقبال شديد على مركز للتبرع بالدم بالبيضاء -فيديو
تاريخ النشر: 10th, September 2023 GMT
تصوير: ياسين آيت الشيخ
عقب النداء الذي أطلقه المركز الوطني للتبرع بالدم من أجل التبرع بالدم بعد الكارثة الطبيعية التي حلت بأقاليم جنوب المملكة مخلفة قتلى وجرحى؛ توجه عدد من المواطنين من مختلف مناطق الدار البيضاء إلى وحدات التبرع بالدم في العاصمة المتروبولية، غير أنهم صدموا برفض بعض الوحدات إتمام عملية التبرع.
وإحدى هذه الوحدات، “وحدة للتبرع بالدم بالأمم المتحدة” بساحة “مرشال”، حيث انتظر عشرات المواطنين ساعات طويلة من أجل التبرع، في صف طويل، معربين عن تحمسهم لتلبية نداء الوطن.
غير أنهم في الأخير صدموا بكون الطاقم الطبي رفض إتمام العملية بحجة أن الطبيب تعب لأنه اشتغل منذ الثانية زوالا إلى السابعة مساء، حيث طالبوهم بالعودة في الغد على الساعة الثانية بعد الزوال.
هذا المبرر، رفضه المواطنون الذين كانوا مرابطين أمام الوحدة السالفة الذكر، حتى أنهم رفضوا المغادرة.
صرح أحد المواطنين لـ”اليوم24″، أن “حجة العياء واهية لاسيما وأننا في ظرف استثنائي، والآلاف من المواطنين في حاجة ماسة إلى المساعدة والدعم، وأقل ما يمكن تقديمه هو دمنا”.
مواطن آخر، حمل المسؤولية إلى القطاع الوصي، مبرزا أن الطبيب قد يكون متعبا، لكن كان من اللازم تعويضه بطبيب آخر”.
حاولنا التواصل مع الوحدة، أخبرونا بالتوجه إلى المركز لمعرفة السبب، حاولنا التواصل مع المديرة الجهوية لتحاقن الدم، لكن لم نتوصل بالرد.
كلمات دلالية التبرع بالدم الدار البيضاء زلزال الحوزالمصدر: اليوم 24
كلمات دلالية: التبرع بالدم الدار البيضاء زلزال الحوز
إقرأ أيضاً:
حكم إعادة صلاة الظهر بعد إتمام الجمعة
قالت دار الإفتاء المصرية إن أداء صلاة الظهر بعد إتمام صلاة الجمعة محل خلاف بين الفقهاء؛ وهذا الخلاف راجع إلى كون عدم سبق الجمعة أو مقارنتها بجمعة أخرى في نفس البلدة شرطًا أو لا، مؤكدة أنها ما دام في المسألة خلاف فإن القول بالإعادة ظهرًا يكون على سبيل الاستحباب خروجًا من الخلاف، ومن لم يُعِدْ فلا شيء عليه، وليس لأحد أن ينكر في ذلك على أحد.
حكم إعادة صلاة الظهر بعد الجمعةوقالت الإفتاء إن المقصود من إقامة صلاة الجمعة في الشريعة الإسلامية ، إظهار شعار الاجتماع واتفاق الكلمة، ولذا اشترط جمهور العلماء لصحة صلاة الجمعة أن لا يسبقها ولا يقارنها جمعة أخرى في بلدتها إلا إذا كبرت البلدة وعسر اجتماع الناس في مكان واحد؛ فيجوز التعدد بحسب الحاجة.
واضافت الإفتاء أن هناك قولان للشافعية في ذلك، وهما :أظهرهما -وهو المعتمد- أنه يجوز التعدد بحسب الحاجة.
وقيل: لا يجوز التعدد ولو لحاجة، وفرعوا على ذلك مراعاة لخلاف الأظهر أنه يستحب لمن صلى الجمعة مع التعدد بحسب الحاجة، ولم يعلم أن جمعته سبقت غيرها أن يعيدها ظهرًا احتياطًا خروجًا من الخلاف.
ولكن أجازوا الحنفية أن تؤدى الجمعة في مصلى واحد بمواضع كثيرة؛ حيث ذكر الإمام السرخسي أن هذا هو الصحيح من مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، فتحرر من ذلك ما يأتي:
- أن من شرط صحة صلاة الجمعة عند جمهور العلماء عدم سبقها أو مقارنتها بجمعة أخرى في نفس البلدة إلا لحاجة.
- أنه يجوز عند طائفة من العلماء تعدد الجمعة إذا كانت هناك حاجة لذلك؛ كضيق مكان أو عسر اجتماع.
- أنه يستحب احتياطًا وخروجًا من خلاف من لم يجز تعدد صلاة الجمعة ولو لحاجة إعادتها ظهرًا إذا لم يتيقن من صلى الجمعة أن جمعته هي السابقة وأنها لم تقارنها جمعة أخرى، وهذا الاحتياط مشروع على سبيل الندب والاستحباب لا على جهة الحتم والإيجاب.
- أن هناك من العلماء من يجيز تعدد صلاة الجمعة في المصر الواحد مطلقًا ولو لغير حاجة وذلك في المساجد التي يأذن ولي الأمر بإقامة صلاة الجمعة فيها.
دراسة تكشف العلاقة بين الضائقة المالية وآلام الظهر