محو الامية كهدف تنموي مستدام…ماذا يعني..؟
تاريخ النشر: 7th, September 2023 GMT
#محو_الامية كهدف تنموي مستدام…ماذا يعني..؟
ا.د #حسين_محادين*
(1)
لم تعُد الامية قراءة وكتابة اولوية قصوى في مسيرات جل بلدان هذا العالم ، وربما الشرعية الدولية التي تتغنى به اولوية للاسف، فمنذ منتصف القرن الماضي تقريبا (1946) اطلقت اليونسكو اليوم العالمي للتحصيل ومحو هذه الامية رغم انها من اولويات حقوق الإنسان في التعليم والصحة، لكن الواقع المعيش عالميا للآن يشير الى وجود تقدم بطيء جدا بهذا الخصوص كما تشير الاحصاءات الدولية “اليونسكو” والعربية الصادرة عن منظمة ألالسكو-المنظمة للعربية للتعليم والتنمية عموما.
(2)
ان المسافة الحضارية بين أبناء وبنات دول المركز العالمي الغربي وبين ابناء الدول النامية من حيث مستوى المعيشة ، فالتعليم وحده هو المنجم الانساني المستدام الذي بوسعه ان ينقل حياة فقراء ولغات التعليم في مجتمعات الهامش الدولي الى مكانة رفيعة تليق بحقوقها الانسانية المرتجاة للآن..فالتعليم الابجدي هو القاعدة الاساس لتحقيق مؤشرات العدالة، والتطور للشعوب النامية الاكثر امية وامراض حياتية بالتأكيد.
( 3)
ان ابرز تحديات التنمية البشرية التي تواجه مجتمعاتنا المهمشة بعيد ظهور سطوة العولمة، وهي المجتمعات ذات القاعدة السكانية الشابة من الجنسين هي:-
ا- ان الفىات العمرية دون سن الخامسة عشر مازالت تعاني من آفات الامية الابجدية.
ب- أن هذه الامية تصيب المرأة بشكل صارخ واقعا ونسب مئوية هي الاعلى من بين أميي العالم.
ج- الامية بدرها تعني ضمنا تدني مستويات الواعي بحقوق الذات الفردية والجماعية ترابطا مع ارتفاع نسب سوء القرارات الحياتية والانتاجية لدى هؤلاء بالترابط مع نمو التطرف وصعوبة المنافسة في سبيل الحصول على فرص كريمة لعيشهم كحق طبيعي لهم في ظل تغول سطوة المتنفذين افرادا ودول في اسواق العولمة الهادفة الى الاعتماد على قانون انتخاب الاقوياء علما وانتاجية فقط كوسيلة جشعة لجني الارباح ومراكمتها بعيدا عن الالتفات الصادق الى فقراء التعليم ومهارات التعامل مع التكنولوجيا في هذا العالم المعاصر.
د-لاشك ان تدني مخصصات التعليم الاساسي لاسيما في الدول النامية مقارنة مع ما تنفقه هذه الدول على شراء الاسلحة والحروب البينية التي تؤججها وتغذيها دول المركز الغربي المعولم انما تحرم الكثير من فقراء العالم النامي من نيل حقوقهم في التعليم والمنافسة في العمل وزيادة الانتاجية بالمجمل…وهذا ما نحن بحاجة الى تصويبه وطنيا وامميا .
فكل يوم عالمي9/9 من كل عام لمحو الامية والعالم بانتظار…فهل نطمح ان نتبنى جميعا خططا تنموية متسارعة لمحو الامية وصولا لتعديل واقع الجهل الابجدي المرّ رغم اننا في القرن الواحد والعشرون..؟ تساؤل مفتوح على العمل والحوار المؤسسي والتنموي الذي يستثمر في الانسان كقيمة عُليا باستمرار…؟؟.
*قسم علم الاجتماع -جامعة مؤتة.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
بين وفاة بابا وانتخاب آخر ماذا يفعل مليارا مسلم؟
عقب وفاة الزعيم الروحي للعالم الكاثوليكي الذي يتجاوز عدد اتباعه مليار نسمة، البابا فرانسيس، صباح الاثنين الماضي عن عمر يناهز 88 عامًا، اتجهت الأنظار تلقائيًا إلى مسألة "القيادة الروحية" أو فاعلية منصب "الزعيم الديني" على نطاق عالمي. وتعد الفاتيكان، التي لا تتجاوز مساحتها حيًا صغيرًا داخل العاصمة الإيطالية روما، دولة مستقلة، بيد أنها تتمتع بنفوذ عميق على أكثر من مليار نسمة من سكان العالم بفضل البابوية. ولا شك أن لإيطاليا نصيبها من هذا النفوذ. الكاثوليكي.
وخلال المرحلة، التي تسبق انتخاب بابا جديد، تعيش الكنيسة حالة غير طبيعية؛ وكأن عجلة الحياة قد توقفت في هذا العالم، فثمة جسد حاضر قادر على التفاعل مع ما يجري في العالم والتعامل معه، لكنه بلا رأس يقوده، مما يؤدي إلى تعليق الكثير من المهام والأنشطة. إلا أن هذا التعليق مؤقت بطبيعته، ومآله العودة إلى الوضع الطبيعي. ولكن هذه المرحلة رغم قصرها، تمثل نوعًا من الشلل والانقطاع، ولهذا تُحاط عملية الانتخاب بإجراءات بالغة الجدية، وتُحبس الأنفاس حتى يُستكمل انتخاب الزعيم الجديد، ويشتد الترقب لدى الجميع لمعرفة هويته.
ويُستدعى الكرادلة المسؤولون عن الانتخابات من جميع أنحاء العالم الكاثوليكي إلى روما للمشاركة في العملية الانتخابية، التي تتم عبر آلية تُعرف باسم "الكونكلاف"، وهي كلمة لاتينية تعني "مغلق بالمفتاح"، في إشارة إلى إغلاق أبواب كنيسة سيستينا بالفاتيكان على الكرادلة المشاركين في الاقتراع، وعزلهم عن العالم الخارجي حتى ينجزوا مهمتهم. ويهدف هذا الإغلاق إلى حماية عملية الانتخاب من أي تأثيرات خارجية، وهو إجراء احترازي يلزمهم بعدم مغادرة المكان قبل اختيار البابا الجديد. وقد تستغرق عملية الانتخاب أيامًا، أو أسابيع، أو حتى أشهر، كما حدث في حالات استثنائية جدًا عبر التاريخ. غير أن المبدأ الأساسي الذي لا يُمسّ هو عدم فتح الأبواب حتى يتم انتخاب البابا.
إن ترك المسلمين بلا قائد أو خليفة هو نتيجة لسياسة الاستعمار الإمبريالي
وهنا تجدر الإشارة إلى أن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، قد اختير كل واحد منهم بطرق مختلفة، ولكن كما هو معلوم فإن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كلف لجنة من سبعة أشخاص لاختيار الخليفة الثالث بأسلوب مماثل لطريقة الانتخاب هذه.
ينبغي ألا نقول: "وما شأننا بهذا؟"، فالكاثوليكية دينٌ ومذهبٌ يعتنقه واحدٌ من كل ثمانية أشخاصٍ في العالم، وقد حافظت عبر قرون مديدة دون انقطاع على وحدة قيادتها ، مما جعل لها دورًا محوريًا في تشكيل ملامح عالمنا المعاصر.
وهذا الدور في الواقع النتيجة الطبيعية للأمر، فوجود قائد لهذا العالم يعني أنه منظم وقادر على تشكيل كيان سياسي. فإذا أردت تأثيرًا في العالم، فلن تحققه إلا بهذا الأداء التنظيمي، ولا سبيل آخر لذلك. وكما كان البابا الراحل، سيكون البابا القادم حاملًا لأجندات سياسية بالغة الأهمية للعالم الكاثوليكي، وسيستمر في صياغة السياسات من هذا المركز لجميع الدول والكنائس والمجتمعات والمؤسسات التابعة له، سعيًا لتحقيق المثل الكاثوليكية.
ونحن المسلمين، تعلمنا عبر كل مأساة عشناها خلال المائة عام الماضية، وبمرارةٍ ممزوجة بالحسرة، مدى أهمية هذا الأمر. أليست الإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل الصهيونية في غزة بدم بارد، رغم وجود ما يقارب ملياري مسلم حول العالم، إهانةً صريحة لهؤلاء المسلمين جميعا؟ والصراخ الغاضب الذي نسمعه في وجه هذه المجازر: "أين الملياران من المسلمين؟"، لا معنى له ما لم ندرك جوهر المشكلة. فالمسلمون رغم غضبهم العارم وحنقهم المتأجج، يفتقرون إلى كيانٍ سياسي يجسد هذا الغضب ويترجمه إلى فعل مؤثر ومواجهة فاعلة. ولسنا في موضع يسمح لنا بالتباهي بكثرة العدد؛ ففي ظل غياب هذه القيادة لن يتغير الوضع أبدا ولو بلغ عدد المسلمين عشرة مليارات.
وليست الكاثوليكية وحدها من تمتلك كيانًا سياسيًا. فالعالم البروتستانتي، والعالم الأرثوذكسي، والعالم الهندوسي، والعالم البوذي، والمجتمع اليهودي، بل وحتى طائفة المورمون الصغيرة والتي لا يتجاوز عدد أفرادها 13أو 14 مليونًا في أمريكا، كلهم يمتلكون كيانات سياسية تنظم وجودهم ويتبعون سياسات واضحة لتعزيز وجودهم على الساحة الدولية وحماية مصالحهم، وجعل دينهم دينًا عالميًا. ووسط هذا المشهد العالمي وحدهم المسلمون فقط من يفتقرون إلى تمثيل موحد. ولا يخفى على أحد أن ما نعيشه من مآسٍ وما نعانيه من ظلم وألم هو النتيجة الحتمية لهذا الغياب.
لقد تفوه القاتل نتنياهو مؤخرًا بعبارة مفادها "لن نسمح بإقامة خلافة إسلامية لا في الشمال ولا في الجنوب". وهذا ما نعرفه بالفعل. إن عدم وجود قيادة للمسلمين، أو حرمانهم من القيادة، هو أهم جزء في سياسة إخضاع المسلمين، خاصة لصالح المشروع الصهيوني.
إن ترك المسلمين بلا قائد أو خليفة هو نتيجة لسياسة الاستعمار الإمبريالي، الساعية لإبقائهم تحت نير الهيمنة والاستغلال.
واليوم لا أحد يدرك أكثر من نتنياهو أن المسلمين لو كان لهم قائد لما استطاعوا فعل ما يفعلونه، ولما استطاعوا احتلال أوطانهم بهذه الوقاحة. وهو في الواقع، يشير بهذه الكلمات إلى أن السياسة السورية والتركية في الآونة الأخيرة تتحركان مؤخرًا لتمثيل المسلمين. إنه يدرك جيدًا أن النظام في سوريا ليس صديقًا له، بل يتمتع بإرادة مستقلة، ولذلك يتحدث عن اتخاذ إجراءات احترازية ضده. وكما أنه لا يرى في أي شخص أو دولة تمثل الإسلام الحقيقي إلا عدوًا، فإنه يعتبر أي تطور إيجابي في العالم الإسلامي تهديدًا وجوديًا له لا محالة.
ومن أي جانب نظرنا إليه فإن وجود ملياري مسلم يشكلون قوة هائلة كامنة في العالم، يمكنها أن تمنح القوة والحماية والفائدة لكل من يتمسك بها. ولكن الغريب أنه لم يتساءل أحد حتى الآن عن ذلك الفكر الذي يحتفل باجتثاث هذه القوة وكأنه انتصار عظيم أو ثورة كبرى؟ هل يُعقل أن يحتفل المرء بضرر ألحقه بنفسه! هل يفرح أحد إذا تسبب لنفسه بفقدان قوته ورأسه وعينيه وأذنيه وذراعيه وقدميه؟
وهذا بالضبط ما حدث. فكيف يعقل أن يفرح أحد منا بقطع رأسه؟
فهل نحن أذكى من العالم الكاثوليكي والبروتستانتي والأرثوذكسي والبوذي والهندوسي واليهودي؟ لماذا لم يخطر ببالهم أن يدمروا كياناتهم الروحية؟ هل طرحنا هذا السؤال على أنفسنا بجدية؟ وهل نحن مستعدون حقًا للتفكير في إجابته؟
المصدر: يني شفق
عضو بالعمل الفلسطيني: العالم يشاهد مجازر الإحتلال بقطاع غزة في صمت