مش غلط أن يتحدث هذا الكم الهائل من الناس عن أغنية بين مؤيد ومعارض وأن تكون بالنسبة لهم الأغنية التي قصمت ظهر الفن! على الرغم من أن الفن اليمني اذا ما قرر أحدنا الوقوف عنده فلا يمكنه أن يجد فنان واحد دون أن يقف على كلمات فاضحة منافية للقيم والمبادئ المجتمعية وخادشة للحياء والمروءة في اغانيه، ابتداء من أغاني من يوصفون بأنهم عمالقة الفن التراثي اليمني مثل الآنسي والسنيدار والحبيشي والحارثي وانتهاء بفناني اللحظة أمثال السمه ومُحب وعنبه وغيرهم.
وجه المشكلة في الأغنية بإعتقادي أنها جاءت بإفتتاحية تصادمية "مش غلط" وهي لغة قريبة من لغة التحليل والتحريم تلك التي تؤصل لمشروعية أفعال يراها المجتمع منافية لقيمه حتى ولو كان نصف هذا المجتمع يطبق ما تحدثت عنه الأغنية بالخفاء.
مطلع الأغنية يقول " #مش_غلط نشرب سوا شاهي ونتمشى شويه، مش غلط نخفى ونجلس وحدنا حتى العشية" الكلمات هنا تحلل وتصنف هذه الأفعال بإعتبارها مش غلط وهذا ما أثار الناس الذين قد تجد غالبيتهم مغرم بأغنية حمزه نمره " فاضي شويه نشرب قهوة فحته بعيده "! وهنا الفرق الجوهري أن حمزه نمره لم يقل " مش غلط تجي نشرب قهوه فحته بعيده، مش غلط تعزمني ع نكته جديدة"!
#مش_غلط أن يعبر الشاعر عما يعتريه من مشاعر وان يلدها بكرًا كما تخلقت في داخله لكن يجب أن ندرك انه في النهاية يعبر عن قناعته هو لا عن قناعة الناس، وبالتالي #مش_غلط ايضًا النقد المجتمعي والرفض لأغنية أو قصيدة أو مقال اذا كان يتعارض مع القناعة والمبادئ الجمعية للمجتمع.
ربما كان الأمر سيمر بسلام لو أنها كانت مجرد قصيدة لم ينفخ فيها روح الفن حالها حال عشرات وربما مئات القصائد التي تمر بسلام لكن الضجة التي احدثتها لأنها تحولت الى اغنية وبالتالي فهي تخاطب جمهور اوسع.
ثمة أمر كان يجب مراعاته وهو أننا أمام جيل متعطش للفن، وفي فترة زمنية آفاق الثقافة الدينية والمجتمعية والوعي يتضائل وبالتالي من الممكن أن يستقبل الجيل هذه الأغنية بإعتبارها دليلاً عاطفيًا في التعامل مع الحب ، سيكون الحب في نظرهم عبارة عن "شرب شاهي مع المحبوب والتمشيه سويًا في الخفا".
صحيح أن الأغاني بشكل عام ليس شرطًا فيها أن توافق المبادئ وأن تراعي القيم لأنها في النهاية "أغاني" ولا يُنتظر من فنان أن يخاطب الناس أو يغني وفق أسلوب " اختاه هيا بنا نزور المقابر ونلقي السلام على الموتى"، فهي ليست نشيدًا دينيًا او خطبة جمعة، لكن الحقيقة أننا أمام انهيار للمعنى الحقيقي للأغنية التي تخاطب المشاعر والأحاسيس بطرب عفيف لا يحتاج لتجني مثلما لا يحتاج لتشدد.
طيب هل أنت مع الأغنية أو ضدها؟
لست هذا او ذاك وما قلته مجرد رأي شخصي وقراءة لتفاعلات الناس، أما أنا فلست ممن ينجذب أو يطرب لأي اغنية تصادفه بسهوله، وخصوصًا الأغاني الحديثة، مزاجي الفني صعب، فأنا أحلل الأغنية قبل أن اندمج معها أحللها جماليًا ،وموسيقيًا واحساسًا وقبلها اتذوق كلماتها وأعرف قصتها.
السؤال الأهم لو لم تكن اغنية #مش_غلط ،غلط، هل كان لها أن تكون ترند او أن تحظى بهذا الجمهور المؤيد والمعارض؟!
- الإجابة لا.. لأن المجتمع بإختصار مشارك بتحويل الفن الى "فن ترندات" على حساب المبادئ لأجل تحقيق الشهره والإنتشار والمشاهدات وهذا الأمر بحد ذاته أصبح فن المرحلة!
المصدر: المشهد اليمني
إقرأ أيضاً:
نجلاء بدر عن تصنيفها كفنانة إغراء: عندي أنوثة أكثر من زميلاتي بس مش كلهم
علقت الفنانة نجلاء بدر، على تصنيفها كفنانة إغراء، قائلة: "أنا أنثى، وعندي أنوثة أكثر من زميلاتي، بس مش كلهم".
وعن تصريحها بشأن قبول أدوار كثيرة بسبب المال، قالت "بدر"، في حوارها مع الإعلامية بسمة وهبة، مقدمة برنامج "العرافة"، على قناتي النهار والمحور: "لم أقل ذلك أبدا، ولا يمكن أن أكون فعلت هذا، فأنا دخلت عالم الفن بعدما كنت إعلامية، وبالتالي، مدخلتش الفن عشان أعمل فلوس، وكان أجري لما كنت مذيعة بالدولار".
وتابعت الفنانة نجلاء بدر : "على العكس، بعض الأدوار قبلتها بأجور ضعيفة لأنني كنت في البداية ولم يكن لي مبيعات في السوق، وعموما، لا يوجد أحد لا يعمل من أجل المال، ولا أرى عيبا في ذلك، ولكن الدور بالنسبة لي أهم من الفلوس".
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية