مادة سردية تحكي قصصا مثيرة لحياة النبات
تاريخ النشر: 6th, September 2023 GMT
طالما كنت أكتب عن الطبيعة، وأصورها كبني البشر، وأحب كثيرا أن أصنع العلاقات بين عنصر وآخر، في تصوير لحظات الانسجام والتآلف على أنها علاقات حب، كلحظة عناق قطرة المطر لحبيبات الرمل، بعد حيز طويل من الانتظار.
ولكن أن تكون حياة النبات بكل تفاصيلها المثيرة مصوغة على هيئة مادة سردية بصيغة أدبية، تأخذ القارئ في رحلة للولوج لتفاصيل حياة النباتات، هو ما يعبر عنه كتاب «ذكاء الأزهار» لـ «موريس ميترلينك»، والحاصل على نوبل للأدب، ترجمة: أحمد الزناتي، بأسلوب مميز للغاية.
عالم واسع من الجمال.. كفاح ونضال النبات للخروج من دفنه في التراب، ليغدو شيئا ينضح بالجمال وينبض بالحياة، عالم النبات الذي يمكن أن نراه عاديا، ولكنه إعجاز يتضح من خلال الولوج في تفاصيله وتأمل مراحل حياته.
يصور الكاتب المشهد البديع لمراحل نمو النبات، بصيغة أدبية وصورة سينمائية بارعة، ويسوق أمثلة كثيرة منها الأعشاب البحرية والنباتات المائية. كما يستعرض تشبيهات للعمليات الحيوية للنبات على أنها اختراعات أو ابتكارات وجدها الإنسان مؤخرا، بينما ولد النبات وترعرع عليها، وكأنه يعطي مثالا حيا لتطبيقات تذهل الإنسان فور اكتشافه لها.
من الأمثلة التي تطرق لها الكتاب «عشبة الحزامية البحرية» التي وصفها بأشد الأنواع رومانسية، «تمثل ساعة التلقيح عندها الحلقة الأكثر مأساوية في الحياة العاطفية للزهور»، ويصور مشهد خمولها وسباتها حتى لحظة التكاثر التي وصفها بالعرس، حيث تتزين بعد أن تشعلها الرغبة فتطفو على سطح الماء بكامل بهائها منتظرة الزهرة الذكر.
تصوير شاعري لتلك اللحظة التي تكون فيها رغبة الزهرة الذكر والزهرة الأنثى بالالتقاء ولكن ذلك صعب المنال، إذ لا يمكن لجذع كليهما الوصول لسطح الماء، وهو مكان الالتقاء الوحيد والموائم لعملية التلقيح.
يقول الكاتب: «يتخيل المعشوق المستحيل الذي يكاد يلمس لكنه لا يلمس»، وفي مأساوية موجعة يكون التقاء الزهر الذكر بعد أن يقطع ذاته من مصدر الحياة متحررا منطلقا لعروسه، ليلامسها مرة واحد فقط قبل الموت.
صورة بديعة لمشهد قد لا تكون تفاصيله ذات جمالية أشد من وصف الكاتب له بتلك الحرفية، ولعلّ تلك الجمالية تتضح من خلال قدرته على التشبيه بالحياة البشرية، والمقارنة بينهما، حتى يأخذ القارئ سارحا بخياله فينسى أن حديث السطور ما هو إلا حديث عن النبات، وليست قصة غرامية يعيشها بطلان بشريان.
مثال آخر وهو عشبة الحامول الكتاني، وصفها بالغرابة والخبث، حيث لا يمكن خداع هذه النباتات في اختيار طعامها الملائم لذائقتها، إذ تلفظ أي وجبة ليست على ذوقها، وتغرس ممصاتها على الفريسة المرتقبة، هذه الصورة هي الأخرى نوع آخر لما يعد قصة تجد منها الكثير من المعاني والعبر.
يتطرق الكتاب أيضا لوسائل الدفاع التي تمتلكها بعض النباتات، مثال ذلك زهرة سيلينة الإيطالية التي تكره اقتراب الحشرات الطفيلية، فيقوم النبات بتغطية الساق بشعر متشابك يفرز غراء لزجا مهمته اصطياد الطفيليات وإبعادها. ومن وسائل الدفاع أيضا الأشواك التي تظهر لدى النبات المتعرض للحرارة، يقول الكاتب: «كما لو كان النبات يعي جيدا أن هذه الأشواك الحادة هي طوق النجاة الوحيد لحمايته من الصخور الحادة أو الرمال الحارقة».. ولكن بعض هذه النباتات تألف للإنسان وتتخلص من أشواكها مع «الراعي الصالح».
يحكي الكتاب قصة تلقيح زهور الذفراء، التي تتناسق فيما بينها بأسلوب مميز، فمن نداء الأنثى للذكر، إلى لحظة الملامسة المترتبة بتسلسل رقمي معين، يبدأ بالفردي ثم الزوجي، دون أن تحدث في هذه العملية أية أخطاء.
تصوير موريس ميترلينك للنبات بصور متعددة، يجعل خيال القارئ يجمح بعيدا فيخرج من إطار كون بطل هذا الكتاب هو نبات، بل يتعداه ليتصور أنه جنس بشري، فمن كون الزهرة عروسا تارة، لكونها أميرة تقف على خشبة المسرح بجمالها اللامتناهي، تؤدي أدوارها بمختلف أجناسها النباتية، وفي كل دور لها مشاهد تؤديها بحرفية عالية، تثير اهتمام واستغراب المشاهد.
يستعرض الكاتب عددا كبيرا من الأمثلة، ويصور تلك الأنواع كـ«معرض فني حافل بشتى أنواع المعدات الميكانيكية المتطورة التي يستخدمها الإنسان هذه الأيام»، منوّها أن التطور والاختراعات البشرية التي ظهرت في عالمنا الآن، قد تمرس فيها النبات منذ مئات الألوف من السنين.
يقول ميترلينك: «ذوق الزهور في إظهار الجمال، والابتهاج وفنون الإغواء والذوق الجمالي شديد القرب من ذوقنا. أو لو توخيت الدقة لقلت إن ذوقنا حذا حذو الزهور، لا العكس»، في مقاربة واضحة بين حياة النبات والإنسان، بل هو توضيح على أن النبات متفوق على الجنس البشري.
يتطرق الفصل الثاني من الكتاب للحديث عن «عبير الأزهار» الذي وصفه الكاتب بـ«روح الأزهار» الذي يعد شيئا من المجهول، «فعبير الزهور منطقة يدوخ فيها العقل البشري»، يوضح الكتاب أن الرائحة من الأشياء التي نجهل فائدتها، كما نجهل سر انجذابنا لشمها، إلا أنها سر من أسرار الجمال التي لا يشعر بها ولا تستهوي الجميع، بل هي معتمدة على ذوق واهتمام كل بني البشر، وتبقى رائحة الزهر مجالا واسعا للمهتمين بالجانب العطري.
الكتاب بأسلوبه السردي المميز والجاذب، يتيح للقارئ تصور أنه هو جزء من حياة النبات، ويعيش تلك التفاصيل بين مثال وآخر، ليخرج منه في نهاية وهو معتق برائحة الأزهار، ونابض بذكاء الأزهار.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. أبو عيون حُمر
أبو عيون حُمر
من أرشيف الكاتب #أحمد_حسن_الزعبي
نشر بتاريخ .. 9 / 12 / 2013
كانت ” #النملية ” في زمن ما مثل المنطقة العسكرية ، يمنع التصوير أو الاقتراب منها، طبعاً لا أعرف ما سرّ هذه القدسية رغم أن ما تحتويه بعض “سخانات”القهوة المكسورة ، “خيطان تلحيف” ،فتايل سراج عتيقة، “إبر خياطة”، سحّابات فلتانة، وأمشاط ماركة الفيل كلها موضوعة في تنكة توفي مربعة ، بينما صرة الحناء ومكعبات الــ”نيلة” وبعض أزرار الملابس الملوّنة محفوظة في “قطرميز” مرّبى فارغ، اما فواتير الماء والكهرباء وشهادات الميلاد ورسائل المغتربين و وصولات المسقفات موضوعة جميعها بصندوق خشبي اسطواني..
مقالات ذات صلة الحكومة تقر مشروع موازنة 2025 بنفقات إجمالية 12.5 مليار دينار 2024/11/21للأمانة التحذير لم يكن من أجل هذه الأشياء ، وإنما لأجل ” #سفط_بقلاوة ” قد وصل أمي ذات عيد ، او “نصيّة حلاوة” كان قد استدّها الوالد من مدين ما ويرغبون بإعادة استخدامها في ردّ زيارة لقريب أو عيادة مريض..
#عملية_السطو على النملية كانت بالنسبة لنا متعة لا يفوقها متعة، ولأن غالات الخزانة قديمة فإن أي مفتاح “هامل” يستطيع ان يفتحها حتى مفتاح السردين، يمين شمال ..شمال يمين..”طِقّ” يفتح باب “النملية” نمدّ أيدينا من تحت الغلاف الخاص بالسفط، نفك اللصقات بحرفية، نخلع الغطاء، نأكل بسرعة أشهى القطع المنمّقة في الطبقة الأولى من الباكيت..ثم نضع الغطاء مكانه ونعيد الغلاف تقريباً كما كان، وبلحسة لسان – المشبع بالقطر- على اللصقات نعيد كل شيء الى وضعيته الأولى..أما بالنسبة لـ”نصية الحلاوة” فالوضع أسهل بكثير ..سكّين يخلع الغطاء الدائري المرصوص..وبنفس السكين نحفر بها زاوية عميقة نأخذ “كبتول” الحلاوة ثم نضغط الغطاء الدائري مكانه…ثم نغلق باب النملية “شمال يمين يمين شمال” “طقّ” يغلق باب النملية كما كان!!.
عند اكتشاف حادثة السرقة ، يأتي الحجّي الله يرحمه يقف غاضباً أمام درجة الباب..”ولكو مين ماكل #سفط_البقلاوة”..؟؟ يرفع الجميع أياديهم “والله مهو أني”..فلان ؟؟”والله مهو أني” فلانة؟؟”لا والله ما بدري عنه”..لعاد فلان؟؟ “والله ما ذقته ولا بدري وين هو”..
ثم تتدارك أمي الموقف ومنعاً لإحراج المتّهم الأول الذي يكاد ان يكتشف او يكشف نفسه كانت تقول: “خلص بجوز القطّ ابو عيون حُمُر”..فيفهم والدي الرسالة ويردّد: آه صح..القط أبو عيون حُمُر…ثم “تلفلف” القضية..
الناس مشغولة هذه الأيام بالسؤال ..من الذي وقع على بيع أسهم الضمان في بنك الإسكان ..والكل يجيب “والله مهو اني”..طيب من وقّع على الكازينو من وقع على الفوسفات..؟؟…
أكيييييييد: “القط أبو عيون حُمُر” !! خلاص تدققوش عاد!!
احمد حسن الزعبي
ahmedalzoubi@hotmail.com
#143يوما
#أحمد_حسن_الزعبي
#كفى_سجنا_لكاتب_الأردن
#متضامن_مع_أحمد_حسن_الزعبي
#الحرية_لأحمد_حسن_الزعبي