تسريبات ساعة آبل 9.. ما الذي يمكن أن نتوقعه؟
تاريخ النشر: 5th, September 2023 GMT
على غرار هاتف آيفون، تحظى ساعة آبل باهتمام متزايد من مستخدمي منتجات الشركة الأميركية، وهي واحدة من الأجهزة التي يتم الإعلان عنها بجانب هاتف آيفون كل عام.
ورغم أن شائعات آيفون غالباً ما تسرق الأضواء وتطغى على ما عداه من الأجهزة، فإنه كان هناك بعض الشائعات حول ساعة "آبل 9" المنتظرة، نستعرض أبرزها بهذا المقال.
وفق موقع بلومبيرغ (Bloomberg) فإن "آبل 9" ستحصل على تصميم جديد مع حافة مستديرة أكثر من الطرازات السابقة. وقد أكد هذا موقع "ماك رومرز" (MacRumors) الذي ذكر أن آبل تعمل على تصميم جديد لمجموعة شرائح "إس9" (S9) التي ستستخدمها الساعة.
شاشة أكبرمن المتوقع أيضا أن تحصل "آبل 9" على شاشة أكبر قليلا من الطرازات السابقة. ووفق موقع "9 تو5 ماك" (9to5Mac) فإن هذه الساعة ستحتوي على شاشة مقاس 41 و45 ملليمترا، مقارنة بحجم 40 و44 ملليمترا الحاليين.
وهناك شائعة أخرى تتعلق بنوع شاشة الساعة حيث تدعي شركة الأبحاث أوميديا (Omdia) أن آبل تعمل على تقديم لوحات ميكروليد (MicroLED) لساعات آبل الجديدة، ولكن من غير المرجح أن تصل هذه الشاشات في الوقت المناسب لسلسلة "آبل 9".
ميزات صحية جديدةمن المحتمل أن تضيف "آبل 9" ميزات صحية جديدة، بما في ذلك قياس درجة حرارة الجسم ومراقبة ضغط الدم. وذكرت عدة مصادر أن آبل تعمل على مستشعر درجة حرارة الجسم منذ عام 2020، وقد تكون جاهزة لإطلاقه في "آبل 9".
من المحتمل أيضا أن تضيف "آبل 9" ميزات رياضية، بما في ذلك مراقبة أسلوب الركض وتحليلات النوم. وقد ذكر موقع بلومبيرغ أن آبل تعمل على ميزة جديدة تسمح للمستخدمين بتحليل أسلوب الركض الخاص بهم لتحسين أدائهم.
ميزات أخرىبالإضافة إلى الميزات المذكورة أعلاه، من المحتمل أن تضيف "آبل 9" ميزات أخرى، بما في ذلك: تحسينات عمر البطارية ودعم الشحن اللاسلكي السريع وميزات جديدة لتطبيق آبل باي (Apple Pay).
موعد الإطلاقمن المتوقع أن يتم إطلاق ساعة آبل الجديدة في حدث الشركة القادم المزمع عقده بتاريخ 12 سبتمبر/أيلول الحالي، جنبًا إلى جنب مع الإعلان عن تحديث نظام التشغيل "واتش أو إس9" (watchOS 9).
ولا يزال من الممكن أن تتغير هذه الميزات قبل الإطلاق. لكن من المرجح أن تتوفر ساعة "آبل 9" بتصميم جديد وشاشة أكبر وميزات صحية ورياضية جديدة.
المصدر: الجزيرة
إقرأ أيضاً:
تسريبات عبد الناصر وتساؤلات الهوية والقضية
منذ أيام ولا تتوقف برامج "توك شو" عن مناقشة وتحليل تسريبات الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر مع الرئيس الليبي السابق معمر القذافي، حول إظهار عبد الناصر حالة الإحباط التي يشعر بها تجاه مواقف الرؤساء والملوك العرب، بعد هزيمة 1967، ورغبتهم في خوض مصر الحرب، دون أن يقدموا الدعم اللازم لذلك، في مقابل خطابات "شعبوية" على حد تعبير عبد الناصر، لا طائل منها.
هذا الحوار كان بمناسبة نية عبد الناصر قبول مبادرة وزير الخارجية الأمريكي السابق روجرز، والتي تهدف إلى وقف إطلاق النار بين مصر والاحتلال الإسرائيلي.
لعل الصادم في كلام عبد الناصر، رائد القومية العربية وزعيمها، هو حديثه عن أن على الفلسطينيين أن يقوموا بقضيتهم، وأن قضيته هي تحرير الأراضي المصرية التي احتُلت بعد هزيمة 1967، وإن كان الكلام اجتزئ من سياقه، إذ إن الرجل وللأمانة كان يعبر عن حالة إحباط لا استسلام، حتى ولو أن نيته كانت تحميل الفلسطينيين مسؤولية ما يخصهم من القضية العربية- الإسرائيلية، إلا أن ذلك لم يتم على أرض الواقع، ولا يدري أحد؛ لأن المنية كانت أسبق من أن ينفذ معتقده، أم أن كلامه في التسريبات كان من قبيل الغضب والكبت والإحباط، لا سيما وأن الهزيمة أوقعت رمزا كبيرا في مخيال الأمة العربية.
ويأتي الجدل حول التسريبات بسبب توقيت خروج هذه التسريبات، إذ إن الفلسطينيين ولا سيما المقاومة في غزة والضفة يعيشون أزمة كبيرة، جوهرها الخذلان؛ لا العدو والخسائر التي خلفها من عدوانه سواء على غزة أو الضفة، في وقت تطالبهم القوى العربية الكبرى؛ بأن يلقوا سلاحهم، ويتركوا مساحة لوقف العدوان من خلال مفاوضات إرضاء العدو، وهو ما أحدث هذا الجدل، سواء على مستوى الحاضر في دعوة العرب للمقاومة إلقاء سلاحها، أو على مستوى استشهاد من يرى ذلك بما تم تسريبه من لقاء عبد الناصر والقذافي، إذ يرى هؤلاء أن ذلك عين العقل، حيث يوفر قرار إلقاء السلاح وقف نزيف الدم والأرواح للمدنيين في غزة والضفة.
دارت السجالات بين من رأى أن عبد الناصر كان واعيا ومقدرا للموقف أكثر من كل حكام العرب، في حينها، وهو الخط الذي سار عليه السادات من بعده، ولحقه كل العرب فيما بعد، ما يؤكد رجاحة عقله وثبت زعامته، وأن القومية لا تعني العنترية أو سحب البلاد إلى مغامرات غير محسوبة، وبين من يرى أن مغامرات عبد الناصر أودت بالعرب إلى ما هم عليه الآن، وأنه سبب الهزيمة في 1967 وما قبلها، وأنه هو من أدخل العنترية واللامنطقية إلى ساحات السياسة، وأن إسقاط موقف عبد الناصر و"حكمته" على الحالة الفلسطينية اليوم لا يمت للعقل ولا مقتضى المنطق. كما أن بحث كل قُطر عن مصالحه والانكفاء على حل مشاكله، ليس واجب الوقت كما يدعي أصحاب الرأي الأول.
وبين هؤلاء وهؤلاء يبرز تساؤل كبير حول الهوية والقضية، وما إذا كانت القضية الفلسطينية هي قضية العرب كلهم، كما يرى القوميون والعروبيون، أم هي قضية الفلسطينيين، كما يرى أنصار تيار التغريب والليبرالية و99 في المئة من خيوط القضية في يد أمريكا، أم هي قضية دين وعقيدة، كما يرى الإسلاميون، أم هي مسألة صراع سياسي كما كل الصراعات، كما يرى دعاة الحياد والأكاديمية.
لقد كانت القضية الفلسطينية بنت العروبية والإسلاموية، تتنازعاها، فالأول يرى أن أرض فلسطين هي أرض عربية اغتصبها شذاذ الآفاق وعلى القومية العربية أن تثبت هوية عروبتها، وهم في ذلك باحثون عن قضية جامعة رافعة لأيديولوجيتهم، التي جاءت على أنقاض الخلافة العثمانية "الإسلامية". فالقضية سابقة على ميلاد فكرهم بمئات السنين، وربما بما يقارب الألف عام، حين فتح عمر بن الخطاب القدس، لذا فإن الإسلاميين يرون أنها قضية إسلامية بدأت مع نزول الوحي وإسراء الله سبحانه بنبيه إلى المسجد الأقصى، وبالتالي هم أولى بالقضية من غيرهم. وعلى مستوى القضية الفلسطينية في العصر الحديث، فإن أول طلائع المقاومة على المستوى الشعبي، كانت مدفوعة بالعقيدة والتاريخ، وحتى على المستوى الرسمي، كما يقول البعض، كانت مدفوعة برغبة الملك فاروق في استعادة زعامة العالم الإسلامي بقيادة الجيش المصري للجيوش التي سافرت إلى فلسطين للذود عن حياض الأقصى وفلسطين.
القضية ليست يا سادة في تسريبات عبد الناصر، ولا من موقفه، ولا من الدفاع عنه أو إدانته، القضية بل الأزمة الحقيقية أننا كأمة أصبحنا لا نعرف من نحن، وماذا نريد. لقد مرت الأمة بقرن من أصعب القرون مرت عليها، وأصبح حالنا حال من يتخبطه الشيطان من المس، لا نعرف إن كنا عروبيين، أم إسلاميين، أم كما بعضنا انحاز إلى حضارة كانت على أرضه ولم يبق منها إلا بعض الحجارة والأساطير، فهذا فرعوني، وذاك آرامي، وهؤلاء سومريون، حتى أصبحنا أمة تبحث عن ذاتها، بل صار السؤال الكبير هو: هل نحن بالفعل أمة؟
هو السؤال الذي سنجيب عنه في سلسلة من المقالات إن شاء الله في الأسابيع القادمة..
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا