هبة مجدي تشارك محاربات السرطان جولة في الإسكندرية
تاريخ النشر: 2nd, September 2023 GMT
وسط أجواء صيفية مميزة في الإسكندرية، فتح شاطئ المعمورة أبوابه أمام محاربات السرطان، ضمن جولة ترفيهية نظمتها شركة مصر للسياحة إحدى شركات القابضة للسياحة والفنادق التابعة لوزارة قطاع الأعمال، كدعم من الدولة للمحاربات المعالجات في مؤسسة بهية للاكتشاف المبكر وعلاج سرطان الثدي.
بدأ في شاطئ المعمورة ثم اصطحبوهن في جولة داخل قصر المنتزه للتعرف على التطوير الذي تم به والتنزه خلاله، عبر ما حوله من حدائق وفنادق، ثم جولة داخل أحد الفنادق التابعة للشركة القابضة.
شهد اليوم حضور الفنانة هبة مجدي، وبلوجر السياحة أسما رؤوف، بالإضافة إلى اللواء عبدالفتاح صفوت، مستشار التسويق وتطوير الاعمال بالشركة القابضة للسياحة والفنادق، وأحمد العسقلانى العضو المنتدب لشركة مصر للسياحة، وذلك في إطار توجه الدولة وانطلاقا من الدور المجتمعي الذي تقوم به الشركات التابعة لوزارة قطاع الأعمال العام في نطاقاتها الجغرافية ومحيطها السكاني.
هبة مجدي: محاربات السرطان لقب يستحقونه لقوتهنوعبرت الفنانة هبة مجدي، عن سعادتها بالمشاركة في هذا اليوم الترفيهي لمحاربات السرطان، قائلة إنها أرادت أن تتواجد لدعمهن إلا أنها سعدت بابتسامتهن وقدرتهن على مواجهة المرض.
وأضافت مجدي في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، أنهن لقبن بالمحاربات وهو لقب يليق بهن، حيث يحاربن المرض بقوة، متمنية لهن الشفاء وأن لا يصيب ذلك المرض اللعين أي سيدة أخرى.
فيما أشادت سماح يسري، إحدى محاربات السرطان، باليوم الترفيهي الذي نظم في الإسكندرية، مؤكدة أنها زارت المتنزه سابقا إلا أن التطوير الذي طرأ عليها زاد من جمالها.
وأضافت «يسري» لـ«الوطن»، أن مثل هذه الأيام مهمة لمحاربات السرطان حيث أن ذلك الأمر يعد جانبا مهما في مرحلة العلاج إذ يرفع من روحهن المعنوية وينسيهن آلام المرض.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: بهية محاربات السرطان محاربة السرطان محافظة الإسكندرية الفنانة هبة مجدي هبة مجدی
إقرأ أيضاً:
هل يجوز للمريض جمع صلاتين؟.. الإفتاء تفند رأي المذاهب الأربعة
أعلنت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي أنه يجوز جمع الصلاتين للمريض، وذلك وفقًا لما أقره بعض المذاهب الفقهية، حيث أكد الحنابلة وبعض الشافعية على جواز الجمع بين الظهر والعصر وبين العشاءين في وقت إحداهما للمريض الذي يعاني من مشقة أو ضعف، بناءً على الأحاديث النبوية الشريفة، فقد روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الصلاتين من غير خوف ولا مطر، وفي رواية أخرى من غير خوف ولا سفر، مما يعد دليلًا على جواز الجمع للضرورة المرضية.
ونقل العلامة البهوتي في "كشاف القناع" أن الجمع بين الصلاتين جائز للمريض الذي يلحقه مشقة أو ضعف، حيث ذكر أنه يجوز الجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وكذلك بين العشاءين في وقت إحداهما.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد جمع بين الصلاتين دون أن يكون هناك خوف أو سفر أو مطر، وبالتالي يكون المرض هو العذر الوحيد المتبقي لهذا الجمع.
كما استند الإمام أحمد بن حنبل إلى جواز الجمع للمستحاضة باعتبارها نوعًا من المرض، مؤكدًا أن المرض أشد من السفر.
وفي "روضة الطالبين" للإمام النووي، أشار إلى أن المشهور في المذهب الشافعي هو أنه لا يجوز الجمع في حالة المرض، لكن بعض من أصحاب المذهب كالخطابي والقاضي حسين أجازوا الجمع للمريض.
كما استحسن الروياني ذلك، معتبرًا أنه من الأفضل للمريض أن يراعي ما يحقق له الرفق بنفسه، فإذا كان يشعر بالمشقة في وقت الصلاة الثانية، فإنه يمكنه أن يقدم الصلاة الأولى إلى وقتها، وإذا كان يشعر بالمشقة في وقت الصلاة الأولى، فإنه يمكنه تأخيرها إلى وقت الثانية. وقد أقر النووي في النهاية أن القول بجواز الجمع للمريض هو القول الأقوى والأصح.
أما المالكية فقد أجازوا للمريض الجمع الصوري بين الصلاتين، وذلك بأن يؤدي الصلاة الأولى في آخر وقتها والثانية في أول وقتها.
ويهدف هذا الجمع إلى الخروج من الخلاف حول جواز الجمع في حالات المرض، حيث أكد العلامة الخرشي في "شرحه على مختصر خليل" أن هذا الحكم يشمل المريض الذي يواجه مشقة في الوضوء أو القيام لأداء الصلاة، كما يمكن أن يشمل أيضًا من يعاني من مرض البطن أو أي حالة مرضية أخرى قد تؤثر على قدرته على أداء الصلاة بشكل عادي.
وبناءً على هذه الآراء الفقهية، فإنه يجوز للمريض جمع بين الظهر والعصر وكذلك بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، كما يجوز له أداء الصلوات بشكل صوري بحيث يصلي الظهر والمغرب في آخر وقتيهما، والعصر والعشاء في أول وقتيهما.
وهذا يحقق التخفيف على المريض في حالات العذر المرضي ويضمن له أداء الصلوات بما يتناسب مع حالته الصحية.
«الأرصاد» يحذر من ارتفاع في درجات الحرارة الفترة المقبلة