أحمد فايق في «لوغاريتم»: «ربنا خلقنا كلنا عباقرة.. وإنت وشطارتك»
تاريخ النشر: 1st, September 2023 GMT
تحدث الإعلامي أحمد فايق، عن اكتشاف الذات، مستدلا بالأديب العالمي نجيب محفوظ.
وقال فايق: «لما كان حد بيقول للأديب العالمي نجيب محفوظ إنت عبقري، كان بيزعل بشدة، وكان بيقول: لأ.. أنا بشتغل، لأنه كان بيعتبر إنه العبقرية حاجة ربانية، وكون حد بيقوله إنت شاطر أو بتشتغل، دي معناها إن أنت بتبذل مجهود إنك بتكمل المنحة الربانية أو النفحة اللي جاية من عند ربنا».
وأضاف «فايق»، خلال تقديمه برنامج «لوغاريتم»، المذاع على قناة «dmc»، «لما حد يقولي إنت شيك أفرح ليه؟ لكن لما يقولي إنت شاطر، هنا لازم أفرح، لأن فيه مجهود وفيه تعب وصلني للشطارة».
ربنا خلقنا كلنا عباقرةوواصل: «لما يقولي إنت كويس في شغلك، معناه إني ببذل مجهود وبشتغل وبتعب، لكن يقولي مثلا إنت عنيك حلوة، الحمد لله دي منحة، فكل العيون اللي ربنا خلقها جميلة»، مختتما بقوله «ربنا خلقنا كلنا عباقرة بس فيه عبقري في السينما وفيه عبقري في الفيزيا والكيميا.. الخ».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: أحمد فايق لوغاريتم نجيب محفوظ
إقرأ أيضاً:
ربنا كتب أقدارنا ليه هيحاسبنا؟.. المفتي يجيب.. «فيديو»
أكد الدكتور نظير عياد، مفتي الديار المصرية، أن قضية القضاء والقدر وما يتعلق بالجبر والاختيار من المسائل الفلسفية العميقة التي شغلت أذهان الناس عبر العصور، موضحًا أن الإنسان يشعر بنفسه أنه مختار، وهذا الإحساس ثابت لا يستطيع أحد إنكاره.
وأضاف مفتي الديار المصرية، خلال حلقة برنامج «حديث المفتي»، المذاع على قناة «الناس»، اليوم الاثنين: «الإنسان حين يُقدِم على أي عمل، فإنه يُفكر، ويُخطط، ويوازن بين الأمور، ثم يتخذ قراره بحرية تامة، وهذا من أقوى الأدلة على أن الإنسان ليس مجبرًا على أفعاله، بل هو مسؤول عنها».
وأشار إلى أن القول بأن الله قدَّر على الإنسان كل شيء، ثم يعاقبه عليه، هو مغالطة كبيرة، مبينًا أن هذا يشبه قوانين المجتمع، حيث يخضع الجميع لضوابط محددة، ومن يخرج عنها يُحاسب، فهل يستطيع المخالف أن يحتج بأن القانون هو من قدَّر عليه المخالفة؟
وأكد الدكتور نظير عياد أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وزوّده بالعقل، وأرسل إليه الرسل، وأنزل الكتب، ليكون على بيّنة من أمره، وحتى يحسن الاختيار في حياته، مستشهدًا بقول الله تعالى: «لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي» (البقرة: 256).
وتابع: «الله عز وجل موصوف بصفة العلم المطلق، وهو يعلم ما كان وما يكون وما هو كائن، لكنه لا يجبر الإنسان على أفعاله، وإنما يكشف بعلمه ما سيختاره الإنسان بنفسه».
وأكد أن الإيمان بالقضاء والقدر هو أحد أركان الإيمان، وأن الله لا يُحاسب العبد إلا على ما كان في نطاق إرادته واختياره، مستشهدًا بقول الله تعالى: «من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد» (فصلت: 46).
اقرأ أيضاًالمفتي يوضح حكم التوسل بالأولياء والصالحين «فيديو»
المفتي: الإسلام لم يكتفِ بالدعوة إلى بر الوالدين فهو من أعظم القيم الأخلاقية «فيديو»
ما حكم القراءة من المصحف في الصلاة.. «المفتي» يوضح «فيديو»
سعود بن صقر يستقبل وفد الوطني الاتحادي على مأدبة الإفطار