رئيس العدل والمساواة بالسودان: نحن ضد الحرب وموقفنا حيادي
تاريخ النشر: 31st, August 2023 GMT
بعد اعتذاره من الشعب السوداني عما وصفه بـ"انقلاب 25 أكتوبر"، أكد سليمان صندل، الرئيس الجديد لحركة العدل والمساواة السودانية اليوم الخميس أن الحركة "ضد الحرب وموقفها حيادي"، مشيدا بما وصفه "التصحيح التاريخي" الذي أطاح برئيس الحركة السابق.
وقال صندل، الذي انتخب أمس رئيسا للحركة في مؤتمرها الذي عُقد في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا، في تصريح لوكالة أنباء العالم العربي (AWP) أن أعضاء الحركة استقبلوا نتائج المؤتمر بارتياح كبير وقبول واسع، "لأن الحركة انحرفت عن مبادئها، وكان لزاما علينا أن نصحح كل هذه الأخطاء".
وأضاف "كان لا بد كذلك أن نلتزم بالنظام الأساسي، ولاسيما أن فترة الرئيس السابق (جبريل إبراهيم) قد انتهت قبل ثلاث سنوات".
"الموقف من الحرب"وكانت الخلافات داخل حركة العدل والمساواة قد تفجرت بسبب عدد من الملفات أبرزها الموقف من الحرب الحالية في السودان. ويُتهم جبريل إبراهيم، وهو وزير المالية الحالي، بمخالفة موقف الحركة المحايد والانحياز إلى الجيش.
أما بشأن الموقف من الحرب، قال صندل "نحن ضد الحرب وموقفنا الآن موقف حيادي".
"من يقول لا للحرب يوالي الدعم السريع!"ورفض رئيس الحركة الجديد الاتهامات التي توجه لهم بالانحياز إلى قوات الدعم السريع، قائلا "لقد حدث استقطاب سياسي حاد في السودان، فصار كل من يقول (لا للحرب) مواليا للدعم السريع".
كما أضاف أن هذا "تصنيف باطل وغير صحيح"، مؤكدا أنهم يحتفظون بعلاقات جيدة مع القوات المسلحة ومع قوات الدعم السريع في نفس الوقت.
وأشار إلى أن أعضاء مجلس السيادة كانوا يتحدثون حديثا إيجابيا عن الدعم السريع قبل الحرب.
"تقديرات خاطئة"وحول إقرار حركة العدل والمساواة بالخطأ في تأييد "انقلاب" 25 أكتوبر تشرين الأول 2021 قال صندل "تلك تقديرات سياسية كانت خاطئة".
وأضاف أن "الانقلاب" كان بابا "ولج منه (حزب) المؤتمر الوطني" مؤكداً أنهم يسعون للعمل من أجل عدم تكرار هذه الأخطاء.
وكان رئيس مجلس السيادة القائد العام للجيش عبد الفتاح البرهان قد قاد تحركا في 25 أكتوبر تشرين الأول 2021 أقال فيه رئيس الوزراء حينذاك عبد الله حمدوك ووضعه تحت الإقامة الجبرية لفترة، كما عطل بعض بنود الوثيقة الدستورية الموقعة مع الأحزاب السياسية.
أما بشأن خطواته المقبلة على المدى القصير كرئيس لحركة العدل والمساواة، قال صندل "أول شىء بالنسبة لنا أن ننفتح على كل القوى السياسية في الساحة السودانية، ما عدا حزب المؤتمر الوطني (حزب الرئيس السابق عمر البشير) لأنهم دمروا البلاد".
وأضاف صندل "غالبية جماهير الحركة كانت قد رفضت عددا من المواقف السياسية التي اتخذتها قيادة العدل والمساواة".
وأضاف أن "هذا التصحيح تاريخي، ولولاه لفقدت الحركة وجودها وسط الجماهير.
أتى انتخاب رئيس جديد لحركة العدل والمساواة بينما يشهد السودان حربا بين الجيش وقوات الدعم السريع، اندلعت في 15 من أبريل نيسان بعد أسابيع من التوتر بين الجانبين.
مادة إعلانية تابعوا آخر أخبار العربية عبر Google News السودانالمصدر: العربية
كلمات دلالية: السودان العدل والمساواة الدعم السریع
إقرأ أيضاً:
رجال الدين في السودان.. صراع التأصيل للحرب ودعوات المحبة والسلام
انقسم رجال الدين في السودان بين تأييد أحد طرفي الصراع والتأصيل لهذا التأييد، وبين الداعين للسلام والمحبة ونبذ الحروب.
الخرطوم- كمبالا: التغيير
عقب اندلاع حرب 15 أبريل 2023م بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، اصطف كثير من رجال الدين مع طرفي الصراع، وكل طرف يدعي أنه مع الحق، فيما نأى مشائخ آخرين بأنفسهم عن دعم الحرب وطرفيها، داعين لتحكيم صوت العقل وإيقاف القتال المدمر.
لم يكتف المشائخ الداعمين لكلا طرفي الحرب بالتأييد والمساندة، بل سارعوا بعضهم لإصدر فتاوى تبيح قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، متناسين الشرع الحنيف الذي دعا إلى التسامح والإخاء بين المسلمين.
واعتبر مراقبون أن أسباب انخراط رجال الدين في مثل هذه الدعوات والدعوات المضادة تتأثر بعوامل اجتماعية وسياسية ودينية متعددة.
مشائخ الجيشكان الاصطفاف الأكبر في هذه الحرب لمن يطلقون على أنفسهم جماعة أنصار السنة المحمدية الذين تفرقت بهم السبل بين من يقف مع الجيش ومن يقف مع الدعم السريع، وكل منهم يؤصل ويبرر لهذا التأييد ويأتي بالنصوص الداعمة، وفي مقدمتهم الداعية عبد الحي يوسف الذي أصدر فتوى بقتل الحواضن الاجتماعية للدعم السريع، على شاكلة الفتوى التي قيل إنه أصدرها في السنوات الأخيرة للرئيس المخلوع عمر البشير بقتل ثلث الشعب للحفاظ على بقاء حكمه.
ووجدت دعوة يوسف انتقادات واسعة وطالب البعض بتقديمه لمحاكمة بعد انتهاء الحرب لأنه ساعد على إنتاج خطاب الكراهية.
كما أعلن الشيخ محمد الأمين إسماعيل انحيازه للجيش بشكل واضح وظهر في عدد من المقاطع المصورة يدعو على الدعم السريع وبأن ينصر القوات المسلحة على ما وصفهم بالقتلة والمغتصبين.
ولم يخف المقرئ الشيخ الزين محمد أحمد وقوفه إلى جانب الجيش السوداني في حربه ضد الدعم السريع، وظهر في عدد من المساجد بالولايات الآمنة يدعو فيها بأن ينصر الله الجيش ويهلك الدعم السريع ومن يناصره.
مساندو الدعم السريعوفي الجانب الآخر وقف عدد من المشائخ إلى جانب قوات الدعم السريع منذ الأيام الأولى للحرب عندما أصدر تجمع حفظة القرآن الكريم بياناً أعلن فيه استعدادهم للتعاون مع الدعم السريع في تعزيز وحدة الصف وإقامة العدل ونبذ العنف والعنصرية.
ويعد الشيخ مزمل فقيري المحسوب على جماعة أنصار السنة، من أبرز الداعمين للدعم السريع، وظل يقيم مخاطبات في المناطق الخاضعة لسيطرتها خاصة في منطقة شرق الجزيرة جنوبي الخرطوم.
كما ظهر فقيري أمس الأربعاء، من إحدى قرى الجزيرة مبشراً للناس بنجاح محصول العيش، ذاكراً أنه لم يحدث مثل هذا الإنتاج إلا قبل 30 عاما. وعزا هذه الوفرة أن الله بارك فيها لهروب شيوخ الطرق الصوفية وتركهم الجزيرة.
دعوة للسلام والمحبةفي غضون ذلك، بدا أن أغلب مشائخ الطرق الصوفية، نأوا بأنفسهم عن الانحياز إلى طرفي الصراع رغم تأثيرهم الكبير في المجتمع السوداني.
وأوضحت المتحدثة باسم الطريقة القادرية بقيادة أزرق طيبة إيمان حمد النيل، أن حرب 15 أبريل ليست من صالح الأمة السودانية، فهي حرب بين الجيش والدعم السريع ولا بد من الإصلاح بينهما وإيقاف إراقة الدماء.
وقالت إيمان في تصريح سابق لـ(التغيير)، إن انتهاكات حرب 15 أبريل موجهة ضد المواطنين، ودعت طرفي الحرب إلى ضرورة مراعاة المواطنين.
وأضافت “نحن في الطريقة القادرية نضم صوتنا لجميع القوى الراغبة في إيقاف الحرب”.
ويقف وزير الإرشاد والأوقاف السابق نصر الدين مفرح إلى جانب القوى الداعية لإيقاف الحرب وحقن دماء السودانيين.
وناشد مفرح لدى مخاطبته جمع من السودانيين في الاحتفال بذكرى المولد في العاصمة الأوغندية كمبالا، قيادتي القوات المسلحة والدعم السريع بوقف الحرب، والسماح بانسياب المعونات الإنسانية، وفتح الممرات الآمنة للعودة أو الخروج من مناطق النيران، والبحث عن آليات جديدة لمعالجة صراع أزمة الحكم في البلاد، ووضع حد لها وإلى الأبد، وذلك تجنيباً للبلاد خطر الجوع والفقر والدمار وويلات الحروب والتمزق والتفكك والانقسام.
أسباب متشابكةويرى القيادي بحزب الأمة القومي عروة الصادق، أن الأسباب التي تدفع رجال الدين إلى الانخراط في مثل هذه الأفعال معقدة ومتشابكة، وتتأثر بعوامل اجتماعية وسياسية ودينية متعددة.
وقال لـ(التغيير)، إن من هذه العوامل استغلال السلطة الحاكمة لبعض رجال الدين لتحقيق أهداف وتنفيذ أجندة سياسية وانغماس التنظيم المباد والحركة الإخوانية في إدارة أنشطة الحرب عبر ذات الفتاوى التي تم بها حرق وفصل جنوب السودان، ومن بعدها حريق دارفور والمنطقتين وإبادة سكانهما، وذلك عن طريق تزييف المفاهيم الدينية وتوظيفها لخدمة أجندات حزبية وحركية ضيقة وليّ أعناق النصوص الدينية لتتوافق مع هوى السلطة ومع ما يتماشى وأجندة التنظيم وكتائبه.
وأضاف: “إن نماذج التطرف الفكري الأخرى كالسلفيات الجهادية والجماعات التكفيرية المنتشرة في السودان تعمد إلى تحريف المفاهيم الدينية، وتفسير النصوص الدينية تفسيراً متشدداً وهذه البيئة الحالية مناسبة جداً لنشاطهم واستحواذهم على أسلحة وتمكينهم من إدخالها للسودان بسهولة وتمكينهم من أدوات العنف وإدخال أموال وجماعات هاربة من مختلف بقاع العالم للمشاركة في فوضى الحرب والاستعداد للانطلاق لمشروع تدميري للمنطقة، مما قاد إلى تبرير العنف والتطرف وتزايد نبرات الانحياز للعنف”.
وتابع عروة: “وقد قادت أيضا الظروف الاجتماعية والاقتصادية الصعبة إلى انتشار الفكر المتطرف وبيع كثير من الأئمة والدعاة والمشائخ ذمتهم للسلطة، وهناك بيوتات دينية عمدت إلى الركون إلى السلطة إذا كانت منذ التركية وما تلاها من أنظمة استعمارية أو استبدادية وهؤلاء توارثوا الخنوع وتطويع الأمر بنصوص منتقاة ومقتطعة كقوله تعالى: ﴿يائها الذين آمنوا أطيعوا ٱللَّهَ وأطيعوا ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ﴾، ولا يكملون ذات الآية من سورة النساء بقراءة حكمه جل جلاله عند الخلاف في أمر ما: ﴿فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ في شيءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تومِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡىمِ ٱلۡآخر ذَ ٰلِكَ خيرࣱ وَأَحۡسَنُ تاولا﴾.
واستطرد عروة: “ويجد بعض الشباب المحبطين من الوضع الحالي وبعض الواقعين تحت تأثير التضليل الديني ملاذاً في الجماعات المتطرفة التي تقدم لهم شعوراً بالانتماء والهوية”.
غياب الرؤية الشاملةواختتم عروة بالقول: “أعتقد أن غياب الرؤية الشاملة للإسلام والمرجعية الموحدة للمسلمين تسببت فيما نحن فيه، فقد تخلى كثير منهم عن قطعيات الوحي والتزموا بما قاله أئمة المذاهب وأحاديث الآحاد أكثر من التزامهم بالقطعيات وصحيح السنة المتواترة، وانصرفوا للتركيز على جوانب معينة من الدين فوقفوا على جزء يسير من معشار الدين الذي تمثل المعاملات فيه 90% من نصوصه، ورأوا أن الفتاوى التي يصدرها للسلطة أكثر عائداً مادياً لأنها فتاوى وفق الطلب، واختاروا الصمت عن المناصحة مع أن الحبيب الأعظم ﷺ، ظل يردد: (“الدِّين النَّصيحة”، قلنا: لمَن؟ قال “لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمَّة المسلمين وعامَّتهم”)، ولم يستجيبوا لتوجيهه تعالى في حالات الحرب هذه والتي طرفيها يدينان بالإسلام: ﴿وَإِن طائفتان مِنَ ٱلۡمومنين آقتَتَلُوا۟ فاصلِحُوا۟ بينَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡداهما عَلَى ٱلۡأُخۡري فَقَـٰتِلُوا۟ التي تَبۡغي حَتَّىٰ تفيء إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فاصلِحُوا۟ بينَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يحب ٱلۡمُقۡسطين﴾، وقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمومِنُونَ أخوه فاصلِحُوا۟ بينَ أخويكُمۡۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ﴾، وذهب بعضهم هداهم الله إلى تشويه صورة الإسلام وتبرير العنف باسم الدين، وللأسف وأد انقلاب أكتوبر وحدات حكومية مهمة لمكافحة التطرف الفكري كوحدة التحصين الفكري التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية، وأثر ذلك في تغييب دور المؤسسات الدينية العاملة نشر الاعتدال والتسامح وجعل مساجدنا وساحاتنا الدينية ومرافقها منابر ومساحات للتفسيق والتخوين والتكفير وتسفيه ومنابذة المخالف”.
الوسومأزرق طيبة إيمان حمد النيل الجيش الدعم السريع السودان الصوفية الطريقة القادرية حرب 15 ابريل 2023م حزب الأمة القومي عبد الحي يوسف عمر البشير مزمل فقيري
حكاية أغنية.. "بسم الله" أشهر أغاني النصر لحنها بليغ حمدي على سلم ماسبيرو وشارك في غنائها العاملين بمبنى الإذاعة