لقاء موسع للخطباء بمديريات القطاع الجنوبي بصنعاء بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 31st, August 2023 GMT
الثورة نت|
نظم مكتب الإرشاد وشؤون الحج والعمرة بمحافظة صنعاء اليوم اللقاء الموسع لخطباء القطاع الجنوبي ، تدشينا لفعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وفي اللقاء الذي حضره عدد من العلماء، أشار مدير عام الإرشاد بالمحافظة إبراهيم حميد الدين إلى أن الهدف من اللقاء، هو حشد الطاقات ، ووضع برنامج عملي لإحياء فعاليات ذكرى المولد النبوي الشريف، بما يكفل استلهام الدروس والعبر من هذه المناسبة في مواجهة المستكبرين والطغيان.
وتطرق إلى الأهمية التي تكتسبها مناسبة المولد النبوي في تعزيز الولاء برسول الله صل الله عليه وآله وسلم..مشددا على ضرورة المشاركة الواسعة في الفعاليات التي ستقام بهذه المناسبة .
من جانبهما أكد مديرا إرشاد مديريتي سنحان رضوان المحاقري وصنعاء الجديدة ضيف الله الخولاني أهمية دور العلماء والخطباء في تعزيز الوعي المجتمعي بالمخاطر التي تستهدف هوية الأمة وعقيدتها والإساءة للرسول عليه وآله أفضل الصلاة والسلام.
بدوره أشار الناشط الثقافي عبد الكريم عاطف إلى عظمة المناسبة واهميتها كونها ترتبط بعظمة النبي الكريم ، ورسالته السامية التي أخرج الله بها العباد من الظلمات إلى النور ، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
حضر اللقاء مدير عام مديرية بلاد الروس صالح ناجي و عدد من الشخصيات الاجتماعية والوجهاء والمشايخ والأعيان في القطاع الجنوبي.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى المولد النبوي الشريف المولد النبوی
إقرأ أيضاً:
هل ثبت عن النبي الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة؟.. الإفتاء توضح
الدعاء بعد التشهد الأخير من أكثر الأسئلة التي يريد كثيرون من مدى صحة حكمها، وهل الدعاء بعد التشهد مأخوذ عن سنة الرسول أم أنها خاطئة حيث إن المعروف أن أفضل مواضع الدعاء في الصلاة يكون في السجود فماذا عن الدعاء بعد التشهد؟.
وفي هذا السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية، أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل التسليم سُنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ مستشهدة بما رُوي أنَّ أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون في صلاتهم بما لم يتعلموه، فلم يُنْكِرْ عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
هل تقبل صلاة المرأة بالبيجامة مع خمار طويل ؟.. الإفتاء ترد
ما حكم وضع اليد على الآية عند قراءة القرآن من المصحف؟.. الإفتاء تجيب
حكم أخذ الطبيب عمولة نظير تحويل المرضى لمركز معين للأشعة.. الإفتاء توضح
حكم التصرف في العربون قبل تسليم المبيع.. الإفتاء توضح
وأضافت الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل: «مَا تَقُولُ فِي صَلَاتِك؟» قَالَ: "أَتَشَهَّدُ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّار" -رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه- فصوَّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه ذلك من غير أن يكون علَّمه إياه.
وكما استشهدت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، بما جاء عن جُبَيْر بن نُفَيْر أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه وهو يقول في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد: "أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْ النِّفَاقِ".
وذكرت أقوال بعض الفقهاء في هذه المسألة ومنهم الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (1/ 256، ط. المكتب الإسلامي) حيث قال: [ويُستَحَبُّ الدعاءُ بعد ذلك أي: الصلاة الإبراهيمية، وله أن يدعو بما شاء من أمر الدنيا والآخرة، وأمور الآخرة أفضل، وعن الشيخ أبي محمد: أنه كان يتردد في مثل: اللهم ارزقني جارية صفتها كذا ويميل إلى المنع وأنه يبطل الصلاة، والصواب الذي عليه الجماهير: جوازُ الجميع، لكن ما ورد في الأخبار أحب من غيره] اهـ.
وقال الإمام أبو البركات الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 251، ط. دار الفكر): [ونُدِبَ دعاءٌ بتشهدٍ ثانٍ يعني: تشهد السلام بأيّ صيغةٍ كانت] اهـ.
وقال العلامة الشمس الرملي الشافعي في "نهاية المحتاج" (1/ 532، ط. دار الفكر): [وكذا يُسَنُّ الدُّعاءُ بعدَه أي: التشهد الآخَرِ بما شاء مِن دِينِيٍّ أو دُنيويٍّ] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عن السؤال.
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا