المناطق التعليمية بأمانة العاصمة تدشن فعاليات المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 30th, August 2023 GMT
الثورة نت|
دشنت المناطق التعليمية في مديريات أمانة العاصمة، فعاليات المولد النبوي الشريف في المدارس الحكومية والأهلية بالمديريات.
وخلال التدشين بالصافية بحضور مستشار وزير الداخلية اللواء عبدالكريم المروني، أكدت كلمة قيادة المنطقة التعليمية أهمية إحياء الفعاليات التربوية بهذه المناسبة، وترسيخ القيم والمبادئ والأخلاق والسيرة المحمدية لرسول الرحمة ومعلم البشرية الأول النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم.
وأشارت إلى تعزيز الأنشطة المدرسية الهادفة والمصاحبة للعملية التعليمية لترسيخ الهوية الإيمانية وتثقيف وتحصين النشء وطلاب وطالبات المدارس وتعميق ارتباطهم بالرسول الكريم والاقتداء بسيرته واخلاقه السامية.
وفي فعالية التدشين بمديرية آزال والتي نظمها مجمع الثورة التربوي، أشار مدير المديرية محمد الغليسي، إلى دلالات إحياء هذه المناسبة العظيمة لاستلهام الدروس والعبر من سيرة النبي الأعظم وتجسيد قيم الدين الحنيف والمبادئ والأخلاق المحمدية قولا وعملا.
وأكد أهمية تعظيم رسول الله محمد عليه وآله أفضل الصلاة والسلام، واظهار محبته واتباع نهجه والاقتداء بسيرته العطرة، والاحتفاء بالمولد النبوي الشريف لتعزيز الارتباط به.
فيما شهدت مختلف مدارس مديريات السبعين ومعين وشعوب والتحرير والصافية وشعوب والوحدة وبني الحارث، فعاليات وأنشطة متنوعة احتفاءً بذكرى مولد الرسول الأعظم عليه وآله أفضل الصلاة والسلام.
وأكدت كلمات وفقرات الفعاليات التي شارك فيها عدد من مدراء المديريات والمناطق التعليمية وقيادات تنفيذية وتربوية وشخصيات اجتماعية، على ارتباط أهل اليمن وتمسكهم برسول الله محمد سيدا وقائدا وقدوة ومعلما وهاديا.
وأشارت إلى أن إحياء اليمنيين لهذه المناسبة العظيمة، حبا واعتزازا بمكانة وحب رسول الله وتعظيما لمكارم سيرته وأخلاقه ونهجه القويم وهداية الأمة وإخراجها من الظلمات الى النور.
تخللت الفعاليات بمشاركة قيادات وكوادر المدارس والطلاب والطالبات، أناشيد وقصائد ومسرحيات وفقرات ثقافية وتوعوية، عبرت عن عظمة ومكانة إحياء المناسبة وأهمية استلهام الدروس والعبر من سيرة وحياة الرسول الأعظم.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: ذكرى المولد النبوي الشريف
إقرأ أيضاً:
هل المصافحة بعد انتهاء الصلاة بين المصلين بدعة؟.. الإفتاء توضح
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم المصافحة بين المصلين بعد الصلاة وهل هي بدعة أم لا؟ مشيرة إلى أن المصافحة مشروعة بأصلها في الشرع الشريف.
وأوضحت دار الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، أن المصافحة بين المصلين بعد الصلاة تدخل في عموم هذه المشروعية؛ فهي مباحة أو مندوب إليها على قول بعض العلماء، مع ملاحظة أنها ليست من تمام الصلاة.
وأكدت الإفتاء، أنه على مَن قلَّد القول بالكراهة أن يُراعيَ أدب الخلاف في هذه المسألة، ويتجنب إثارة الفتنة وبَثَّ الفُرقة والشحناء بين المسلمين بامتناعه مِن مصافحة مَن مَدَّ إليه يده مِن المصلين عقب الصلاة.
حكم من يترك الصلاة بسبب عدم قدرته على الحركة.. الإفتاء تكشف حالتين
فضل الدعاء بعد صلاة الظهر.. ردد هذه الأدعية المستجابة
هل يجوز صلاة الضحى ركعتان فقط؟ وحكم أدائها 4 ركعات بتشهد أوسط
لماذا حذر النبي من الصلاة عند شروق الشمس؟.. بسبب قرني الشيطان
وأضافت دار الإفتاء، أنه من المقرر شرعًا أنَّ المصافحة بعد الصلاة ليست مخصصة والأصل في المصافحة أنها عامة ومن الأفعال المسنونة التي تُغفر بها الذنوب، وتُحَط بها الأوزار؛ فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا» أخرجه أحمد في "المسند"، وأبو داود والترمذي وابن ماجه في "السنن"، وابن أبي شيبة في "المصنف".
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ» أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"، وابن شاهين في "الترغيب"، والمنذري في "الترغيب والترهيب"، وقال بعده: "رواه الطبراني في الأوسط، ورواته لا أعلم فيهم مجروحًا".
واستشهدت دار الإفتاء بما أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ»، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَسَلَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَتَصَافَحَا كَانَ أَحِبَّهُمَا إِلَى اللهِ تَعَالَى أَحْسَنُهُمَا بِشْرًا لِصَاحِبِهِ» أخرجه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان".
ونوهت الإفتاء، بأن الأدلة بمجموعها تدل على مشروعية المصافحة والحث عليها، وعلى ذلك جمهور العلماء سلفًا وخلفًا ومنها:
قال الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" (8/ 292، ط. دار الكتب العلمية): [على جواز المصافحة جماعة العلماء من السلف والخلف، ما أعلم بينهم في ذلك خلافًا] اهـ.
وهذه الأدلة وغيرها من النصوص جاءت مطلقة، ومن المقرر في علم الأصول أنَّ الأمر المطلق يقتضي العموم البدلي في الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة، وإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة العموم أو الإطلاق فإنه يؤخذ على عمومه وسعته، ولا يصح تخصيصه ولا تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من أبواب الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
كما أن فِعْلَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبعض أفراد العموم الشمولي أو البدلي ليس مخصصًا للعموم ولا مقيدًا للإطلاق ما دام أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يَنْهَ عما عداه، وهذا هو الذي يعبر عنه الأصوليون بقولهم: الترك ليس بحجة؛ أي أن ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمرٍ ما لا يستلزم منه عدم جواز فعله.
البرازيل تمنح الأولوية للتفاوض لحل أزمة الرسوم الجمركية مع أمريكا