جريدة الوطن:
2025-04-04@02:10:20 GMT

مواضع الألف الفارقة فـي الرسم الإملائي «2»

تاريخ النشر: 30th, August 2023 GMT

نستعرض هنا كلمة مختصرة عن رسم لفظ (مائة)، وقصتها: نلاحظ أنه يزاد قبل الهمزة ألفٌ في نحو:(مائة ـ مائتان ـ مائتين)، سواء أكانت مفردة (مائة)، أم مركبة، نحو:(أربعمائة ـ خمسمائة ـ .. وهكذا)؛ حتى لا تشتبه بـكلمتيْ:(فئة، أو منه) عند القراءة قديما قبل وضع واختراع النقط والضبط والهمز، وعند النسب إليها فنقول:(مئويّ ـ فئويّ)، وقد زادوا تلك الألف بعد ميم (مائة)؛ لعدم وجود أي نقط، ولا وجود أيّ ضبط قديمًا، حيث كانت الكلمات الثلاث:(مائة، ومنه، ومنة) تشتبه ببعضها، ولا فاصلَ يفصل بينهما، يوضح، ويميِّز أحدَها من الآخر إلا السياق، والمسرح اللغوي الذي فيه الكلمة تُسَاق، فجاءت هذه الألفُ، فضبطت لنا هذا الأمرَ، ولا يُحْتَجّ هنا أحدُهم بأنه لا داعيَ لها اليومَ بعد اختراع الضبط، ومعرفة النقط؛ لأننا نحرص على كلِّ جهود أسلافنا، وتَعَبِهم بشأن دقة الكتابة، ومراحل كتابتِها، وما اعتراها من تطور، وأنه من الخير الإبقاء على جهودهم، وبيان مدى حرصهم على وضع ما يحول دون وقوع لبس في رسم الكلمات، ولا نخطِّئ مطلقًا من يرسم كلمة (مائة) دون ألف، فالقاعدة في الهمزة المتوسطة ـ كما سبق ـ أنه يُقارَن بين حركتِها، وحركةِ ما قبلها، وتُرسَم على الحركة الأقوى، فمن رسمها (مئة) دون ألف فلا غبار عليه، فقد راعى القاعدة، وعمل بمقتضاها، لكنه افتقد الاستنانَ برسم السلف من علماء الرسم والأداء، وضرب بتاريخ الكلمة عُرْضَ الحائط، فهم قد وضعوا الألفَ لتكون مانعة من اللبس بين (مئة، وفئة، ومنه)، حيث لم يكن ثَمَّ نقط، ولا ضبط، ولا همز، فكان رسم هذه الكلمات كلها واحدًا، فوضعوا تلك الألفَ؛ ليفرِّقوا بين (منه)، وهو شبه جملة جار ومجرور، و(مئة)، وهي مفرد يحتاج إلى تمييز بعده، كما أنه بتركها يكون قد ترك الاستنان بسلفنا الصالح، وهو أمرٌ نحرص عليه جيدًا؛ حتى لا ننسى جهودَهم المباركةَ، وتعبَهم المتواصلَ من أجل إملاء دقيق، ورسم متبصر، وتعبير بعيد عن اللحنِ واع، يعرف الكاتب فيه موضع قدميْه، ولنا في دينِنا أسوة، فإنَّ السعي بسن الصفا والمروة يذكِّرنا بما فعلته أمنا السيدة هاجر (عليها السلام) عندما كانت تسعى بين الصفا والمروة مجتهدة في إيجاد بعض الماء لوليدها إسماعيل (عليه السلام)، واجتهدت ساعيةً سبعة أشواط في هذا المكان الذي كان صحراءَ قاحلة، شديدةَ الحرارة، وفي النهاية نزلتْ رحمة الله بأن تفجَّرت العين من تحت قدميْه الشريفتين، فصارت تقول:(زم زم، زم زم)، أي تجمعي، تجمعي، فسُمِّيَتْ لذلك زمزم، وبقيتْ إلى الآن، وإلى قيام الساعة تتفجَّر للناس، ولا تغيض، والآن صار الماء مثلجا في صنابيرَ جميلة، تكاد تندفع إلى فم العطشان من قوتها، وهي منتشرة في كل مكان في المسعى، يمين، ويسار الساعي، فهل نسي الحجاج والمعتمرون، والساعون ذلك، ولم يعودوا يهرولون بين الميلين الأخضري؟!، أم استمروا في الهرولة استنانا، وتذكرا لكل ما قامت به أم إسماعيل سعيا لإطفاء لهيب الطفل العطشان حتى استقر، وأمن، واستراح، وهدأت نفسه؟!، هكذا نحن كذلك نستصحب جهود علماء الإملاء، ونقف على مدى حرصهم لاستقرار المكتوب، وإزالة اللبس، وهدوء كل من القارئ والكاتب بدقة المكتوب، وسلامته الإملائية.

د.جمال عبدالعزيز أحمد
كلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة – جمهورية مصر العربية
Drgamal2020@hotmail.com

المصدر: جريدة الوطن

إقرأ أيضاً:

هل عليه قضاؤها؟.. حكم صلاة المأموم منفردا خلف الصف

بيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم صلاة المأموم منفردا خلف الإمام أو خلف الصف، مشيرة إلى أنه إذا كان المأموم واحدًا للمأموم الواحد فإن السُنة أن يقف عن يمين الإمام.

وأوضحت الإفتاء، أن وقوف المأموم الواحد خلف الإمام من غير عذرٍ صحت صلاته مع الكراهة، وتنتفي هذه الكراهة في حال العذر. 

وتابعت دار الإفتاء "كذلك الأمر في الصلاة منفردًا خلف الصف، فإنها تصح مع الكراهة عند عدم العذر، فإن وُجد العذر فإن الكراهة حينئذٍ تنتفي". 

وأضافت الدار، "يجوز للمأموم إذا لم يجد مكانًا في الصف أن يجذب واحدًا من الصف المكتمل إن غلب على ظنه أنه سيطيعه في ذلك من غير فتنة، وإلا لم يفعل، فإذا لم يجد مكانًا في الصف، فإنه تصح صلاتُه خلف الصف وَحدَه، ولا إثم عليه في ذلك.

ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. الإفتاء: يجوز بشرطمن لم يصل صلاة العيد أول يوم.. 9 حقائق قد تجعلك تندمفضل صلاة الجماعة

وحددت دار الإفتاء فضل صلاة الجماعة، بأنَّها عاصمةٌ مِن الشيطان وحزبه، فعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ» أخرجه الأئمة: أبو داود، والنسائي، والحاكم.

وتابعت "صلاة الجماعة حثَّ عليها النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، ورغَّب فيها، ورتَّب على إقامتها خيرًا كثيرًا، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» متفقٌ عليه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما".

أقل عدد تنعقد به صلاة الجماعة

وأشارت إلى أن أقلُّ ما تنعقد به الجماعة: اثنان -واحدٌ سِوَى الإمام-، وذلك بإجماع المسلمين، كما في "شرح الإمام النَّوَوِي على صحيح الإمام مسلم" (5/ 175، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"المغني" للإمام موفَّق الدين بن قُدَامَة (2/ 131، ط. مكتبة القاهرة).

مقالات مشابهة

  • تفجير مُسيطر عليه قرب مطار بغداد الدولي صباح السبت
  • الإعلام الأمني تنوه لتفجير مسيطر عليه قرب مطار بغداد
  • فتحي عبد الوهاب ينعى زوجة نضال الشافعي بهذه الكلمات
  • ما تفاصيل مقترح الوسطاء الذي وافقت عليه حركة حماس؟
  • هذا ما تشجّع عليه المملكة السعودية في لبنان
  • كوارع خلص على صاحبه في العيد.. أول صور لـ المتهم والمجني عليه
  • الرسم الجنائى شهادات وبرامج حديثة.. كيف يُبنى وجه الجاني؟
  • هل عليه قضاؤها؟.. حكم صلاة المأموم منفردا خلف الصف
  • نتائج مبادرة الألف يوم الذهبية ومحافظات تطبيقها
  • مقتل شاب أثر إطلاق نار عليه في ثاني أيام العيد ببورسعيد