سواليف:
2025-03-04@07:54:19 GMT

لؤي أحمد وحسام شديفات نجما بيت الشعر المفرق

تاريخ النشر: 30th, August 2023 GMT

لؤي أحمد وحسام شديفات نجما بيت الشعر المفرق

#سواليف

في أمسية ماتعة وبحضور مدير البيت الاستاذ فيصل السرحان ، أستضاف #بيت_الشعر في #المفرق مساء الثلاثاء 29/8/2023 الشاعر لؤي أحمد والشاعر حسام شديفات في أمسية خلابة ممتعة ، تجلى بها الشاعران وألقيا عدداً من قصائدهما الرائعة التي حازت على اعجاب الحضور .
مقدم الأمسية الدكتور حمزة بصبوص وجه بطاقة محبة للشارقة ولسلطانها الذي يرعى الأدب والفكر في كل انحاء البلاد العربية ، مؤكداً أن بيت الشعر أضحى منارة ثقافية هامة في وطننا الحبيب .


بعد ذلك تناوب الشاعران على منصة الشعر ، الشاعر لؤي أحمد قرأ عدد من قصائده ، ومنها قصيدة ( شيخُ الطريقة ) التي يقول فيها :
بـحرٌ وإيــــــقــاعٌ وقـــــافِـــيــــــةٌ أَنــــــيـــقَـةْ هيَ فـــتــنـــةُ الـمهــجـورِ مــن لغـــتـي العَـــتيــــقــةْ
بــيضاءُ في عينـي القَصيدةُ إنْ تَــكُنْ فــيـــها الــــنَّــــوافِـــذُ لا تُــطلُّ على حَديـــقَـــةْ
الشِّعرُ: أنْ يَطوي الـمَكانَ مـعَ الــــــزَّمـــانِ فَـــمٌ سَيخْــتــــزلُ العَــــوالــمَ في دَقــــيـقَــةْ
الشِّعرُ: أنْ تَــهَبَ الـمُـــؤَوِّلَ معنـــيــــيـنِ تـــنـــامُ بـــيـــنــهما الكـــنايـــــةُ مُـــســتَـــفـــيــقَـــــــةْ
الشِّعرُ: ثــالـــثـةُ العُـــيــونِ بـها تَــــرى مـــا لا تَـرى الـعَــيْـــنــانِ في الصــور الدقــيــــقَـةْ
الشِّعرُ: فَـــنُّ الـمحوِ والإيــــحاءِ إنْ وَجــــدَ الســؤالُ الضَّحلُ أجــوبــةً عَمــيـقــــةْ
ما البحرُ؟: شـــيخٌ مُـــولَـــــعٌ بالسَّـــردِ يَــــروي قِــصَّـــةَ البـــــحَّـارِ للسُّفـــنِ الـــغَــريــــقَــةْ
ما الليلُ؟: عاشــــقُ نــــــجــــمـــةٍ صيفيةٍ في البــــئــــرِ تَـــغسلُ وَجـــهَــهَا لتَبلَّ رِيـــــقَــهْ
ما البئرُ؟: خازنةُ الحَصى، عبثُ الطفولةِ بالصَّدى في جَرَّةِ الريحِ السَّحيقَةْ
ما الريــحُ؟: ســـيَّــدةٌ تُــطــيِّــــرُ شَـــالَـــــهـا كي يَـــسقُطَ الصيَّـادُ بالــنَّـــارِ الصَديـــقَــةْ
ما النَّارُ؟: حَربُ الإخوةِ الأعداءِ قبلَ الأرضِ بعدَ الحبِّ مِنْ بَدءِ الخَليــقَـةْ
ما الحبُّ؟: حِضنُ الشَّــوكِ يَـحرُسُ وَردةً ما شَـمَّها يـومًا ولا ذَاقَــتْ رَحيـقَـهْ
ما الوردُ؟: سرٌّ فائحٌ من دفتـــــرِ الـــــــذكرى طوتْهُ البــــنتُ كي تُـــخفي بَـــريــقَـــهْ
ما الذكرياتُ؟: غـــدٌ يَــشُدُّ لـحُزنـــــنَا اليــوميِّ أمـــساً ضـــلَّ حــــاضـرُنَـــا طريــــقَـــهْ
ما الأمسُ؟: شرقٌ سجـنــهُ تاريـخُهُ في الـمُتحفِ النَوَويِّ يَـــنصبُ مِــنْجَنيقَهْ
ما الشرقُ؟: قـــبــــــرٌ مِــــنْ رَمـــــــــــادِ الأنـبـــــيَاءِ وحَاكمٌ من نسل آلـــــهةٍ عــــــريــــقـــة
ما الموتُ؟: مَـعـنـىً لا يُـــرامُ (فلمْ يَــــعُـدْ أَحـــدٌ مـــنَ الـمَوتى ليُـــخبرَنا الحقيقَةْ)
قـــبــلَ القصـــــيــــدةِ أَبْــــرمَ النُّــــقـــــادُ عَقْــــــدَ عَـــــــــداوةٍ بيــــــنَ التَّكــلفِ والسَلـــيــــقَـــــةْ
بـيـنَ القَـــصـــــيــدةِ والقَــصـــيــــدَةِ شَــــــاعـــــرٌ لنْ يَـقرأَ الشُّـــعَراءُ حِـكمَـــتَـــهُ الرَّقـــيــــقَــــةْ:
أَشياخُ شـــعـــري في الطــريـــــق قــتــلتُـــهــــم وقتلتُني مُــذْ قيلَ لـي: (شيخُ الطَّريقَةْ)

الشاعر الشاب حسام شديفات قدم كذلك من عبق إحساسه الشعري قصائد زاهية ، منها قصيدة (قاصد النور) التي يقول بها :

مِنْ حَيثُ لا دَربَ حَسبِي أنّني أصِلُ
وحيثُ لا ضوءَ إلا أنّني شُعَلُ

مقالات ذات صلة لماذا تقرأ النساء أكثر من الرجال؟/ جلال برجس 2023/08/30

أَمُرُّ بالنَّومِ مَرَّ المُتعَبينَ وَبي
شَوقٌ إلى سِدرَةِ الرؤيا وَبي أَمَلُ

كَأنّنِي الآنَ مَوعُودٌ برؤيتِهِ
تَنامُ عَينيَ عَلَّ الوَقْتَ يُختَزَلُ

بِلا بُراقٍ ولَكنّي عَلى عَجَلٍ
لَعَلَّ يُسعِفُني في وَصلِهِ العَجَلُ

أَطِيرُ بالرُّوحِ فالأجسادُ مُربِكَةٌ
دَليليَ الحُبُّ أنّى شَاءَ أنتَقِلُ

أُقَبِّلُ الرَّملَ والصَّحرَاءُ رَاحِلَةٌ
لَعلّ آخرَ عَهْدِي هَذهِ القُبَلُ

أَراهُ، أَملأُ رُكنَ المُلتقَى صَخَباً
فلِلقُلُوبِ ضَجيجٌ حِينَ تَحتَفِلُ

وَنُورُهُ الطَّافحُ المَسكُوبُ في بَصَري
فَالعينُ بالنُّورِ لا بالكُحلِ تَكتَحِلُ

أَشكُو إليهِ، ويَدرِي، أرتَمِي تَعَباً
وكفُّهُ -البُردَةُ المَلسَاءُ- تَنسَدِلُ

وَغَيمَةٌ كُنهُهَا المِشكَاةُ، تَحمِلُنِي
كأنَّني مَطَرٌ في النُّورِ يَرتَحِلُ

تَكَشَّفَ الغَيمُ، أَدنُو، كِدتُ ألمِسُهُ
وكِدتُ أَسمَعُ كَفِّي وَهْيَ تَبتَهِلُ

هُنَاكَ فِي الأُفْقِ مِرآةٌ وَبي شَغَفٌ
للانْعِكاسِ وَقَلْبِي كُلُّهُ مُقَلُ

فَلِلقَنادِيلِ ألوانٌ مُعتّقةٌ
رَذاذُها عِطرُهُ الفوَّاحُ يَنتَقَلُ

ولِلعَناقِيدِ أذوَاقٌ مُنوَّعَةٌ
لم أدرِ مَا طَعمُها لكنَّني ثَمِلُ

ونَخلَةٌ لم تَمِل لِلرِّيحِ لَو كُسِرَت
تُمِيلُ جِذعَ الهَوى والرُّوحُ تَعتِدِلُ

عَيني عَلى النَّبعِ والآمَالُ سابحَةٌ
تَعُبُّ مِن مَائِهِ المَسكُوبِ، تَغتَسِلُ

فَلا يَفيضُ ولكِنْ لَا يَشِحُّ وَلَا
مَا بينَ بينَ فَلا عَلٌّ وَلَا نَهَلُ

وَخَلفيَ الغَّارُ والأحجَارُ أَسئِلةٌ
تَكسّرَت فَوقَ ذِهني.. كَيفَ أَحتَمِلُ؟

هَل كُنتَ تُدرِكُ والأركَانُ ضَيِّقَةٌ
أنَّ النُّبوَّةَ عِندَ الضِّيقِ تَكتَمِلُ؟

هَل كُنتَ تَحمِلُ في عُبِّ الأسَى قَلَماً
فَتكتُبُ الوحيَ والأشيَاءُ تَمتَثِلُ؟

مَتَى؟ وَأينَ؟ لِماذا؟ كُلُّهَا سُبُلٌ
وأنتَ أنتَ الّذي تُودِي لَهُ السُّبُلُ

مُحَمَّدٌ جَنَّةٌ مِن بَعدِ رؤيتِها
مِنَ السَّعيرِ فَطُوبَى للَّذي يَصِلُ

مُحَمَّدٌ.. وانتَهَت كُلُّ اللُّغَاتِ بهِ
فَليسَ مِن بَعدِهِ في وَصفِهِ جُمَلُ

مَا انشَقَّ صَدرٌ هَباءً إنَّمَا غُسِلَت
نَارُ المَجوسِ فَلَاتَ النَّارُ تَشتَعِلُ

وَقِيلَ للمَاءِ: كُن يَا مَاءُ مُعجِزَةً
أَجَابَ: مِن كَفِّهِ البَيضَاءِ أَنهَمِلُ

خُذنِي إلَى الغَّارِ اُهدي للثُّقُوبِ يَدِي
وأَستَريحُ لأَفعَى دُونَها الأَجَلُ

يَا أُمَّ سَعدٍ أعِيريني الدُّمُوعَ فَلا
دُمُوعَ عِندي وفَقدُ المُصطَفَى جَلَلُ

فَدَيتُ عَينيهِ.. لَو مُجدٍ سَكَبتُ دَمِي
لكنَّني مِن جَلالِ المُفتَدى خَجِلُ

فَدَيتُهُ مُكرِمُ الدُّنيا ببشرَتِهِ
فَديتُهُ عَسَلٌ ما بَعدَهُ عَسَلُ

صَلَّى الإلهُ عَليهِ ما اهتَدَى رَجُلٌ
بِهِ ومَا نَامَ مُشتَاقاً لَهُ رَجُلُ

هذا وقد قام فريق فضائية الشارقة بعمل التغطية الإعلامية المتلفزة لهذه الأمسية بأبهى حلة ، وكان جمهور بيت الشعر الذواق حاضرا مستمعا مستمتعا بما لذ من الشعر وطاب .

المصدر: سواليف

كلمات دلالية: سواليف بيت الشعر المفرق بیت الشعر

إقرأ أيضاً:

مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تفهرس 700 مخطوطة في الشعر والأدب والفقه والتفسير

جواهر الدهيم – “الجزيرة”

أصدرت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض الجزءين الرابع والخامس من (فهرس المخطوطات) التي تقتنيها وتقوم بأرشفتها وتوثيقها، حيث يضم الجزآن اللذان يقعان في (1310) صفحة ، تعريفا ب (700) مخطوطة ، ويشملان تعريفات بأرقامها ووصفها وخصائصها .

يأتي ذلك في إطار برنامج إدارة التراث الثقافي بالمكتبة لضبط فهرسة المخطوطات بشكل نهائي من أجل إتاحة فهارسها متتابعة، ليستفيد منها طلاب العلم والمعرفة في أنحاء العالم.

وقد تضمنت المخطوطات مجموعة كبيرة من الفنون والمعارف وشملت مخطوطات في أصول الدين، والفقه، والفرائض، والقراءات، والتفسير والحديث والسيرة النبوية، والأدب والشعر والفلسفة والتصوف ، والطب، والحساب والفلك والمعاجم ، والمنطق والنحو والصرف والتاريخ والبلاغة والمعارف العامة.

يتضمن الجزء الرابع المخطوطات الأصلية من رقم الحفظ (1001) إلى رقم الحفظ (1300) ، ويبلغ عدد مجلدات المخطوطات (300) مجلد، وعدد العناوين (643) عنوانا كلها باللغة العربية، باستثناء (12) باللغة التركية القديمة، و(8) باللغة الفارسية

وقد استهل الجزء الرابع بمخطوطة في التفسير بعنوان: ( مدارك التنزيل في تحقيق التأويل) لعبدالله النسفي (ت 710هـ) تبعتها مخطوطة عبدالله الموصلي (ت 683هـ): (المختار للفتوى) ، ومن المخطوطات البارزة بهذا الجزء: إحياء علوم الدين للغزالي، وقصيدة للبوصيري، وأنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي، ومشكاة المصابيح للتبريزي وغيرها.

أما الجزء الخامس فيتناول المخطوطات الأصلية من رقم الحفظ (1301) إلى رقم الحفظ (1700) ، حيث بلغ عدد مجلدات المخطوطات (400) مجلد، وعدد العناوين (635) عنوانا، كلها باللغة العربية باستثناء (15) باللغة التركية القديمة، و(60) مخطوطا باللغة الفارسية.

اقرأ أيضاًالمجتمع“آركابيتا” توسّع عضوية مجلس إدارتها بتعيين عضوين جديدين

وقد استهل بمخطوطة : ( أدب الكاتب) لابن قتيبة ( ت 276هـ) ثم ( الأنوار لأعمال الأبرار) ليوسف الأردبيلي ( ت 799هـ) ومن مخطوطات هذا الجزء: شرح تهذيب المنطق والكلام للدواني (ت 918هـ) ومجموعة كبيرة من الرسائل في الفقه والنحو ، ومختصر شرح تلخيص المفتاح لمسعود التفتازاني (ت 793هـ) والمثنوي (النصف الثاني) لجلال الدين الرومي (ت 672هـ) وغيرها من المخطوطات النادرة في مختلف الفنون والآداب والعلوم.

ووضعت حقول الفهرسة في كل مخطوط ضمن إطار منهجي مرتب يتضمن : رقم الحفظ، ثم : الفن وهو تصنيف المخطوطة لأي علم تنتمي، والعنوان، والمؤلف، من دون ألقاب ولا كنى ويكون ثلاثيا أو رباعيا على الأكثر مع تاريخ الوفاة بالهجري فقط، والناسخ، وتاريخ النسخ، ومكان النسخ، والخط، ثم التجليد، وعدد الأوراق، ومقاس الصفحة، وعدد الأسطر، وبداية المخطوطة، ونهاية المخطوطة، والمراجع، والبيانات الأخرى .

الجدير بالذكر أن المخطوطات التي تقتنيها مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تبلغ خمسة آلاف مجلد، ويحتوي الجزء الواحد على فهرسة 300-400 مجلد مخطوط أصلي، ويأتي ذلك ضمن اهتمام المكتبة بأرشفة وتوثيق مقتنياتها النادرة، وحفظ التراث الوطني والعربي والإسلامي .

 

 

مقالات مشابهة

  • المنتخب لا شكل ولا تكنيك.. عصام الحضري: مفيش حسابات بيني وحسام حسن
  • من العصر القديم إلى الحديث.. رمضان في الشعر العربي.. تجليات روحية وصور أدبية
  • شتائم وصراخ.. رامز إيلون مصر يصعق زينة بالكهرباء
  • خفض الكوليسترول وتقوية الشعر.. فوائد تناول التمر
  • تواريخ قص الشعر لشهر مارس 2025 للتكثيف والتطويل
  • إمارة الشعر.. إلى أين ؟ وكيف ؟
  • تفسير حلم تغير لون الشعر إلى الأشقر في المنام
  • مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تفهرس 700 مخطوطة في الشعر والأدب والفقه والتفسير
  • بعيدا عن جفاف الشتاء.. 3 أسباب مهمة لظهور قشرة الرأس
  • الشاعر المغربي صلاح بوسريف: النقد العربي بحاجة لمراجعات في المفاهيم والتصورات والمناهج