سواليف:
2024-11-08@21:40:33 GMT

الشعوب لاتقبل التوبة عند الغرغرة

تاريخ النشر: 30th, August 2023 GMT

الشعوب لاتقبل التوبة عند الغرغرة

#الشعوب لاتقبل #التوبة عند #الغرغرة

د. #بسام_الهلول
قَال :
مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ
وَمَا أَهْدِيكُمْ
إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ…!!!!!
…..مسالة سياسية واشكالية فكر…يثيره ( فرعون) وخطابه مع قومه اي( انا الدولة والدولة انا)..ولطريف مايتركه لفظ( الراء)..من ظلال فجاءت( مرققه)..وليست( مفخمة). حسب مسطرته في التلاوة اي( للتحقير)… انتفاخ الهر يحكي صولة الاسد…ورغم انه ظاهر في قومه ولايريهم الا مايرى
ولا يأخذهم الا الى .

.موارد العزة( الانا)..المنتفخة ة اوداجها..لاياخذ قومه الا الى الهدى والرشاد…وهذا قبل ان يظهر موسى في قومه ويلقي بعصاه..لتلقف مايأفك فرعون ومن يزينون الفاحشة له وقبل ان يضرب البحر بعصاه..وقبل ان يلقيه اليمُّ على الشاطيء لان البحر لايقبل الحوت الميت فيقذفه خارجه..كما هي ارحام الشعوب عندما تلقي بحيتانها ( الميتة)…بعد مدّ البحر وجزره فيحمل ماكان منها ( الجيفة)…لان الماء. اذا( بلغ. القُلّة او القلتان. لايحمل خبثا)….واما الرحاضات من جيفه يرميها بعيدا… عندما لايحسن( الفرعون)..سياسة قومه
ولن تنفعه( توبته عند الغرغرة)…مثلما الشعوب (لا تقبل التوبة عند الغرغرة).. وان علا منه النداء امنت برب موسى..ولكن بعد فوات الاوان..( فقذفه اليمّ على الساحل ).. والبوعزيزي ذهب مثلا …( البوعزيزي)..بالامس وجمهوره لم يأبه لتوبة ( بن علي)…ورغم انه نادى فيهم( فهمتكم…توا)…الا ان غضبة المقهورين قذفت به الى الشاطيء رغم ندائه…انه لدرس عظيم للذين اعمتهم( الضلالة)..ولم يتبينوا( الرشد)..الا ضحى الغد)….وبعد ما فات الفوت…( سولني كيف بقيت)…لن تنفع هؤلاء التفاتتهم ..الى المهمشين والضعفاء والفقراء بعد ان تلقيهم شعوبهم على شواطئها…ولو تنادوا من بعد مصبحين…الا ان اجداثهم ستصبح ( كالصريم)…بعد ان كان الطواغيت ( على حرد..قادرين)…وهذا هو ديدن( الدكتاتور)..يخيل اليه من سحره انها تسعى ..ولكن سيكتشف متأخرا. ان الشعوب لاتقبل التوبة عند الغرغرة)..ولن يلتفتوا اليه عند الصائح( فهمتكم ..توا)…من منا يتذكر( بن علي)…راح نسيا منسيا
وبقي( الصوت والنداء الممزوج قرحا وفرحا)…بن علي( هرب).. وضجت ازقة تونس وشوارعها وحورها ودشرها( بن علي…هرب)..وفي ذلك( اية للمتوسمين)……هذه النكتة واللطيفة الاولى من مشهد فرعون ان قذف به اليم على الساحل فالبحر لايقبل..جيفه…
…واما اللطيفة الثانية….تطرح ( عصا الصولجان من كلمة فرعون او ديكتاتور او مستبد…مسألة سياسية واشكالية فكرية…وهي( الدولة في النطاق ا العام (ولعلي اكون هنا. مقابسا بتصرف …في حوار دار بين علمين من اعلام الفكر العربي المعاصر…مفكر مغاربي الدكتور بلقزيز…والاخر لبناني وضاح شرار..الامر الذي يكاد يلامس شغوف مصطلح ( الدولة في النطاق العربي..ومما راقني وشد انتباهتي مجموع الاسئلة بل مادار من مطارحة ..ومفهوم القائمين عليها في تصورين اثنين… وفي اي من هذين يندرج مفهوم الدولة عندنا ..وخطابها ومفردات مركبها
..حسب المفهوم الهيجلي:ا الدولة الكائن المجرد…المتعالي على المجتمع حيث هو الماهية منه…
والمفهوم الثاني..الدولة التمثيلية المفتوحة حدودها مع المجتمع وهل نحن هنا ان جاز لنا ان ندرجها معية القاموس السياسي المعقد والمركب والذي تطل به على الاجتماع ولا تنتهل شرعيتها منه…
…ام دولة عصبوية تشرف على الاختلاف وتنظمه وتعقل اجتماعها وتعيد صوغه..وهل هي من التمثيل بمكان توقر اجتماعها توقيرا وتنهل شرعيتها ويتماهى فيها السياسي مع الاجتماعي ..اذ يخشى وهدا مانحن فيه بعد( قانون الجرائم الالكترونية)..التي تميل الى القهرية وتتنزل منزلة الراعي الرسولي( لا اريكم الا ماارى)..اذ تبدو كائنا برانيا عن اجتماعنا فتتحول الى( التشميلية)…على حد تعبير المثل البدوي( جوزك وان راد الله)..او( عنزة ولو طارت)..او اللي ما يعجبه التلفزيون( يسكره)…
جماع ذلك من اسئلة وقاسمها الاعظم( هل يستوي الاجتماعي مع السياسي بحيث ( التمثيل الامين للاجتماع يستوي السياسي على مثال الاجتماعي…وهل هي تدبير( Gestion)…المنقسم واعادة تصنيع المحتمع من حيزه الانقسامي العصبوي الى حيز من الاعتصاب الاعلى: الدولة والوطن).. ام هي( شأة تيعر بين غنمين)…كما نقول هنا في الاردن
ام هي ثقافة رعويةاعرابية ثاوية في اللاشعور الجمعي …اي( ظاعنة)..متمردة على التنظيم والدولة والاستقرار…
ويبقى السؤال المركزي المطروح على سدنة( الهيكل)…هل هي محايث اجتماعي …ام انها المفارقة الخلاصية…الاخروية…قال فرعون مااريكم الا ماارى…وما اهديكم الا سبيل الرشاد)…سؤال برسم التعليق…لاصحاب الدولة والمعالي والاعيان والنواب…وحملة المرقعات ( الدكتوراة)…

المصدر: سواليف

كلمات دلالية: التوبة بن علی

إقرأ أيضاً:

الإمارات: الحلول السلمية سبيل إنهاء معاناة الشعوب

نيويورك (الاتحاد)

أخبار ذات صلة إسرائيل تنسف أحياء شمال غزة وتقتل 30 فلسطينياً لبنان.. 37 بلدة جنوبية «مسحها» الجيش الإسرائيلي

أكدت دولة الإمارات أهمية الدبلوماسية والحوار والحلول السياسية والسلمية، بوصفها السبيل الوحيد لحل الخلافات، وإنهاء معاناة الشعوب على نحوٍ مستدام، في ظل استمرار الحرب الدموية على قطاع غزة، والتصعيد في لبنان، وغيرهما من النزاعات حول العالم.
ودعت الإمارات جميع الأطراف إلى العمل معاً لإنهاء الحروب وتحقيق السلام، والالتزام بمبادئ ميثاق الأمم المتحدة، وقرارات مجلس الأمن وسائر القرارات الأممية ذات الصلة، والامتثال لأحكام القانون الدولي، بما في ذلك القانون الدولي الإنساني.
وقالت الإمارات، أمس، في بيان أمام اجتماع أممي، ألقته شما الذهلي، عضو بعثة الدولة الدائمة لدى الأمم المتحدة، حول ميثاق الأمم المتحدة وتعزيز دور المنظمة: «إن الأحداث المؤسفة التي يشهدها العالم اليوم، وتزايد وتيرة النزاعات والحروب في العديد من المناطق، يحتّمان تحديث آليات عمل هذه المنظمة، وإعادة بناء الثقة في دور الأمم المتحدة والمجلس تحديداً في حفظ الأمن والسلم الدوليين».
وأضاف البيان: «يستدعي ذلك إصلاح مجلس الأمن، عبرَ جهدٍ شامل يضم أعضاء الأمم المتحدة كافة، والنظر بشكل جاد في إجراء مراجعة للميثاق، حتى تتمكن هذه المنظمة من مواكبة التحديات المتزايدة، والاضطلاع بدورها بشكل فعال لتؤدي الغرض الذي أنشئت لأجله».
وشدد البيان على أهمية الالتزام بميثاق الأمم المتحدة بكامله من قبل جميع الدول الأعضاء، حيث إن تعزيز القيم والمبادئ المنصوص عليها في الميثاق يُعدّ أساساً لبناء عالم يسوده السلام والاستقرار.
كما أكد البيان أهمية الدور الفريد للجنة الخاصة في تعزيز فهم ميثاق الأمم المتحدة، بما في ذلك الفصل السادس منه، خاصة المادة الثالثة والثلاثون، والتي تدعو إلى التسوية السلمية للمنازعات. 
وفي هذا السياق، قال البيان إن دولة الإمارات أطلقت دليل إدارة النزاعات لمجلس الأمن، والذي يُسلط الضوء على أهمية توظيف أدوات فعّالة في استراتيجية إدارة الصراع، ويهدف هذا الدليل أيضاً إلى تعزيز الإدارة المبكرة للنزاعات، بما يتماشى مع مبادئ الفصل السادس من الميثاق.
وأعرب عن تقدير الإمارات لعمل فرع ميثاق الأمم المتحدة والبحوث، حيث تُعتبر مجموعة ممارسات مجلس الأمن أداةً ضرورية للبعثات الدائمة والمستشارين القانونيين، مشيراً إلى مساهمة الإمارات في صندوق الثقة لمجموعة الممارسات في الدورة السابقة، وشجع البيان الجميع على القيام بذلك لتوسيع قاعدة الدعم. 
وفي الختام، أكد البيان أهمية الأعمال التي تقوم بها اللجنة الخاصة في الحفاظ على السلام والأمن الدوليين، وتشجيع التعاون بين الدول، وتعزيز القانون الدولي، بالإضافة إلى دورها الفعال في توضيح وتفسير ميثاق الأمم المتحدة، مشدداً على مواصلة الإمارات تشجيعها للجهود التي تؤدي إلى تحسين كفاءة وإنتاجية اللجنة الخاصة، مع الاستمرار في الالتزام بمبادئ الميثاق لتحقيق عالم أكثر سلاماً واستقراراً.

مقالات مشابهة

  • كيفية التوبة من الغيبة؟ خطيب المسجد النبوي يحذر بسبب 3 أفعال تفسدها
  • حصارُ غزوة الخندق وغزة: دروسٌ من التاريخ تتجدد في الحاضر
  • كيف يمكننا الاستفادة من تجارب الشعوب في مجال التعليم؟
  •  الشائعات.. «خنجر الإخوان» ضد مصر
  • أدب الرحلات: فهم أعمق للشعوب
  • صعود الميليشيات في السودان: بين ضعف الدولة وتفكك النظام السياسي
  • كلما أتوب أعود للمعصية فماذا أفعل؟.. دار الإفتاء تنصح
  • على من نطلق الرصاص
  • دار الإفتاء توضح حكم اليمين الغموس.. وتكشف عن كفارته
  • الإمارات: الحلول السلمية سبيل إنهاء معاناة الشعوب