ننشر طريقة التسجيل في منصة نسك الإلكترونية لأداء فريضة العمرة والحج
تاريخ النشر: 30th, August 2023 GMT
طريقة التسجيل في منصة نسك الإلكترونية، أعلنت المملكة العربية السعودية عن إطلاق منصة نسك الإلكترونية، والتي تعمل على تقديم الخدمات الإلكترونية لراغبي أداء الحج والعمرة أو زيارة الحرمين الشريفين، وذلك لتسهيل الإجراءات علي الحجاج وزوار بيت الله الحرام.
وتعد منصة نسك من المنصات الإلكترونية الهامة لما تقدمه من تسهيل الإجراءات علي المعتمرين من جميع أنحاء العالم، ومن تلك الخدمات إصدار تأشيرات الدخول والخروج والحجز في برامج العمرة والزيارة وغيرها من الخدمات الإلكترونية، وتم إطلاق هذه المنصة في سبتمبر لعام 2022 وأصبحت تكلفة العمرة تصل إلي 4400 جنيها مصري شامل الإقامة والسكن بعيدا عن سعر تذكرة الطيران الخاص بالمعتمر، هذا لتوفير الوقت والجهد وعدم وجود زحام أو تكدس أمام المقرات والهيئات الحكومية وذلك تماشيا مع رؤية وتخصصات 2030 والتفتح علي العالم الخارجي من خلال التكنولوجيا المتقدمة.
ولقد أتاحت وزارة الحج والعمرة طريقة التسجيل للحصول علي تأشيرة عمرة أو زيارة أي من الأماكن في العالم، من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بمنصة نسك، وفي السطور التالية سوف نقوم بتوضيح طريقة التسجيل وتتم عبر الخطوات الآتية:
- الدخول علي منصة نسك الإلكترونية.
- الضغط علي التقديم علي التأشيرة.
- إدخال الجنسية.
- الإجابة علي الأسئلة المطروحة علي المنصة بنعم أو لا.
- الضغط علي الحصول علي التأشيرة من خلال الباقة وذلك في حالة عدم انتماء المتقدم لأي من دول مجلس التعاون الخليجي.
- الضغط على عرض مزودي الباقات.
- اختيار الباقة والمزود المناسب.
- إدخال المعلومات والبيانات المطلوبة، وإتمام عملية الدفع.
خدمات منصة نسكوتمتلك منصة نسك العديد من الخدمات الإلكترونية التي تساعد الأفراد على إنهاء خدماتهم بشكل صحيح، وليس فقط الحصول على تأشيرة العمرة أو الحج، ولكن هناك خدمات أخرى وتتمثل كالآتي:-
- خدمة الحجز في رحلات المواقع الأثرية داخل المملكة.
- خدمة ربط الزوار والمعتمرين بخدمات القطاع الخاص.
- الحجز في برامج العمرة والزيارة.
- تسهيل إجراءات الدفع والحجز.
- تقديم الدورات المتخصصة للعاملين في القطاع الخاص.
هل يسمح دخول الحرم دون تصريح؟وقامت الهيئة العامة للجوازات السعودية بالرد على ذلك السؤال الذي تم طرحه من قبل أحد المعتمرين، وقد أفادت أنه يجب إصدار التصريح من خلال تطبيق نسك أو من خلال تطبيق توكلنا، ولكن بشرط عدم الإصابة أو المخالطة لمصاب بفيروس كورنا أو أي مرض معدي أخر، ويتم الحصول على ذلك التصريح بكل سهولة ويسر من خلال التطبيقات السالفة الذكر.
وجدير بالذكر أنه قد اطلق وزير الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية الدكتور توفيق بن فوزان منصة نسك باللغة التركية، وذلك لخدمة الحجاج التركيين الراغبين في زيارة بيت الله الحرام وأداء فريضة الحج والعمرة، وقد اكد الدكتور توفيق إن إطلاق منصة نسك باللغة التركية يأتي لخدمة شريحة كبيره من المسلمين، وخدمة ضيوف الرحمن، وأن الهدف من تلك الخدمة هو توفير الوقت والجهد وتسهيلا للاجراءات الخاصة بالمعتمرين، وفى نهاية مقالنا هذا قد نكون قد تعرفنا على رابط منصة نسك، طريقة التسجيل في منصة نسك الإلكترونية لخدمة المعتمرين وبعض الخدمات الأخري التي تقدمها تلك المنصة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: منصة نسك نسك الحج الحرم الحج والعمرة من خلال
إقرأ أيضاً:
حبس الطبيب فريضة
فبدلًا من أن نحبس الطبيب لطلب العلم أو نحبسه لأداء عمله بهدوء أو نحبس عنه المتطفلون أو المعتدون ويُحال بينهم وبينه حتى يؤدى مهنته السامية، نجد الناس تحبسه وتسجنه وترهبه، ومنها أيضًا إخافته والتهديد بتشويه سمعته التى لا يملك غيرها، وهى الرصيد الوحيد عند الطبيب فى اكتساب رزقه بإذن الله، وكل طبيب على وجه الأرض، وليس فى مصر فقط يخاف على سمعته أشد الخوف أن يقال عنها شىء وقد يدفع بالمال أو يتغاضى عن المال حتى لا تُمس سمعته أو يُذكر اسمه بسوء، والأهم من ذلك أن هذا الأمر ليس بعجيب على الشعوب العربية، فقد كانت دار الحكمة بالقاهرة قبل سنوات طويلة ومنذ إنشائها قد قامت بحبس الأطباء لطلب العلم وتفرغهم لأداء مهنتهم السامية، بل قامت بتحمّل نفقات الأطباء وعلاج غير القادرين من المواطنين حتى ينالوا العلاج ولا تتأثر مهنة الطب بعدم أخذ المريض العلاج.
وفى اللغة العربية لا نقول المصدر حبس إلا لعظائم الأمور، فإذا أردت تصريفه فمنه المضارع المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول (يَحبسُ وأُحبسُ) والماضى المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول (حبسَ وحُبسَ) والفعل منه الماضى والمضارع والأمر (حبس–يحبس–اِحبس) والمضارع منه مرفوع ومنصوب (أحبسُ وأحبسَ) وبالجزم بالسكون أيضًا والاسم منه فاعل مفعول فهو (حابس ومحبوس) ويُشتق منه الاحتباس هذا مما سمعناه فى الإذاعة المصرية من أعوام طويلة حتى الآن.
والجزء الثانى من عنوان المقال وهو الطبيب فهو فى بلاد ما وراء النهر مفعولٌ به دائمًا ولا نجده فاعلًا أبدًا إلا عندما ينفذُ الأحكام التى تصدر ضده أو عندما يركب سيارة الترحيلات فهو يصعدُ فهو الفاعلُ أو عنده ينادى عليه من وراء القضبان فيجيب الفاعلُ «أنا موجود» أو عندما يموت كمدًا وقهرًا فيقال «مات الطبيبُ» واختلف النحويون فى هذا الفعل بالذات لأنه فاعل مشترك مع ملك الموت الذى شاركه هذا الفعل.
أما الفريضةُ وهى آخر ما تبقى من عنوان المقال فلا تتحدث عنها لأنها كلمة عالية وغالية لا يستطيع أى أحدٌ أن يطاولها، فالفرائض ما ارتضاها ربُ العباد للعباد يفرضها من عنده ولكنها دائمًا تكون عادلة وفى مصلحة الناس وإن وجدوا فيها بعض المشقة وإن كان «طلب العلم فريضة» وفيه مشقة أيضًا فكيف نفرض نحن على أنفسنا فريضةً جديدةً على المجتمع لا نعرفها ولم يعرفها الناس من قبل.
والعجبُ العجاب أن نُحاسب الطبيب على همته ونشاطه وخبرته وعلمه وإخلاصه فى العمل ولا نقول إنَه قصّر فى عمله بل نحاسبه عندما يخلص فى عمله ولا أعرف حلًا لهؤلاء الفئة من الناس إلا الاحترام فهم يعيشون وسط الجروح والنزيف والهبوط الحاد وتوقف عضلة القلب، فضلًا عن رائحة غرف العمليات التى أزكمت أنوفنا أعمارًا طويلة والخيوط الجراحية و«بدلة العمليات» التى نلبسها «صيفي» فى الشتاء والصيف و«السابو» ولا يعرف الكثير ما هو السابو.
فماذا يريد الناس من الأطباء؟ وفى مصر تحديدًا ممكن أن يزج بالطبيب إلى السجن دون أى جريمة لعملية قام بها حدثت فيها مضاعفات تحدث فى كل دول العالم أجمع، فلا يعاقب الطبيب عندهم إلا أمام نقابته، ولكن فى مصر يرمى به وسط المساجين دون أى سبب حتى يُقضى فى أمره.
أخيرًا نقول إن الحاء والباء والسين فى حبس لا يستحقها الطبيب ولا يستحق أن تُقال عنه أو فيه، أما مبدأ الابتلاء فهو فرض نؤمن به وهو قدر عشنا وسنعيش فيه فى بلدنا الحبيب وسنصبر عليه حتى يعاد للطبيب احترامه ويُخلى بينه وبين مرضاه فى عمله وهذا لا يعنى أن يفعل الطبيب ما يحلو له وكلنا نعرف ذلك، ولكن عندما تقع مضاعفات نسأل أولًا عما حدث، وهل ذلك يحدث عالميًا.. أم لا؟ ولا عيب أن نسأل ثم كيف تكون الإجراءات القانونية عند الخطأ فى بلاد الكون، ونفعل مثل ما يفعلون فى بلاد العالم، ويكون التعويض بإشراف النقابة التى تحمى الطبيب وتقف معه.
ويقول العارفون بالطب إنّه مطب وموقعة وضرب وهب ودب فليس فيها حب والمهنة رضاء من الرب لمن أحب.
استشارى القلب–معهد القلب
[email protected]
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹