حكم المسح على الجورب الملبوس على جورب آخر.. سؤال غريب وهذه إجابته
تاريخ النشر: 29th, August 2023 GMT
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: "توضأتُ ولبستُ جوربين، ثم بعد مدة قصيرة لبستُ جوربين آخَرَين فوقهما قبل أن يَنتقض وضوئي، فهل يجوز لي المسح عليهما أو عليَّ نزعُهما والمسح على الأوَّلَين؟.
وأجابت دار الإفتاء، في فتوى لها، أنه ما دام لُبس الجَوْرَبَيْن كان بعد الوضوء، وتم المسح عليهما، ثم بعد ذلك تمَّ لبس غيرَهما فَوْقَهما قبل أن يَنتقض الوضوء، فإنه يجوز -عند الوضوء- المسح على الجَوْرَبَيْن الظاهرين، وذلك إذا كان في مدة المسح وكان المسلم مراعيًا أحكامَه.
وذكرت دار الإفتاء، أن مِن يُسْرِ الشريعةِ السمحةِ: أنَّ أحكامَهَا قد بُنِيَتْ على التخفيفِ والتيسيرِ ورفعِ الحرجِ، فلم يُكَلِّفِ المولى سبحانه وتعالى العبادَ إلا بما هو في طاقتهم ووُسعهم؛ قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185]، وقال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286].
وأوضحت، أن مِن مظاهر هذا اليُسر في الشريعة: أنها أباحت للمسلم عند الوضوء أنْ يمسح على الخُفَّيْن أو الجَوْرَبَيْن -على اختلافٍ بين الفقهاء وتفصيلٍ في شروط المسح عليهما، سواء في الخُفَّيْن أو الجَوْرَبَيْن-، وذلك دون أن ينزعهما، ما دام قد لَبِسَهُمَا وفق أحكامهما المقررة في الشرع، والتزم بهذه الأحكام.
فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ»، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه".
وعنه أيضًا رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» أخرجه الأئمة: أصحاب السنن الأربعة، وأحمد في "المسند" واللفظ له.
آراء الفقهاء في المسألة
واستطردت دار الإفتاء، في بيان نصوص الفقهاء في هذه المسألة، وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء مِن الحنفية، والشافعية في مقابل الأصح -إلا إذا كان الجَوْرَب الأسفل مُخَرَّقًا؛ فإنه يجوز المسح على الجَوْرَب الأعلى قولًا واحدًا-، والمالكية، والحنابلة.
وشرطُ مسألة القولين: أنْ يكون الخِفَافُ والجُرْمُوقَانِ صحيحَين يجوز المسحُ على كلِّ واحدٍ لو انْفَرَدَ كما قاله المصنِّف، فأمَّا إنْ كان الأعلى صحيحًا والأسفل مُخَرَّقًا، فيجوز المسحُ على الأعلى قولًا واحدًا؛ لأنَّ الأسفل في حكم اللِّفافةِ، هكذا قَطَعَ به الأصحابُ الطُّرُقَ، وصَرَّحوا بأنه لا خلاف فيه] اهـ.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء الوضوء المسح الفقهاء الج و ر ب ی ن دار الإفتاء الله ع
إقرأ أيضاً:
الوضوء وفق الطريقة النبوية الشريفة: تفاصيل دقيقة
يعتبر الوضوء أحد أركان الطهارة في الإسلام، ويتضمن فرائض وسنناً وأحكاماً مهمة، ولضمان وضوء صحيح وفق السنة النبوية الشريفة، يجب استحضار النية قبل البدء، لأن الوضوء لا يصح إلا بنية رفع الحدث الذي يمنع المسلم من أداء العبادة.
الخطوات الأساسية للوضوء النبوي:
استحضار النية:
أول خطوة في الوضوء هي النية لرفع الحدث. يجب أن يكون المسلم متيقناً من أن وضوءه هو لغرض الطهارة للعبادة.
التسمية بالله:
يقال "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" قبل الشروع في الوضوء، وهذا وفقاً للسنة النبوية الشريفة.
غسل الكفين ثلاثاً:
يُستحب غسل الكفين ثلاث مرات في بداية الوضوء. ورد في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه، حيث قال: "دعا بوَضوءٍ، فتوضأ، فغسل كَفَّيْهِ ثلاثَ مراتٍ". هذا يعد سنة وليس فرضًا، لأن الله تعالى لم يذكر غسل الكفين في الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ).
المضمضة والاستنشاق:
بعد غسل الكفين، تأتي المضمضة (إدارة الماء في الفم) والاستنشاق (استنشاق الماء بالنفس) ويُستحب تكرار كل منهما ثلاث مرات. وقد ورد عن عثمان رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم: "فمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات".
غسل الوجه ثلاثاً:
يجب غسل الوجه من أعلى الجبهة إلى أسفل اللحية طولاً، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً. ويُستحب غسل الوجه ثلاث مرات، كما ورد في حديث عثمان رضي الله عنه: "ثم غسل وجهه ثلاث مرات".
غسل اليدين إلى المرفقين ثلاثاً:
بعد غسل الوجه، يتم غسل اليدين من الأصابع حتى المرفقين ثلاث مرات، ويستحب تكرار الغسل ثلاث مرات لكل يد، كما ورد في حديث عثمان: "ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك".
مسح الرأس والأذنين:
بعد غسل اليدين، يتم مسح الرأس مرة واحدة، ثم مسح الأذنين.
غسل القدمين ثلاثاً:
أخيراً، يتم غسل القدمين إلى الكعبين ثلاث مرات لكل قدم، كما ورد في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه: "ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل اليسرى مثل ذلك".
يُستحب تكرار غسل الأجزاء الثلاثة (الوجه، اليدين، والقدمين) ثلاث مرات تبعاً للسنة النبوية الشريفة، مع الحرص على أداء كل خطوة بعناية، لتكون الطهارة صحيحة وقبولة.
الوضوء بالطريقة النبوية يتطلب الاهتمام بكل خطوة من خطواته، بداية من النية، مروراً بالتسمية وغسل الأجزاء المحددة، وصولاً إلى مسح الرأس والأذنين وغسل القدمين.
الشيخة فاطمة بنت مبارك تهنئ بالعام الميلادي الجديد 2025