حلال ولا حرام؟.. تفاصيل قرض عمرة المولد النبوي في البنوك المصرية وحكمه في الدين
تاريخ النشر: 27th, August 2023 GMT
يأمل المسلمون في زيارة بيت الله الحرام، والذي يعد أحد أركان الإسلام، تزامنًا مع اقتراب موسم عمر المولد النبوي 1445، ويثير انتباه كثير من المسلمين، مسألة قرض العمرة المقدم من البنوك، والذي يبحث عنه الكثير، كما يتسائل عدد من المسلمين عن حكم قرض العمرة.
قرض عمرة المولد النبويويبحث الكثير من المسلمين عن تفاصيل قرض عمرة المولد النبوي 2023، حيث يستفيد من تمويل العمرة الذي تدرجه البنوك تحت اسم برنامج قرض العمرة أو برنامج تمويل الرحلات السياحية شرائح مختلفة من العملاء سواء موظفي الحكومة أو القطاع الخاص، أو أصحاب المهن والأعمال الحرة، والمعاشات.
أولا: قرض عمرة المولد النبوي من بنك مصر
1) تصل قيمة القرض إلى 100 ألف جنيه كحد أقصى.
2) تصل فترة السداد إلى 10 سنوات.
3) تبدأ نسبة الفائدة من 22% سنويا على أساس متناقص ويتوقف زيادة النسبة حسب نوع وظيفة العميل وفترة سداد القرض.
4) وأما عن المصروفات الإدارية، فيتميز القرض بأنه بدون مصروفات لفترة مؤقتة.
5) يتراوح سن العميل من 21 عاما إلى 65 عاما.
6) يبلغ الدخل الشهري ألف جنيه كحد أدنى لموظفي الحكومة وألفين جنيه للقطاع الخاص.
قرض عمرة المولد النبوي الشريف 2023ثانيا: قرض عمرة المولد النبوي من بنك البركة
1) تصل قيمة القرض إلى 200 ألف جنيه كحد أقصى.
2) تصل فترة السداد إلى 3 سنوات.
3) تزيد نسبة الفائدة 2% عن نسبة الإقراض لدى البنك المركزي لتسجل حاليا 22.25% سنويا على أساس متناقص.
4) يتم تحديد المصروفات الإدارية مع مدير الفرع.
5) أن يتراوح سن العميل من 21 عاما إلى 65 عاما.
6) أن يبلغ الدخل الشهري 3 آلاف جنيه كحد أدنى.
ثالثا: قرض عمرة المولد النبوي من بنك فيصل الإسلامي
1) تصل قيمة القرض لـ 500 ألف جنيه كحد أقصى.
2) تصل فترة السداد إلى 5 سنوات.
3) يتم احتساب سعر الفائدة بنسبة تزيد عن نسبة الإقراض لدى البنك المركزي مع موظف خدمة العملاء في كل فرع.
4) أما عن المصاريف الإدارية فتتراوح من 1% إلى 2% تخصم مرة واحدة من إجمالي قيمة القرض.
5) أن يتراوح سن العميل من 21 عاما إلى 65 عاما عند سداد آخر قسط من القرض.
6) أن يبلغ الدخل الشهري 1500 جنيه كحد أدنى.
عمرة المولد النبوي الشريف 2023المستندات والأوراق المطوبة لقرض العمرة- بطاقة رقم قومي سارية.
- عرض سعر شامل تكاليف الرحلة.
- فاتورة مرافق حديثة (هاتف وكهرباء وغاز إلخ).
- عرض سعر شامل تكاليف الرحلة.
- إثبات دخل للعاملين، كالتالي:
1) فى حالة تحويل الراتب: يتم تقديم تعهد معتمد من البنك بتحويل الراتب أو القسط + شهادة دخل حديثة.
2) فى حالة عدم تحويل الراتب: كشف حساب معتمد لأخر 6 أشهر.
- إثبات الدخل لأصحاب المهن الحرة والأعمال.
- كشف حساب بنكي لأخر 6 اشهر السابقة.
- ورق السجل التجارى وبطاقة ضريبية سارية.
حكم الاقتراض للحج أو العمرةحكم قرض عمرة المولد النبوي الشريفعلى صعيد آخر استقبل الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالا عن حكم قرض العمرة والحج، موضحًا أن شرط الحج هو الاستطاعة البدنية أو المالية، وما دام الإنسان المسلم لا يملك نفقة الحج فلا يجب عليه الحج.
ونصح أمين الفتوى، من لا يجد نفقة الحج ألا يقترض من أجل الحج أو العمرة، فالله لا يكلف النفس إلا ما تتحمله، وعلى المسلم ألا يحمل نفسه فوق طاقتها، مشيرا إلى أن من اقترض وذهب لأداء الحج أو العمرة فحجه صحيح ولا حرج فى ذلك ولكن لا ننصح بهذا حتى لا يقع الإنسان نفسه فى الدين.
اقرأ أيضاًموسم العمرة 1445.. ضوابط مصر للطيران لحجز رحلات العمرة
موسم العمرة 1445.. قواعد هامة من شركات الطيران الخاصة للمسافرين
موعد أولى رحلات العمرة لموسم 1445هـ والأسعار المتوقعة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: المولد النبوي الشريف دار الإفتاء المصرية المولد النبوي الشريف 2023 عمرة المولد النبوي عمرة المولد النبوي 1445 موسم العمرة 2023 عمرة المولد النبوي الشريف موعد عمرة المولد النبوي الشريف موسم العمرة 1445 قیمة القرض
إقرأ أيضاً:
المقصود بالمسح على الجورب وحكمه عند الوضوء
أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن المقصود بالمسح على الخف أو الجورب هو إمرار اليد المبتلَّة بالماء على الشيء دون تسييل للماء أو نزعه، والخُفُّ هو نَعْلٌ مصنوعٌ مِن الجلد يغطي الكعبين، والجَوْرَب هو ما يرتديه الإنسان في قَدَميهِ يُغَطِّيهما به للدِّفء ونحوه، سواء كان مصنوعًا مِن الصوفِ أو القُطْنِ أو الكِتَّانِ أو غير ذلك.
حكم المسح على الجورب أو الخف دون نزعه عند الوضوءوقالت دار الإفتاء إن الشريعة الإسلامية أباحت للمكلَّف عند الوضوء أن يمسح على الخُفِّ وكذلك الجَوْرَب دون أن ينزعه ما دام قد لبسه وفق أحكامه المقررة في الشرع الشريف، والتزم بهذه الأحكام.
ورد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ»، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه".
وعنه أيضًا رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» أخرجه الأئمة: أصحاب السنن الأربعة، وأحمد في "المسند" واللفظ له.
وقالت الإفتاء إنه إذا لبس المسلم الجورب بعد طهارةٍ كاملةٍ، ثم انتقض وُضوؤه، فتوضأ ومسح عليهما، ثم لبس بعد ذلك جَوْرَبَيْن آخَرَين فوقهما، فيجوز له أن يمسح على الجَوْرَبَيْن الظاهرَين دون أن ينزعهما ما دام قد لَبِسَهُمَا بعدما مسح على الأَسْفَلَيْنِ، وهو مذهب المالكية، لأنه في هذه الحالة قد لَبِسهما على طهارةٍ كاملةٍ.
وأكدت الإفتاء أنه ما دام المصلي على طهارةٍ كاملةٍ، ثمَّ انتقض وضوؤه، فتوضأ من جديد ومسح عليهما، ثم لبس جَوْرَبَيْن آخَرَين فوقهما، فإنه يجوز له عند الوضوء أن يمسح على الجَوْرَبَيْن الظاهرَين، شرط مراعاة مدة المسح وأحكامَه.
قال العلامة الخَرَشِي المالكي في "شرح مختصر خليل" (1/ 178، ط. دار الفكر): [يرخَّص في المسح على الخُفِّ إن كان منفردًا، بل ولو كان جَوْرَبًا على جَوْرَب، أو خُفًّا على جَوْرَب، أو خُفًّا أو جَوْرَبًا على لفائف، أو خُفًّا أو جَوْرَبًا على خُفٍّ في الرِّجلين أو إحداهما في الجميع، والأخيرتان في "المدونة" وفيها الخلاف المشار إليه بـ"لو"، وشرط مسحه على الأَعْلَيَيْن: أن يكون لبسهما وهو على الطُّهْر الذي لبس بعده الْأَسْفَلَيْنِ، أو بعد أن أحدَث ومسح على الْأَسْفَلَيْنِ] اهـ.
الدكتور الربيعة يلتقي وفد مستشفى جريت أورموند ستريت للأطفال