المحرمي يتحفظ على الانفصال
تاريخ النشر: 27th, August 2023 GMT
خاص - YNP ..
اعلن ابوزرعة المحرمي، نائب رئيس المجلس الانتقالي، الموالي للإمارات جنوبي اليمن، الاحد، تحفظه على مطالب "فك الارتباط" بالشمال في خطوة قد تشكل صدمة لأنصاره.
وقال المحرمي، وفق ما نقلت عنه صحيفة عكاظ الرسمية السعودية، انه لا يريد تكرار أخطاء من سبقوه في إشارة إلى علي سالم البيض الذي قرر في تسعينيات القرن الماضي اعلان الانفصال وما تلاه من حرب انتهت بفرض الوحدة.
واتهم المحرمي بصورة غير مباشرة البيض بتحميل الشعب اليمني عواقب اخطائه..
وابدى المحرمي تمسكه بما وصفه الاطار الخاص لحل القضية الجنوبية والذي تم الاتفاق عليه في مفاوضات الرياض الثانية برعاية سعودية في إشارة إلى الشراكة الحالية في السلطة عبر الرئاسي وحكومة معين.
وكان المحرمي يرد على سؤال الصحيفة حول رؤيته لمستقبل اليمن وما اذا كان فك الارتباط ام بناء دولة اتحادية لكل اليمنيين أساسها العدل والمساواة في تقاسم السلطة والثروة.
والمحرمي من القيادات السلفية التي تتجاوز برؤاها الحدود الجغرافية وتم اختياره من قبل السعودية وتسويقه بعناية ليكون ندا لعيدروس الزبيدي ، رئيس الانتقالي المنادي بالانفصال.
السعودية المجلس الانتقالي ابوزرعة المحرميالمصدر: البوابة الإخبارية اليمنية
كلمات دلالية: يويفا يونيسيف يونيسف يونسكو يوم الولاية يوم القدس السعودية المجلس الانتقالي ابوزرعة المحرمي
إقرأ أيضاً:
يونان النبيّ في المخطوطات المقدَّسة.. تتبُّع الذكرى بين العهدين القديم والجديد
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
في إطار دراسة معمَّقة لشخصية يونان النبيّ تكشف النصوص المقدَّسة عن حضور لافت لاسمه، حيث يرد ذكره 25 مرّة وفق "الترجمة اليسوعية"، تتوزّع بين العهدين القديم (17 مرّة) والجديد (8 مرّات)، ليتحوّل النبيّ الهارب من وجه الربّ إلى رمزٍ لاهوتي يُستشهَد به في خطاب المسيح.
العهد القديم: سفر يونان وإشارات تاريخية حيث يتركّز حضور يونان بشكل رئيسي في سفر يحمل اسمه (16 إشارة)، يروي قصّته الشهيرة مع الحوت ومدينة نينوى، بدءًا من أمر الربّ له بالذهاب إلى المدينة (يونان 1:1)، ومرورًا برحلة الهروب العاصفة (يونان 1:3)، وصولًا إلى صلواته في جوف الحوت (يونان 2:1). كما يوثّق السفر تفاصيل وعظه لأهل نينوى (يونان 3:4) وغضبه اللاحق من رحمة الله (يونان 4:9).
وإلى جانب سفر يونان، تُبرز سفر الملوك الثاني إشارة تاريخية عنه، تُثبت دوره كنبّي خلال حُكم يربعام الثاني: «رَدَّ حُدودَ إسرائيل... بِحَسَبِ قَولِ الرَّبِّ... على لِسانِ عَبدِه يونان» (الملوك الثاني 14:25).
العهد الجديد: يونان كـ"آية" في خطاب المسيح فيتحوّل يونان في العهد الجديد إلى استعارةٍ نبويّة، حيث يشبّه المسيح نفسه به في إنجيلي متّى ولوقا، مؤكدًا أن «آيةَ النَّبِيِّ يونان» (متّى 12:39) ستكون الدليل الوحيد لـ"جيل فاسق"، في إشارة إلى قيامته بعد ثلاثة أيام كما بقي يونان في جوف الحوت. ويُشدّد الإنجيل على أن توبة أهل نينوى ستُدين الأجيال اللاحقة: «رِجالُ نينوى يَقومونَ يَومَ الدَّينونَةِ... لأَنَّهُم تابوا بِإِنذارِ يُونان» (لوقا 11:32).
لا تقتصر قصة يونان على سرد المغامرة، بل تُقدّم قراءةً في صراع الإنسان مع الأقداس الإلهية، حيث يتحوّل النبيّ الهارب إلى مُعلّمٍ عن التوبة وغفران الله غير المشروط، حتى للأمم (نينوى). وفي العهد الجديد، يُعاد توظيف الرمز ليُصبح إشارة إلى المسيح نفسه، الذي تجاوز يونان في عظمته: «هُهُنا أَعظَمُ مِن يُونان» (متّى 12:41).
هكذا يربط الكتاب المقدّس بين شخصية تاريخية ورمز خلاصي، ليرسم مسارًا لاهوتيًا من العصيان إلى الفداء، ومن الهروب إلى البشارة، في حوارٍ متواصل بين العهدين.
مجلس الحسابات يفتح باب تجديد التصريح الإجباري للممتلكات بين الموظفين والمنتخبين