مئذنة قوصون شاهدة على تاريخ الحضارة الإسلامية
تاريخ النشر: 26th, August 2023 GMT
مئذنة قوصون.. تصدرت مئذنة قوصون مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الاخيرة وذلك بعدما تداول بعض رواد السوشيال ميديا بعض الاخبار عن هدم المئذنة.
بتكلفة 5 ملايين جنيه.. افتتاح 3 مساجد بكفرالشيخ افتتاح 8 مساجد جديدة بتكلفة 20 مليون و498 ألف جنيه بالبحيرة حقيقة هدم مئذنة قوصونوقد كشفت وزارة السياحة والاثار أنه يجري حاليًا أعمال ترميم وتطوير لمئذنة قوصون.
وأوضحت الوزارة أن مئذنة الأمير قوصون الساقى الناصرى يجري بها أعمال رصد وصلب وتأمين وفك وإعادة تركيب نظرًا لوجود شروخ رأسية وأفقية ببدن المأذنة مما يؤثر على توازنها إنشائيًا.
وترصد"بوابة الوفد"، خلال التقرير التالي تاريخ إنشاء مئذنة قوصون:
يعود تاريخ مئذنة قوصون إلى عصر دولة المماليك البحرية من عام 1250 م إلى – 1382م.
تعد المئذنة أحد أهم الأثار الاسلامية المسجلة في قطاع الآثار الإسلامية وتحمل رقم 290 كأثر إسلامي.
تم إنشاء مئذنة مسجد قوصون على يد الأمير المملوكي البحري الأمير سيف الدين قوصون الساقي الناصري، وذلك عام 736هـ/ 1336م، وتقع في شارع سيدي جلال، بحي الخليفة بمدينة القاهرة.
تحمل المئذنة رقم 290 كأثر إسلامى في قطاع الاثار الاسلامية.
كما يقع جامع قوصون في شارع القلعة خارج باب زويلة، حيث بدأ عمارته الأمير قوصون عام 730 هـ، وكان موضعه دارًا بجوار حارة المصامدة، تعرف بدار أفوش نميلة، ثم عرفت بدار الأمير جمال الدين قتال السبع الموصلى، فأخذها من والده وهدمها وتولى بناءه، وأول خطبة أقيمت فيه يوم الجمعة من شهر رمضان سنة 730 هـ وخطب يومئذ قاضى القضاة جلال الدين القزوينى بحضور السلطان.
مئذنة قوصونوعقب فتح شارع محمد على، وضع على باشا مبارك، تصميمًا لتجديده شرعت وزارة الوقاف فى تنفيذه ولم تتم عمارته إلا فى عصر الخديوى عباس حلمى الثانى عام 1893م
تفاصيل بناء مسجد قوصونومسجد قوصون مبنى بالحجر من الداخل والخارج ويتكون من أربعة إيوانات يتوسطها صحن مغطى بقبة من الخشب منقوشة كما يعلو المحراب قبة
أما المحراب كما ذكر كتاب"مساجد مصر وأولياؤها الصالحون"، فمزخرف بالبوية الملونة، يجاروه مبنى من الخشب المجمع بأشكال هندسية وفى الإيوان الغربى دكة المبلغ وهى من الرخام، غير أن تصميمه وتفاصيله المعمارية لا تمت من الناحية الفنية بأية صلة إلى الجامع القديم.
ولكن لم يبق من المسجد القديم إلا الباب البحرى، وهو مع ضخامته تسودة البساطة وتجاوره بقايا الزخارف والشبابيك الجصية التى تلاصق المسجد الجديد من بحرية، ولعلها جزء من الإيوان الشرقى للجامع القديم، وتدل هذه الزخارف على أن الزخارف الجصية كانت شائعة فى المسجد القديم
وقد ذكر الجبرتى أنه فى آخر شعبان عام “1215 هـ ـ 1801م” سقطت منارة جامع قوصون، سقط نصفها الأعلى فهدم جانبًا من بوائك الجامع ونصفها الأسفل مال على الأماكن المقابلة له بعطة الدرب النافذ لدرب الاغوات ويرجح الجبرتى أن السبب فى سقوط هذه المئذنة يرجع إلى مدافع الفرنسيين عندما قصفوا مدينة القاهرة فى ثورة القاهرة الأولى ويكمل على مبارك قصة المنارة فيقول أن بقية المنارة قد اندثر عند فتح شارع محمد على سنة 1290 هـ ،"1873 م"
مئذنة قوصونوقد اندثر معظم أجزاء جامع قوصون ولم يبق منه إلى اليوم إلا الأجزاء الآتية: بوايته الشرقية التى تقع فى شارع السروجية وقد نقش عليها اسم المنشئ وكذا تاريخ الإنشاء عام 730 هـ، كذلك لاتزال بقايا الباب الذى يقع فى الضلع الشمالى الذى يقع فى درب الأغوات. كما يحتفظ الجدار الشمالى بنوافذ ملئت بزخارف جصية جميلة أما باقى مبانى الجامع الحالى فكلها جديدة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: قوصون
إقرأ أيضاً:
أحد أعظم أطباء التاريخ.. حكاية شارع يسرد قصة ابن النفيس
أدرج الجهاز القومى للتنسيق الحضارى برئاسة المهندس محمد أبو سعدة اسم ابن النفيس، فى مشروع حكاية شارع، حيث تم وضع لافتة تحمل اسمه وكل المعلومات على أحد الشوارع بمدينة نصر.
يعد ابن النفيس واحدًا من أعظم الأطباء الذين ظهروا على امتداد تاريخ الطب العربي الإسلامي، مثل أبي بكر الرازي، وابن سينا، والزهراوي، فهو صاحب كتاب الشامل في الصناعة الطبية، وهو أضخم موسوعة طبية يكتبها شخص واحد في التاريخ الإنساني.
ولد أبو الحسن علاء الدين علي بن أبي الحزم القرشي سنة 1210م، في قرية "قرش" بالقرب من دمشق، حفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، وقرأ شيئًا من النحو واللغة والفقه والحديث، ثم انصرف إلى دراسة الطب في سنة 1231م، وهو في الثانية والعشرين من عمره بعد أزمة صحية ألمت به.
وتذكر المصادر التاريخية أنه تعلم قبل ذلك التاريخ على"المهذب الدّخوار" أحد كبار الأطباء في التاريخ الإسلامي، ودرس عليه الطب، وكان رئيسًا للأطباء في عصره ويعمل في "البيمارستان النوري" بدمشق، وكانت دمشق في تلك الفترة تحت حكم الأيوبيين الذين كان يعنون بالعلم عامة وبالطب خاصة عناية كبيرة، وجعلوا من دمشق حاضرة للعلوم والفنون، وكانت تضم فيما تضم مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب، وبيمارستانًا عظيمًا أنشأه نور الدين محمود، واجتذب أمهر أطباء العصر، توافدوا عليه من كل مكان، وفي هذا المعهد العتيد درس ابن النفيس الطب على يد الدخوار، وعمران الإسرائيلي المتوفى سنة 1239م؛ وكان طبيبًا فذا.
وفي سنة 1236م سافر ابن النفيس إلى القاهرة، والتحق بـ”البيمارستان الناصري”، واستطاع بجدّه واجتهاده أن يصير رئيسًا له، وعميدًا للمدرسة الطبية الملتحقة به، ثم انتقل بعد ذلك بسنوات إلى “بيمارستان قلاوون” على إثر اكتمال إنشائه سنة 1281م. وعاش في القاهرة في بحبوحة من العيش في دار أنيقة، وكان له مجلس يتردد عليه العلماء والأعيان وطلاب العلم يطرحون مسائل الطب والفقه والأدب. وأوقف قبل وفاته كل ما يملكه من مال وعقار على البيمارستان المنصوري.
اقترن اسم ابن النفيس باكتشافه الدورة الدموية الصغرى التي سجلها في كتابه “شرح تشريح القانون”، غير أن هذه الحقيقة ظلت مختفية قرونًا طويلة، ونسبت وهمًا إلى الطبيب الإنجليزي “هارفي” المتوفى سنة 1657م، الذي بحث في دورة الدم بعد ما يزيد على ثلاثة قرون ونصف من وفاة ابن النفيس. وظل الناس يتداولون هذا الوهم حتى أبان عن الحقيقة الدكتور “محيي الدين التطاوي” في رسالته العلمية.
غير أن اكتشاف الدورة الدموية الصغرى هي واحدة من إسهامات ابن النفيس العديدة، فقد اكتشف الدورتين الصغرى والكبرى للدورة الدموية، ووضع نظرية باهرة في الإبصار والرؤية، وكشف العديد من الحقائق التشريحية، وجمع شتات المعرفة الطبية والصيدلانية في عصره، وقدم للعلم قواعد للبحث العلمي وتصورات للمنهج العلمي التجريبي.
ويشهد لابن النفيس أنه أول من تحدث عن ضرورة الاعتدال في تناول الملح، كما تحدث عن أخطار الملح وما يسببه من ارتفاع ضغط الدّم. ذكر ابن النّفيس شروطاً يجب مراعاتها عند استعمال الأدوية، ومنها الوقت الصحيح لاستخدام الدواء ومقداره، تميز ابن النفيس بتشريح الشرايين والجهاز التّنفسي وكذلك الحنجرة، وصحح أخطاء جالينوس في تشريح القلب، حيث كان أول من تحدث عن تغذية العضلة القلبيّة من الشرايين التاجية.
موسوعية ابن النفيس، كان ابن النفيس إلى جانب نبوغه في الطب فيلسوفًا وعالمًا بالتاريخ وفقيها ولغويًا له مؤلفات في اللغة والنحو، حتى كان “ابن النحاس” العالم اللغوي المعروف لا يرضى بكلام أحد في القاهرة في النحو غير كلام ابن النفيس، وكان يقضي معظم وقته في عمله أو في التأليف والتصنيف أو تعليم طلابه.
من مؤلفاته:
لابن النفيس مؤلفات كثيرة نشر بعضها وما يزال بعضها الآخر حبيس رفوف المخطوطات لم ير النور بعد، من هذه المؤلفات: شرح فصول أبقراط، طبع في بيروت بتحقيق ماهر عبد القادر ويوسف زيدان سنة 1988، والمهذب في الكحل المجرب، نشر بتحقيق ظافر الوفائي ومحمد رواس قلعة جي في الرباط سنة 1986، والموجز في الطب، نشر عدة مرات، منها مرة بتحقيق عبد المنعم محمد عمر في القاهرة سنة 1985، المختصر في أصول علم الحديث، نشر بتحقيق يوسف زيدان بالقاهرة سنة 1991.
شرح تشريح القانون، نشر بتحقيق الدكتور سلمان قطابة بالقاهرة سنة 1988، وهو من أهم كتبه، وتبرز قيمته في وصفه للدورة الدموية الصغرى، واكتشافه أن عضلات القلب تتغذى من الأوعية المبثوثة في داخلها لا من الدم الموجود في جوفه. ويظهر في الكتاب ثقة ابن النفيس في علمه؛ حيث نقض كلام أعظم طبيبين عرفهما العرب في ذلك الوقت، وهما: جالينوس، وابن سينا.
غير أن أعظم مؤلفاته تتمثل في موسوعته الكبيرة المعروفة بـ”الشامل في الصناعة الطبية”. وكان ابن النفيس قد وضع مسودات موسوعته في ثلاثمائة مجلد، بيّض منها ثمانين، وهي تمثل صياغة علمية للجهود العلمية للمسلمين في الطب والصيدلة لخمسة قرون من العمل المتواصل. وقد وضعها ابن النفيس لتكون نبراسًا ودليلاً لمن يشتغل بالعلوم الطبية
وظل ابن النفيس بالقاهرة حتى بلغ الثمانين من عمره، ومرض ستة أيام مرضًا شديدًا، وحاول الأطباء أن يعالجوه بالخمر فدفعها عن فمه وهو يقاسي عذاب المرض قائلا: “لا ألقى الله تعالى وفي جوفي شيء من الخمر”، ولم يطل به المرض؛ فقد توفي في يوم الجمعة الموافق 17 ديسمبر 1288م.
حالة الطقس ودرجات الحرارة المتوقعة اليوم الخميس 6 مارس 2025