الخليج الجديد:
2025-04-29@14:47:16 GMT

المجتمع ضد الدولة في المغرب

تاريخ النشر: 26th, August 2023 GMT

المجتمع ضد الدولة في المغرب

"المجتمع ضد الدولة" في المغرب

التحفظ والبرودة واللامبالاة هي المؤطّر لعملية تكيّف الفرد داخل المدينة.

يسير مناخ الإحساس الجماعي نحو مزيد من انعدام الثقة في المؤسّسات.

مسيرة البحث عن مكامن الدفء المدنية ستستمر داخل البنية الاجتماعية المغربية.

لم يبلغ المجتمع الحضري المغربي الهيكلة الكافية التي تضمن علاقات هادئة بين الدولة والسكان.

قمّة المسار الديمقراطي المخيّب للآمال فبلوغ لحظة إصدار أحكام قاسية تجاه زعماء الحركات الاجتماعية.

هشاشة الوساطة الاجتماعية على مستوى الأحياء، رغم حجم الاستياء المنتشر لا تملك بعد فاعلين قادرين على التعبئة.

يميز النموذج الديمقراطي المغربي ضعف الوسائط الاجتماعية، شبه التوافق بين الأحزاب السياسية، الموقف السلبي من الاحتجاجات الاجتماعية في المجال العام.

التجربة تظهر أن لحظة الإصلاح الذاتي لأي حكومة هي الأخطر في تاريخها لأنها تغذّي الأمل وتضاعف التوقعات الاجتماعية التي تشجع على تنظيم الاحتجاج الاجتماعي.

عملية ذوبان الأفراد داخل البنية النفسية الاجتماعية للمدينة تجعلهم في بحثٍ دائمٍ عن تدفئة بديلة وروابط اجتماعية مغذّية للحميميات المفتقدة، كفضاء الأسرة والجوار.

إحساس جماعي بانعدام الثقة بالمؤسّسات ستذكيه عودة السلطوية منذ 2013-2014، والتي ستسعى لاحتلال الفضاء العام، وتستأثر به وتقلل وجود الأطراف الاجتماعية الأخرى.

بدأ الاحتجاج الحضري بتأطير نسبي لوسطاء اجتماعيين من أحزاب ونقابات وجمعيات رسّخت سلمية الاحتجاج ووصلت لانسداد منذ نهاية التسعينيات لتضع المجتمع أمام خيبات أمل النموذج الديمقراطي المغربي.

* * *

فرضية كتاب "المجتمع ضد الدولة: الحركات الاجتماعية واستراتيجية الشارع بالمغرب" للسوسيولوجي المغربي عبد الرحمن رشيق (صدر بالفرنسية سنة 2016، وبالعربية بترجمة عز الدين العلام سنة 2021 عن دار ملتقى الطرق) تقوم على فكرةٍ يختصرها في عدم بلوغ المجتمع الحضري المغربي الهيكلة الكافية التي تضمن علاقات هادئة بين الدولة والسكان، ذلك أن هشاشة الوساطة الاجتماعية على مستوى الأحياء، رغم حجم الاستياء المنتشر لا تملك بعد فاعلين قادرين على التعبئة.

ومن الواضح أنّ رشيق استثمر خبرته بوصفه متخصّصاً في سوسيولوجيا الاجتماع الحضري، لفهم طبيعة التحوّلات المرتبطة بالاحتجاج الاجتماعي في المغرب، وفكّ الترابطات البدهية التي تجعل من ارتفاع نسب الإحباط سببية حتمية للتمرّد والاحتجاج.

ويسترشد بفكرة ألكسيس دو توكفيل أن الثورة لا تكون دائماً دليلاً على الانتقال إلى الأسوأ، والتجربة تظهر أن لحظة الإصلاح الذاتي لأي حكومة هي الأخطر في تاريخها، لأنها بذلك تغذّي الأمل، وتضاعف من الانتظارات الاجتماعية التي تشجع على التنظيم الاجتماعي للاحتجاج.

مؤكّد أن وصف مسار الفعل الاحتجاجي في المغرب يقتضي تتبّع كل مراحله منذ استقلال المغرب، ولنقل، منذ لحظة ولادة قانون الحرّيات العامة بالمغرب سنة 1958، لفهم تغيرات هذا الفعل من العصيان القبلي الذي تشابهه بعض سلوكيات العنف الجماعي ما بين الأحياء، إلى لحظة تضاعف نسب توغل الحداثة في بنية الاجتماع الحضري المغربي.

وفي استعارة من رشيق للفكرة الكلاسيكية عند آباء السوسيولوجيا وحسب عبارة جورج زيمل، فالتحفظ والبرودة واللامبالاة هي المؤطّر لعملية تكيّف الفرد داخل المدينة.

لذا، عملية ذوبان الأفراد داخل هذه البنية النفسية الاجتماعية للمدينة ستجعلهم في بحثٍ دائمٍ عن وسائل تدفئة بديلة، وإيجاد روابط اجتماعية مغذّية للحميميات المفتقدة، كالفضاء الأسري وفضاءات الجوار... إلخ.

بناء على هذه الخلاصات السوسيولوجية، يصوغ رشيق سردية خاصة بالمجتمع المغربي، وبتطوّر فعله الاحتجاجي داخل المجال الحضري الذي انطلق بتأطير نسبي للوسطاء الاجتماعيين الكلاسيكيين، كالأحزاب والنقابات والجمعيات التي رسّخت التحوّل نحو سلمية الاحتجاجات الاجتماعية.

لكنها قد وصلت إلى الباب المسدود منذ نهاية تسعينيات القرن الماضي، لتضع المجتمع أمام تسلسل خيبات أمل النموذج الديمقراطي المغربي الذي تميّز، حسب عبارته، بالملامح التالية: ضعف الوسائط الاجتماعية، شبه التوافق بين الأحزاب السياسية، الموقف السلبي من الاحتجاجات الاجتماعية في المجال العام.

إذاً، يسير مناخ الإحساس الجماعي نحو مزيد من انعدام الثقة بالمؤسّسات، إحساس ستذكيه عودة السياسة السلطوية منذ 2013-2014، التي ستتنبّه لأهمية احتلال الفضاء العام، والتي ستستأثر بها لنفسها، وستحدّ من مزاحمة الأطراف الاجتماعية الأخرى، عبر سياسة التراخيص الإدارية المسبقة. أمّا قمّة هذا المسار الديمقراطي المخيّب للآمال فبلوغ لحظة استصدار أحكام قاسية تجاه زعماء الحركات الاجتماعية.

وقد أسهم بلوغ هذه اللحظة، بحسب رشيق، وتزامنا مع سياقات الربيع الديمقراطي، في التقليص العددي لهذه الاحتجاجات، لكنه ضاعف من امتدادها الزمني، وزاد من كثافتها.

ومن أمثلة يسوقها دليلا: احتجاجات سكان إيميضر سنة 2011-2019، والطلبة الأطباء 2015، والطلبة - الأساتذة 2015-2018، ساكنة الريف 2016-2017، ساكنة جرادة 2018، الأساتذة المتعاقدين 2018-2019.. إلخ.

غير أن مسيرة البحث عن مكامن الدفء المدنية ستستمر داخل البنية الاجتماعية المغربية، التي ستعوّض انخفاض الاحتجاجات في الفضاء العام باللجوء إلى مساحات بديلة، كملاعب كرة القدم التي كانت تثير دهشة المتابعين، من خلال شدّة الحنق والغضب الذي يؤثث شعاراتها، وكيف أنها تتفاعل مع كل مستجدّات السياسة المغربية، بل ومستجدّات السياسة العربية الإسلامية والدولية.

نذكر مثلا تعاطف هذه الجماهير مع نضال الشعب الفلسطيني، ورفعهم لافتاتٍ ورموزا شديدة الارتباط بالقضية والحدث المقصود في حينه. كذلك الاحتماء وراء الشبكات العنكبوتية التي يعتبر رشيق بأنها نقلتنا نحو أشكال جديدة للاحتجاج، يقودها فاعلون مجهولو الهوية.

ويضرب مثالا على ذلك بالمقاطعة الاقتصادية لبعض الشركات المغربية، والتي جعلت الدولة أمام سلوك احتجاجي مجهول المصدر وذي تعاطف كبير، كما أن هذا الفعل الاحتجاجي الجديد فضح هشاشة الفعل السياسي المغربي وقدرته على التأقلم وتدبير الأزمة.

فقد أدّت سلوكياتهم إلى استفزاز مزيد من ناشطي فيسبوك، ومزيد من ثم من ردود الأفعال الاحتجاجية الإلكترونية من قبيل (التهجم، اطلاق الإشاعات، التلاعب بالفيديوهات والصور).

وبحسب رشيق، أصبحنا نشهد احتجاجات لأشخاصٍ يعتبرون أقوالهم وأفعالهم خارج نطاق المسؤولية، كنتيجة لانسداد كل منافذ التعبير الحرّة المنسجمة مع السلوك الديمقراطي الشفّاف والحر.

ولا يمكن أن تغفل خلاصات رشيق الهامة بشأن طبيعة الفعل الاحتجاجي الذي تولد مع حركة 20 فبراير، حيث وجدت الدولة نفسها أمام شباب غير معروف، ولا حضور له في وسائل الإعلام، ولا يملك جهات مسيّرة أو يعترف بقيادات سياسية، ولا سلطة يملكها للتأثير، ومن دون تجربة نضالية سابقة، بالإضافة إلى تميّزه بضعف العدّة الثقافية والسياسية، لكنه رغم ذلك كله يقاوم سلطة منظمّة ومهيكلة.

وهذا ما كان الأشد إرباكا للدولة التي تعوّدت على النماذج الاحتجاجية الكلاسيكية المتمايزة بتوجهاتها وانتماءات أصحابها. ورغم أن هذه الحركة استطاعت التغلّب على تجاذبات الأيديولوجيات الكلاسيكية وتذويبها نسبياً لصالح التغيير الذي يوحّد الجميع، فإنّ كلّ هذه الميزات النسبية التي لاحظها الباحث على الحركة هي نفسها التي سيجعل منها سبباً في انكماشها وتحوّلها نحو الراديكالية.

*عبد الله هداري كاتب وباحث مغربي

المصدر | العربي الجديد

المصدر: الخليج الجديد

كلمات دلالية: المغرب المجتمع الدولة الحريات العامة الأحزاب السياسية فی المغرب

إقرأ أيضاً:

المهر “براق” يحرز لقب كأس رئيس الدولة للخيول العربية في المغرب

 

تُوج المهر “براق” بلقب كأس صاحب السمو رئيس الدولة للخيول العربية الأصيلة، في ثاني محطاتها العالمية ضمن النسخة الثانية والثلاثين، والتي أقيمت يوم السبت 26 أبريل 2024 على مضمار أنفا الرملي في الدار البيضاء، ضمن فعاليات المهرجان الإماراتي المغربي للخيول.
وتقام سلسلة سباقات الكأس الغالية بدعم وتوجيهات سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، في إطار جهود الحفاظ على الإرث العريق للخيل العربي الأصيل، وتعزيز حضوره في المحافل الدولية، إلى جانب دعم الملاك والمربين وتحفيزهم على اقتناء وتربية الخيول العربية.
ونجح المهر “براق”، المنحدر من نسل (مهاب × شموس)، والمملوك والمدرب من قبل محمد ديساوي، والمولود لدى “ياس لإدارة سباقات الخيل”، وتحت قيادة الفارس فضل عبد الرحيم، في تقديم أداء متميز توجه بتحقيق اللقب عن جدارة، بعد أن فرض سيطرته منذ المنعطف الأخير وحتى خط النهاية، في السباق الرملي الممتد لمسافة 2100 متر والمخصص للخيول من عمر أربع سنوات فما فوق، ضمن الفئة الثالثة.
وشارك في السباق 17 خيلاً من أبرز مرابط الخيل العربية في المغرب وشمال إفريقيا وأوروبا.
وسجل “براق” زمناً قدره 2:27:33 دقيقة. وحل ثانياً المهر “فيكا جرين” (إيه أف البحر× داركا دو فالجاس)، فيما جاء “ماموني فال” (المأمون مونلو× فيتال بنت مهاب) في المركز الثالث.
ويأتي تنظيم المهرجان الإماراتي المغربي في إطار العلاقات الثنائية الراسخة والروابط التاريخية التي تجمع دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة المغربية الشقيقة، وتحت مظلة النسخة الاستثنائية من سلسلة سباقات الكأس الغالية لهذا العام، بما تحمله من قيمة رياضية وتراثية وجوائز كبيرة. وتضمن المهرجان فعاليات متنوعة موجهة لمختلف فئات المجتمع، إلى جانب إقامة 8 أشواط للسباقات.
وشهد السباق وتوج الفائزين سعادة مسلم العامري، عضو اللجنة العليا لسلسلة سباقات كأس رئيس الدولة للخيول العربية، مدير عام قرية الإمارات العالمية للقدرة، وسعادة عمر الطنيجي، القائم بالأعمال بالإنابة في سفارة الدولة لدى المغرب، وسعادة فيصل الرحماني، الأمين العام للجنة سباقات كأس رئيس الدولة للخيول العربية، إلى جانب عمر الصقلي، المدير العام للشركة الملكية لتشجيع الفرس، وهشام دباغ، نائب المدير العام للشركة.
وأكد سعادة مسلم العامري، أن المهرجان الإماراتي المغربي يعكس عمق العلاقات الأخوية والشراكة بين البلدين، مشيراً إلى أن السباق شهد حضوراً مميزاً لنخبة الملاك والمرابط من المغرب وشمال إفريقيا وأوروبا، ما يعكس المكانة التي تحظى بها الكأس الغالية على الساحة الدولية.
كما أعرب عن شكره للدعم الكبير الذي يوليه سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، لمسيرة الخيل العربي، وحرصه على ترسيخ مكانته في مختلف المضامير العالمية.
من جانبه، تقدم سعادة فيصل الرحماني بالشكر والتقدير إلى سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، مشيداً بتوجيهاته المستمرة التي ساهمت في تحقيق النجاحات التي شهدها المهرجان، مؤكداً أن سباق الكأس الغالية يحظى بمكانة مرموقة في عالم سباقات الخيل العربية. كما أثنى على جهود الشركاء في المملكة المغربية، لا سيما الشركة الملكية لتشجيع الفرس، على التنظيم المميز، وهنأ الفائزين بلقب السباق الذي يُعد من بين الأرفع في تاريخ سباقات الخيل العربية على المستوى الدولي.وام


مقالات مشابهة

  • وزير الشئون النيابية: قانون الإجراءات الجنائية لحظة فارقة في تاريخ التشريع المصري
  • وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل: تعزيز التشاركية بين الحكومة والمنظمات ‏المدنية لتسريع تعافي المجتمع
  • فرحة العمر.. عامل سيرك طنطا يعقد قرانه على شريكة حياته: مسبتنيش لحظة|شاهد
  • ماذا يجري داخل الضاحية؟ شاهدوا الفيديو
  • المهر “براق” يحرز لقب كأس رئيس الدولة للخيول العربية في المغرب
  • الطالبي العلمي: “الأحرار” الحزب واعٍ بالضغوط السياسية والهجمات التي تستهدفه ويقود الحكومة بثقة
  • التحالف المدني الديمقراطي لقوى الثورة “صمود” يدين الجريمة التي ارتكبها الدعم السريع بامدرمان وأدت لمقتل 31 مواطنا
  • تنفيذ استطلاع رأي عام حول الترابط والتسامح في المجتمع
  • تكريم الصديق معنينو في حفل ثقافي في مركز الثقافة المغربي في كيبيك
  • «براق» بطل كأس رئيس الدولة للخيول العربية في المغرب