السيدة مريم كانت محجبة.. أحمد كريمة يرد على منكري حجاب المرأة
تاريخ النشر: 21st, April 2025 GMT
رد الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، على منكري حجاب المرأة ، قائلاً إن السيدة مريم عليها السلام كانت محجبة، وأن أي سيدة لا ترتدي الحجاب حسابها عند الله.
وأضاف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، خلال تصريحات تلفزيونية، أن من يتحدث بأن الحجاب غير فرض أمر غير صحيح، والحجاب من المسلمات الشرعية.
وكان الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أبدى رأيه حول قضية الحجاب، مؤكدًا أن عبارة "الحجاب" بالمعنى المتعارف عليه لستر المرأة ليست موجودة بصورة مباشرة في القرآن الكريم، وإنما هي استنباط وتفسير من قبل العلماء.
هشام ربيع: الحجاب فريضة ربانية وليس عادة اجتماعية ولا يخضع للمزاج
سعد الدين الهلالي يثير جدلاً فقهيًا في حكم الحجاب .. والأزهر والإفتاء يحسمان الجدل
وفي هذا الصدد أوضح الهلالي المقصود بـ "الحجاب"، مستفسرًا عن سياقات مختلفة تتعلق بالمرأة المعنية.
وتساءل الدكتور سعد الدين الهلالي: "الحجاب إيه؟ حجاب المرأة ولا حجاب الرجل؟ المرأة المحرم ولا المرأة الأجنبية؟ المرأة الحرة ولا المرأة الأمة؟ المرأة الصغيرة ولا المرأة الكبيرة؟ المرأة المتجلة على مذهب الشافعية أم على مذهب المالكية ولا المرأة غير المتجلة الشابة؟ ولا قولي المرأة أنهي امرأة؟ المرأة القاعدة من القواعد؟ أي امرأة".
وأكد الهلالي على أن مفهوم "المرأة" في النصوص الدينية ليس مفهومًا واحدًا وثابتًا، بل يتضمن تنوعًا في الأحوال والصفات يستدعي تدقيقًا في فهم النصوص المتعلقة بها.
وشدد الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على ضرورة إعادة النظر في الاستنباطات الفقهية التي تم التوصل إليها عبر التاريخ بشأن مسألة الحجاب وتطبيقها على مختلف فئات النساء وظروفهن.
ودعا الدكتور سعد الدين الهلالي، إلى التمييز بين النص القرآني الصريح والاستنباطات والتفسيرات التي قام بها العلماء عبر العصور، مشيرًا إلى أن فهمًا عصريًا للإسلام يتطلب إعادة تقييم بعض هذه الاستنباطات في ضوء المتغيرات الاجتماعية والثقافية المعاصرة.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الدكتور أحمد كريمة أحمد كريمة الأزهر السيدة مريم حجاب المرأة المرأة الحجاب المزيد أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الدکتور سعد الدین الهلالی ولا المرأة
إقرأ أيضاً:
مواريث الهلالي وأصابع إبراهيميّة
لم أكن أتصوّر يومًا أن نصل إلى لحظة تُطرح فيها المساواة في الميراث بين الرجل والمرأة وكأنها قضية قابلة للنقاش، في مجتمع يُفترض أنه مسلم، ويعلم أن أحكام المواريث وردت بنصوص قرآنية قطعية لا لبس فيها ولا مجال لإعمال العقل فيها أو الاجتهاد.
ولا أدري لماذا يتصدّر رجال دين محسوبون على المؤسسات الدينية لفتاوى في الفترة الأخيرة تثير الجدل، وتعمق الجرح أكثر مما تعالج، وتحدث صدعا أكثر مما تؤلف بين نسيج هذا البلد، وكلامي هنا مقصده الدعوى التي أطلقها الدكتور سعد الدين الهلالي، للمساواة بين الرجل والمرأة في المواريث، والحقيقة أنها لم تكن دعوة عادية بل كانت بمثابة قنبلة، ولا أبالغ إن وصفتها بأنها ذرية، فهي من وجهة نظري ليست اجتهادًا فكريًا كما يدّعي البعض، بل هو تعارض مع نصوص صريحة لحدود الله، وفتح لباب فتنة لن تغلق بسهولة، خصوصًا حين تأتي في توقيت حساس، مدعومة من مظلة مشبوهة تُروَّج اليوم لما يسى بـ«الديانة الإبراهيمية».
الأمر لم يعد مجرد رأي فردي منسوب لأستاذ جامعي، بل تحوّل إلى حملة منظمة تتقاطع فيها مصالح فكرية وسياسية، تقودها أطراف خارجية تسعى لإعادة تشكيل هوية المجتمعات العربية، ومصر في القلب منها.
والمثير للقلق أن هذه الدعوات لا تجد من يوقفها عند حدها، بل تصاحبها أذرع إعلامية خارجية تشن هجومًا شرسًا على الأزهر الشريف، المؤسسة التي ما دام كانت الحصن الأخير في وجه هذا النوع من التغريب الديني
ويشهد المجتمع المصري هذه الأيام جدلًا واسعًا بعد هذه التصريحات، خصوصا أنها تتعارض صراحة مع النصوص القرآنية القطعية التي لا تحتمل التأويل، كما ورد في قوله تعالى في سورة النساء: «يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين…. »، وكذلك آية: «ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع...» من السورة نفسها، ما يجعل هذه الدعوة مناقضة تمامًا لما هو معلوم من الدين بالضرورة.
وقد قوبلت دعوة الهلالي برفض قاطع من الأزهر الشريف، الذي وصفها بأنها انحراف فكري وليست من قبيل التجديد أو التنوير، مؤكدًا أن هذا النوع من الدعوات لا يجوز فيه إعمال العقل لأنه يتعلق بثوابت شرعية منصوص عليها بشكل واضح.
واعتبر الأزهر أن ما صدر من الهلالي لا يمكن تبريره بأي حال من الأحوال تحت مظلة الاجتهاد أو التدبر.
لكن اللافت في هذا الجدل لم يكن فقط المضمون، بل التوقيت والمحيط الإعلامي المصاحب له. فقد شنت بعض الصحف التابعة لدولة عربية تروج لما يسمى بـ«الديانة الإبراهيمية» هجومًا عنيفًا على الأزهر، متهمة إياه بـ«الإرهاب الفكري» الذ يحاول إسكات الأصوات التي تنادي بـ«تجديد الفكر الديني»، في إسقاط واضح على موقفه من تصريحات الهلالي.
ولم تكتفِ تلك الصحيفة بالنقد، بل ذهبت إلى حد التحريض على الأزهر واتهامه بالسعي إلى تشكيل دولة داخل الدولة، وهو ما يثير علامات استفهام كبرى حول خلفيات هذا الهجوم.
وما زلت لا أستوعب فكرة أن من يحمل لواء التجديد والتنوير لا بد أن يكون خارج المؤسسة الدينية سواء الأزهر أو در الإفتاء، ومحاولة تصدير فكرة أن تلك المؤسسات لا تضم قامات علمية دينية قادرة على التجديد والتنوير.
ولماذا عندما يخرج رأي أو فكر شاذ يتعلق بأمور دينية نجد تكاتفا ودعما له، وإنكارا لرأي الأزهر إذا انتقد ذلك الشذوذ.
علامة استفهام كبيرة، تؤكد حقيقة واحدة أنه مطلوب منا أن نقبل تلك الدعوات الشاذة، وننحي رأي الأزهر لأنه رجعي ظلامي متخلف وهذا بخلاف الحقيقة.
ويتضح من مجريات الأمور أن المسألة لا تتعلق باجتهاد فردي من أحد العلماء، بل يبدو -ولا أتهم الدكتور سعد الدين الهلالي- أن هناك محاولات ممنهجة لفرض مفاهيم «الديانة الإبراهيمية» على المجتمعات العربية، وهي ديانة مشبوهة تهدف إلى تذويب الخصوصيات الدينية والثقافية تحت شعارات زائفة كالوحدة الدينية أو التسامح المطلق.
ومصر، بما تمثله من ثقل ديني وحضاري، تقف في مرمى هذه المحاولات، التي تسعى لاختراقها من خلال قضايا شائكة كالميراث، لتهيئة الأرضية لتمرير هذا المشروع.
إن ما يحدث اليوم ليس مجرد نقاش فكري أو ديني، بل هو اختبار حقيقي لوعي المجتمع المصري وقدرته على التمييز بين التجديد المشروع، والهدم الممنهج للقيم والثوابت باسم الحداثة.
ويقيني أن تلك الدعوات ستموت مثلما حدث مع فتاوى شاذة سابقة، بفضل وعي ذلك الشعب، ويقظة المؤسسات الدينية وتماسك رجالها على مر العصور.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية