- عبدالله العبري: أصبحت السائدة في طقوس التهاني ولا يمكن إيقافها

- د. قيس السابعي: العيدية الرقمية بدأت تنتشر لكنها لم تتفوق على النقدية

- خليل الحوسني: توثيق العادات العمانية عبر «الفلوقات» يسهم في انتشارها

بالرغم من تمسّك العمانيين بعاداتهم الأصيلة في الاحتفاء بعيد الفطر، إلا أن الرقمنة التي تسلّلت إلى تفاصيل الحياة اليومية أحدثت تحولًا ملحوظًا في مظاهر العيد وطقوسه.

وأصبح العيد في زمن وسائل التواصل الاجتماعي مزيجًا من التقاليد والحداثة. استطلعت «عمان» آراء عدد من المتخصصين وصنّاع المحتوى حول هذا التحوّل، وتأثيراته على الهوية المجتمعية وروح العيد.

التقاليد والحداثة

يرى عبدالله بن محمد العبري، أكاديمي وإعلامي متخصص أن وسائل التواصل الاجتماعي لا يمكن إجمالًا نفي دورها الإيجابي في تعزيز الروح الدينية، من خلال بث الوعي والرسائل والمقاطع التي تنتشر من المختصين في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ووزارة التربية والتعليم، والوزارات المعنية بالعادات الاجتماعية كوزارة التنمية.

ويؤكد أن هناك جانبًا إيجابيًا كبيرًا، إذ لعبت وسائل التواصل دورًا في تعزيز القيم والعادات والتقاليد، لكنها في الوقت نفسه أدت دورًا هدامًا يضاهي الدور المعزز، ويشير إلى أن هذه الوسائل سلاح ذو حدين، ويعتمد أثرها على من يستخدمها، مستشهدًا بتجارب عائلية أنشأت مجموعات عائلية لبث روح الوعي، يقودها رب الأسرة لتوظيف هذه الوسائل بشكل إيجابي، في مقابل مجموعات تنشأ من أشخاص هدفهم هدم هذه القيم.

ويؤكد العبري أن وسائل التواصل أصبحت السائدة في طقوس التهاني والتواصل الاجتماعي، ولا يمكن إيقافها، إذ تُستخدم في جميع المناسبات، ويبيّن أن هذه الوسائل أثّرت في تقليص دور السبلة العُمانية، والتي كانت موجودة في كل قرية وكل منزل وكل قبيلة. وكانت السبلة مكانًا للتواصل والزيارات والتهاني بين الأهل والجيران، لكنها تراجعت بعد دخول وسائل التواصل.

ويضيف أن الرسائل الإلكترونية أصبحت بديلة عن الزيارات والتهاني الشخصية، مشيرًا إلى أن جيله كان حريصًا على المجالس والسبل اليومية، حيث تُتبادل فيها الأفكار وتُناقش القضايا وتُطرح المبادرات التنموية والتعليمية، لكن مع وجود وسائل التواصل تقلص دور هذه المجالس. ويرى أن هذه التحولات تؤثر على العلاقات العائلية، فقد أصبحت بعض العوائل لا تلتقي إلا في مجموعات الواتساب، مما يجعل اللقاء افتراضيًا فقط، وحتى في تجمعات العيد تبقى الهواتف حاضرة في الأيدي، ويقل التواصل اللفظي وغير اللفظي.

وفي حديثه عن العيد بين الأجيال، يتحدث عن صراع بين التقاليد والحداثة، وتمسك بالعادات في مقابل الاندفاع نحو عادات جديدة. ويستعرض العبري جانبًا من استعدادات العيد قديمًا، حيث كانت العائلات تجتمع لتحضير الذبائح والمشاكيك باستخدام مخلفات النخيل، ويُبادر الجميع بصنع أشياء تقليدية، بينما اليوم أصبحت الأدوات الاستهلاكية متوفرة بسهولة، مما قضى على كثير من المهن التي كانت مصدر رزق لعدد من الآباء والأمهات. ويرى أن الجيل الجديد يحتفل بأسلوب يحمل ملامح عمانية ممزوجة بتأثير وسائل التواصل وتقاليد الآخرين، وقد بدأت بعض الطقوس والعادات العمانية بالاختفاء، نتيجة انشغال الجميع بالأجهزة الحديثة، مما جعل اللقاء العائلي يبدو سلبيًا لا يشتمل على التفاعل والنقاشات، بل يكون كل شخص مشغولًا بهاتفه وتواصله الرقمي.

وناشد العبري الجيل الجديد بالتمسك بالقيم والعادات العمانية التي أبهرت العالم، مؤكدًا أن الموروث العماني جدير بأن يُقدم كنموذج عالمي. ويُقر بأن ليس كل العادات صالحة للاستمرار، فبعضها بحاجة إلى تغيير، لكن مجمل العادات والتقاليد العمانية تستحق الفخر والاعتزاز.

رقمنة لا تلغي الأصالة

من جانبه، يوضح الخبير الاقتصادي الدكتور قيس السابعي، أن الرقمنة والذكاء الاصطناعي، على الرغم من فوائدها الكبيرة في مختلف مجالات الحياة، بدأت تؤثر تدريجيًا على طقوس العيد في سلطنة عمان كما في دول العالم، مشيرًا إلى أن بعض العادات والتقاليد المتوارثة منذ آلاف السنين بدأت تقل نتيجة هذا الزحف التكنولوجي. ومع ذلك، يؤكد أن سلطنة عمان ما زالت متماسكة ومتمسكة بأصالتها، وتمكنت من توظيف وسائل التواصل الاجتماعي بشكل إيجابي يخدم الهوية الوطنية ويعزز من روح التراحم والتواصل.

ويشير السابعي إلى أن العمانيين استخدموا هذه الوسائل لتعزيز طقوس العيد، فجمعت بين الماضي العريق والحاضر المتطور، لكنها في المقابل قد تقلل من أهمية الزيارات الميدانية والتواصل الواقعي، وهي من العادات المتجذرة في المجتمع العماني. ويرى أن الرقمنة أثّرت في طقوس العيد، لكن سلطنة عمان استفادت منها بتوظيفها في خدمة التقاليد الأصيلة. ويضيف أن التجارة الإلكترونية والهدايا الرقمية أصبحت حاضرة بقوة في الأعياد، مؤكدًا أن العيدية الرقمية، وإن بدأت بالانتشار، ما زالت أقل تفضيلًا مقارنة بالنقدية التي تبقى المفضلة لدى الفئات الصغيرة، لما تحمله من فرحة وقيمة رمزية. أما التحويلات الرقمية، فهي أكثر شيوعًا بين الفئات الأكبر سنًا، ويتوقع أن تزداد مستقبلا مع تطور المجتمع.

ويؤكد أن التجارة الإلكترونية أثرت على العادات الاستهلاكية، خاصة في الأعياد والمناسبات، حيث توفر سهولة وسرعة واختيارات متنوعة. ومع أنها تحمل بعض المخاطر، إلا أنها أصبحت واقعًا يؤثر في السلوك الشرائي، مع بقاء التجارة التقليدية حاضرة بقوة في سلطنة عمان، لما تحمله من أبعاد نفسية واجتماعية. ويشير إلى أن المنصات الرقمية غيرت طريقة التسوق للهدايا بشكل كبير، لما توفره من راحة وخيارات واسعة وسرعة في الإنجاز، مما خفف من أعباء التحضير المنزلي. ويختم السابعي بأن هذه المنصات وفرت الوقت والجهد، وقللت من التردد على الأسواق، وأتاحت خيارات لم تكن مطروحة من قبل، مما يعكس تغيرًا حقيقيًا وملموسًا في طقوس الاستعداد للعيد.

محتوى يوثق الفرح

بدوره، أكد خليل بن سعيد الحسني، صانع محتوى وباحث في فنون الطهي العُمانية، أن توثيق مظاهر العيد من أزياء تقليدية، وأكلات شعبية، وزينة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أمر مهم للغاية، مؤكداً أن الحاجة لا تزال قائمة لتعزيز هذا التوثيق من أجل زيادة المحتوى العُماني في المنصات العالمية والتعريف به. ويدعو إلى تبنّي كل جهة اختصاص لمسؤولية تعريف العادات والطرق الصحيحة بما يضمن حماية التراث من تأثير بعض العادات الخارجية، سواء في اللباس أو الإكسسوارات أو الكلمات الدخيلة، مشيرا إلى أن ذلك من شأنه تشجيع الجميع على المساهمة في نشر الثقافة العُمانية بطريقة صحيحة وراقية تحمل الحس الفني والجمالي.

ويعتبر الحسني أن ظاهرة «الفلوقات» التي انتشرت مؤخرًا وتعرض تفاصيل الحياة اليومية في المناسبات، من الظواهر الجميلة والمحببة محليا وعالميًا، نظراً لتشوق السياح لرؤية الحياة العمانية المتنوعة والحقيقية، والتي لم تظهر عالميًا بسبب قلة المحتوى وصناع المحتوى العمانيين والدعم المؤسسي المحدود. وفي الوقت ذاته، يُقر الحسني بوجود بعض الملاحظات والسلبيات التي قد تمس خصوصية بعض الأفراد، إلا أن الجانب الإيجابي يتمثل في ازدياد تقبّل الناس لفكرة تعريف الآخرين بمناطقهم وطقوس أفراحهم وتراثهم وأزيائهم والتمسك بتقاليدهم.

وفيما يتعلق بتغير طبيعة المحتوى العيدي على المنصات الرقمية خلال السنوات الأخيرة، يوضح خليل الحسني أن هناك توجهين، أحدهما يركّز على التباهي، والآخر يعكس الاهتمام المتزايد بالطابع الاجتماعي والثقافي للعيد. ويشير إلى أن صناع المحتوى باتوا يتنقلون بين الولايات لرصد التقاليد وطقوس الفرح وجمال اللبس العُماني والفنون المختلفة، كما أن التنافس بين المحافظات، في ظل الإدارة اللامركزية، ساهم في تنظيم فعاليات ترفيهية تسهم في تسويق المناطق وتعزيز الجانب المجتمعي والثقافي للعيد.

روح العيد المفقودة

من جانبها، تساءلت أشرقت المعمرية، كاتبة محتوى: هل أفقدتنا الرقمنة روح العيد؟ وتصف ما أتاحته الرقمنة من سهولة وتيسير في حياتنا، مشيرة إلى ما لاحظته من تغيّر في بعض الممارسات السابقة مثل التسوق الرقمي، التهنئة الرقمية، والعيدية الرقمية.

وتلاحظ أن الأسواق التقليدية وإحياء الهبطة والعيود لم تعد كما كانت من قبل تعج بالناس وتحمل روح المكان، وأضافت: في عالم اليوم تعرض المتاجر الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي مختلف أنواع البضائع، حتى الذبائح باتت تُوفر وتُوصّل إلى المنازل، في منافسة واضحة للهبطات.

وترى المعمرية أن الناس اكتفوا اليوم بالتنافس في تصميم التهاني الرقمية وإرسالها عبر الواتساب، أو الإنستجرام والسناب شات، دون حرص على المعايدة الحضورية، وافتقدت الزيارات التي كانت تزدهر بروح التجمعات وأحاديث الأحوال وتنافس «المعازم».

طفولة خلف الشاشات

وعبرت أشرقت المعمرية عن أسفها لما آلت إليه أجواء الطفولة، فبعد أن كانت أصوات الأطفال تملأ الساحات والمجالس بالفرحة واللعب المستمر من الصباح حتى الليل، وحضورهم الفعال في الرزفة وغيرها من الفنون، أصبحت الألعاب الرقمية والإنترنت تحتكر تلك الأصوات في عالمها الخاص. ورغم هذه التغييرات، تؤكد أشرقت أن للرقمنة فضلًا كبيرًا في تسهيل سبل الحياة، غير أن التحدي الحقيقي هو في تحقيق التوازن في استخدامها، والحفاظ على الروابط الاجتماعية، مؤكدة أن روح الاحتفالات في عُمان تزداد جمالًا بوجود روابط اجتماعية حية وفاعلة.

المصدر: لجريدة عمان

كلمات دلالية: وسائل التواصل الاجتماعی هذه الوسائل سلطنة عمان فی طقوس إلى أن أن هذه

إقرأ أيضاً:

وسائل اعلام حوثية : 46 غارة أمريكية خلال العيد استهدفت صنعاء وصعدة وإسقاط طائرة تجسس في أجواء مأرب

صنعاء (الجمهورية اليمنية ) - أحمد الأغبري - شنت المقاتلات الأمريكية، منذ ليل أول أيام عيد الفطر حتى فجر الثلاثاء، 46 غارة على مناطق متفرقة في أمانة العاصمة ومحافظتي صنعاء وصعدة شمالي اليمن، وفق وسائل إعلام تابعة لـ»أنصار الله»(الحوثيون)، فيما أعلنت وزارة الصحة في حكومتهم «استشهاد ثلاثة مواطنين وإصابة 12 آخرين بينهم طفل جراء الغارات»، وفقا لتقرير للقدس العربي.
وتحدثت وسائل إعلام تابعة للحركة عن 22 غارة استهدفت، فجر وصباح الثلاثاء، محافظتي صنعاء وصعدة شمالي اليمن.
وكانت 24 غارة قد استهدفت يوم الأحد منطقة جدر في مديرية بني الحارث بأمانة العاصمة بواقع أربع غارات، وشرق العاصمة صنعاء بواقع ثماني غارات شملت منطقة الملكة، بالإضافة إلى خمس غارات أخرى استهدفت منطقة صرف بمديرية بني حشيش بمحافظة صنعاء، وثلاث غارات استهدفت منطقة جبل النبي شعيب في مديرية بني مطر بمحافظة صنعاء، وشرق مدينة صعدة بغارتين، ومثلهما استهدفت منطقة بني معاذ في مديرية سحار بمحافظة صعدة، وفق موقع قناة المسيرة.
المتحدث العسكري باسم الحركة، العميد يحيى سريع، أعلن منتصف ليل الإثنين/الثلاثاء عن إسقاطهم طائرة مسيّرة أمريكية من طراز إم كيو- ناين، واعتبرها الطائرة السادسة عشرة، التي أسقطوها من ذات الطراز منذ نوفمبر/تشرين الثاني 2023.
وشملت الغارات الأمريكية فجر وصباح أمس الثلاثاء، 22 غارة توزعت على محافظتي صنعاء وصعدة. وذكرت وكالة الأنباء «سبأ» بنسختها التابعة للحوثيين، أن «العدو الأمريكي استهدف بغارتين جبل النبي شعيب في مديرية بني مطر بمحافظة صنعاء».
وكانت قد ذكرت أن «العدو الأمريكي استهدف فجرًا بـ15 غارة مدينة صعدة ومنطقة طخية بمديرية مجز، ومديرية سحار بمحافظة صعدة، كما شن خمس غارات على منطقة جربان في مديرية سنحان بمحافظة صنعاء»، ونقلت عن مصدر استنكاره «استمرار العدو الأمريكي في استهداف المدنيين والمناطق الآهلة بالسكان في العاصمة صنعاء والمحافظات اليمنية».
وقالت القيادة الوسطى العسكرية الأمريكية (سنتكوم)، أمس، إن «قوات القيادة المركزية الأمريكية (سنتكوم) تواصل شن الهجمات على مواقع الحوثيين».
وقال الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، في منشور، على منصة «تروث سوشيال»: «الخيار أمام الحوثيين واضح: كفوا عن إطلاق النار على السفن الأمريكية، وسنكف عن إطلاق النار عليكم. وإلا، فقد بدأنا للتو، والألم الحقيقي لم يأتِ بعد، سواءً للحوثيين أو لرعاتهم في إيران».
واستغرب مراقبون مما اعتبروه التغير في تصريحات ترامب بشأن أهداف غارات طائراته في اليمن، فتارة يتحدث عن أن الهدف هو حماية الملاحة الدولية، وتارة عن أن الهدف هو الكف عن مهاجمة السفن الأمريكية، مشترطاً في «تدوينة» الكف عن استهداف السفن الأمريكية مقابل الكف عن استهداف الحوثيين، بينما الحوثيون كانوا قد أوقفوا هجماتهم على السفن في البحرين الأحمر والعربي وباب المندب وخليج عدن، بما فيها السفن الأمريكية منذ 19 يناير/كانون الثاني الماضي. ولم يستأنفوا هجماتهم على السفن الأمريكية إلا عقب استئناف القصف الصاروخي والغارات الجوية الأمريكية على أهداف في مناطق سيطرتهم، وعقب أيام من إعلانهم استئناف حظرهم للملاحة الإسرائيلية في المنطقة، التي أعلنوها منطقة عمليات لهم؛ ما يشير إلى علاقة واضحة بين أهداف القصف الأمريكي وحصار وقصف الحوثيين لإسرائيل، وفق أحدهم.
وكانت القيادة الوسطى الأمريكية قد ذكرت في «تدوينة» على حسابها في منصة «إكس» أن «العملية لمواجهة الحوثيين بدأت في 15 مارس 2025 بإجراء حاسم، ما يجسد التزام الولايات المتحدة بالاستقرار الإقليمي وحرية الملاحة. تشكل هجمات الحوثيين تهديداً للتجارة العالمية. ورد القيادة المركزية الأمريكية يبعث برسالة واضحة أنه لن يتم التسامح مع الأعمال العدائية ضد حرية الملاحة».
في الموازاة، أقرّ الجيش الأمريكي لوكالة أسوشيتد برس بعلمه بتقارير عن إسقاط مسيرة أمريكية، لكنه رفض الإدلاء بمزيد من التعليقات.
وبذات المستوى من التعبير، جاء تصريح وزارة الدفاع الأمريكية، أمس، لقناة الجزيرة. وقال مسؤول في (البنتاغون): «نحن على علم بالتقارير التي تتحدث عن إسقاط الحوثيين مسيرة أمريكية من طراز إم كيو 9».
وكان المتحدث العسكري للحركة، العميد يحيى سريع، قد أعلن عن «نجاح الدفاعات الجوية في إسقاطِ طائرةٍ أمريكيةٍ معاديةٍ نوعِ (إم كيو-9)، وذلك أثناءَ قيامِها بمهامَ عدائيةٍ في أجواءِ محافظةِ مأربَ». وأوضح في بيان «أن الدفاعات الجوية نجحت في إسقاط الطائرة الأمريكية بصاروخٍ مناسبٍ محليِّ الصنعِ».
وأشار إلى أن هذه الطائرة هي السادسة عشرة التي تنجحُ دفاعاتُنا الجويةُ في إسقاطِها خلالَ معركةِ الفتحِ الموعودِ والجهادِ المقدس إسناداً لغزة». وأكد أن قواتهم «مستمرةٌ في منعِ الملاحةِ الإسرائيليةِ في البحرين الأحمرِ والعربيِّ، ومستمرةٌ في إسنادِ الشعبِ الفلسطينيِّ حتى وقفِ العدوانِ على غزةَ ورفعِ الحصارِ عنها».
وتستطيع طائرات «إم كيو-ناين ريبر»، من إنتاج شركة جنرال أتوميكس، التي تبلغ تكلفة الواحدة منها حوالي 30 مليون دولار، التحليق على ارتفاعات تزيد على 40,000 قدم (12,100 متر) والبقاء في الجو لأكثر من 30 ساعة. ووفق وكالة إسوشيتد برس، فقد حلّقت هذه الطائرات من قِبل كل من الجيش الأمريكي ووكالة المخابرات المركزية لسنوات فوق أفغانستان والعراق، والآن فوق اليمن. وتعتمد واشنطن بدرجة كبيرة على هذه الطائرة في جمع المعلومات الاستخباراتية العسكرية في اليمن، ربما لكونها وسيلتها المتاحة للتجسس بعد إغلاق السفارة الأمريكية بصنعاء، بموازاة القبضة الأمنية للحوثيين في مناطق سيطرتهم.
ووفق بيانات سريع، فقد أسقطت قواتهم أول طائرة من ذات النوع منذ بدء إسنادهم لغزة في 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، في أجواء المياه الإقليمية، فيما تم إسقاط الثانية في 19 فبراير/شباط 2024 في أجواء محافظة الحديدة غربي البلاد، والثالثة في 26 ابريل/نيسان في أجواء محافظة صعدة شمال، والرابعة في 16 مايو/أيار في أجواء محافظة مأرب شمال شرق، والخامسة في 21 مايو في أجواء محافظة البيضاء وسط، والسادسة في 29 مايو في أجواء محافظة مأرب، والسابعة في 4 أغسطس/آب في أجواء محافظة صعدة، والثامنة في 7 سبتمبر/أيلول في أجواء محافظة مأرب، والتاسعة في 10 سبتمبر في أجواء محافظة صعدة، والعاشرة في 16 سبتمبر في أجواء محافظة ذمار وسط، والحادية عشرة في 30 سبتمبر في أجواء محافظة صعدة، والثانية عشرة في أجواء محافظة مأرب في الأول من ديسمبر/كانون الأول، والثالثة عشرة في أجواء محافظة البيضاء في 28 ديسمبر، والرابعة عشرة في أجواء محافظة مأرب في الأول من يناير/كانون الثاني 2025، والخامسة عشرة في أجواء محافظة الحديدة في الرابع من مارس/آذار. وجميعهن تم إسقاطهن بصواريخ «أرض- جو» محلي الصنع، وفق المتحدث العسكري للحوثيين.

مقالات مشابهة

  • قرقاش: السردية الإماراتية في وسائل التواصل الاجتماعي رصينة وإيجابية
  • جماليات العيد في اليمن تزين شوارع المدن والأحياء وتقهر العدوان
  • «طرق دبي» تنقل 6.39 مليون راكب خلال عطلة العيد المبارك
  • زيارة أبنائهم الراحلين.. من طقوس العيد التي استعادتها أسر شهداء الثورة
  • 6.39 ملايين راكب استخدموا "نقل دبي" خلال عطلة العيد
  • صرخة يوم الجمعة .. دار الإفتاء تحذر من خرافة منتشرة على وسائل التواصل
  • جماليات العيد تزين شوارع المدن والأحياء وتقهر العدوان
  • وسائل اعلام حوثية : 46 غارة أمريكية خلال العيد استهدفت صنعاء وصعدة وإسقاط طائرة تجسس في أجواء مأرب
  • للوطن حق.. قبل النشر!