شيخ العقل: للإلتفاف حول المؤسسة العسكرية
تاريخ النشر: 24th, August 2023 GMT
أجرى شيخ العقل لطائفة الموحدين الدروز الشيخ الدكتور سامي أبي المنى اتصالا هاتفيا بقائد الجيش العماد جوزاف عون، معزيا بالطيارين الشهيدين اللذين سقطا في حادث تحطم المروحية ليل أمس، النقيب جوزيف حنا والملازم اول ريشار صعب، متمنيا للمعاون أول محمد صيدح الشفاء العاجل.
وإذ أعرب أبي المنى عن تضامنه "الكامل مع ذوي الشهيدين وعائلة الجريح"، وتقديره "للتضحيات الجسام التي يقدمها الجيش في سبيل الوطن وحمايته وترسيخ أمنه واستقراره وسلمه الأهلي"، دعا الى "الإلتفاف حول المؤسسة العسكرية لا سيما في الظروف المأساوية التي يمر بها لبنان ودعم جهودها ومهامها"، راجيا "تقبل القدر بالرضا والقبول والايمان".
الى ذلك، استقبل شيخ العقل في دار الطائفة في بيروت اليوم، وفدا من حركة "أمل" ممثلا لرئيس مجلس النواب نبيه بري، وناقلا تحياته وتقديره الى ابي المنى ودعوته للمشاركة في المهرجان الذي تقيمه الحركة في بيروت بمناسبة الذكرى السنوية الخامسة والأربعين لتغييب الامام موسى الصدر ورفيقيه. وضم الوفد: نائب رئيس المكتب السياسي الشيخ حسن المصري وعضو المكتب المحامي علي عبد الله، وتخلل اللقاء استعراض للأوضاع الروحية والوطنية العامة.
وبعد اللقاء، صرح المصري: "تشرفنا بلقاء سماحة شيخ العقل لطائفة الموحدين الدروز الشيخ الدكتور سامي أبي المنى في هذا الصرح المبارك والميمون لنقدم دعوة لحضور مهرجان ذكرى إخفاء الامام السيد موسى الصدر في بيروت، ونقلنا له تحيات دولة الرئيس الأخ نبيه بري وقيادة الحركة واحترامها الشديد لمقامه السامي والكبير. وكانت فرصة للتحدث بشؤون وشجون هذا البلد، ونحن مطلعون على رأي سماحته الذي يصب في خانة الوحدة الوطنية الجامعة والعيش المشترك، لأنه ثروة لبنان الكبرى كما قالها الامام المغيب السيد موسى الصدر".
أضاف: "كما تحدثنا مع سماحته حول الدور المهم الذي يضطلع به في طائفة الموحدين الدروز على نحو خاص ولبنان بشكل عام والاحترام الشديد عند رؤساء الطوائف الروحية لمكانته، وقلنا لسماحته بأننا من المشجعين لقيام لقاء روحي على مستوى لبنان في هذه الدار المباركة، التي نستطيع من خلالها ان نخفف من أجواء الحدة في لبنان باتجاه الحل العام، ابتداء من رئاسة الجمهورية وانتهاء بآخر موظف يترك وظيفته ويغادر مركزه، لأن لبنان لا يمكن أن يقوم الا بوحدة متكاملة للعائلات الروحية ومن أولى من هذه الدار بأن تحمل هذا العبء وتنطلق باتجاه الحل". كما استقبل ابي المنى الوزير السابق يوسف سلامة الذي عرض له أهمية وثيقة "الهوية والسيادة" التي أطلقها من بكركي.
والتقى المحامية أنديرا الزهيري والدكتور رمزي هلال اللذين أطلعاه على مشروع "التوحد" وطلبا دعمه.
كذلك التقى رئيسة "بيت اليتيم الدرزي" السيدة حياة النكدي.
وكان ابي المنى التقى في دارته في شانيه، وفدا من عائلة خداج من رويسة البلوط، بحضور الشيخ كمال فرج، وكذلك السيد ياسر غرز الدين، وأيضا السيد فادي زين الدين من الصليب الأحمر اللبناني في عاليه.
المصدر: "الوكالة الوطنية للاعلام"
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: شیخ العقل
إقرأ أيضاً:
حكم تقديم الطعام والشراب لفاقد العقل في نهار رمضان
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة: "ما حكم تقديم الطعام والشراب لفاقد العقل في نهار رمضان؟".
لترد دار الإفتاء المصرية، موضحة: أنه يجوز لولي فاقد العقل أن يقدم له الطعام والشراب في نهار رمضان، ولا حرج عليه في ذلك؛ لأن فاقد العقل غير مكلف بالصيام، وهو من أصحاب الأعذار الدائمة، ولا يلزمه الإمساك أثناء النهار، ولأن تقديم الطعام والشراب له من جملة مقتضيات العناية والرعاية التي يجب على وليه أن يؤديها له في الجملة.
من المقرر شرعًا أن الصوم ركن من أركان الإسلام، وشعيرة من شعائره، وقد فرضه الله تعالى على الأمة الإسلامية في العام الثاني للهجرة النبوية المشرفة، قال الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: 183].
وقد روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ»، قال العلماء: إن هذا الحديث أصل عظيم في معرفة الدين، وعليه اعتماده؛ فإنه قد جمع أركانه.
وقد أجمع العلماء على أن صيام شهر رمضان واجب، قال العلامة ابن القطان في "الإقناع في مسائل الإجماع" (1/ 226، ط. الفاروق الحديثة): [ولا خلاف بين العلماء في أن صيام شهر رمضان واجب] اهـ.
والمقرر شرعًا أن العقل شرط من شروط التكليف بوجه عام؛ لأنه به يحصل فهم الخطاب.
قال الإمام أبو حامد الغزالي في "المستصفى" (ص: 67، ط. دار الكتب العلمية): [وأما أهلية ثبوت الأحكام في الذمَّة فمستفاد من الإنسانية التي بها يستعد لقبول قوة العقل الذي به فهم التكليف في ثاني الحال، حتى إن البهيمة لما لم تكن لها أهلية فهم الخطاب بالفعل ولا بالقوة لم تتهيأ لإضافة الحكم إلى ذمتها] اهـ.
وقال ابن النجار الفتوحي في "شرح الكوكب المنير" (ص: 498-499، ط. العبيكان): [وشرط في المكلف بالفعل -وهو الآدمي- عقل وفهم خطاب؛ لأن التكليف خطاب، وخطاب من لا عقل له ولا فهم محال، ولأن المكلف به مطلوب حصوله من المكلف طاعة وامتثالًا؛ لأنه مأمور، والمأمور يجب أن يقصد إيقاع المأمور به على سبيل الطاعة والامتثال، والقصد إلى ذلك إنما يتصور بعد الفهم؛ لأن مَن لا يفهم لا يقال له: افهم، ولا يقال لمن لم يسمع: اسمع، ولا لمن لا يبصر: أبصِر] اهـ بتصرف.
حكم تقديم الطعام والشراب لفاقد العقل في رمضانأما بخصوص الصوم: فالصوم واجب على المسلم البالغ العاقل، الصحيح، المقيم، القادر على الصوم، العالم بدخول شهر رمضان، ويزيد على ذلك في المرأة: أن تكون خالية من الحيض، والنفاس، والرضاع، والولادة.
قال ابن حزم في "مراتب الإجماع" (ص: 39، ط. دار الكتب العلمية): [اتفقوا على أن صيام نهار رمضان على الصحيح المقيم العاقل البالغ الذي يعلم أنه رمضان، وقد بلغه وجوب صيامه، وهو مسلم، وليس امرأة لا حائضًا، ولا حاملًا، ولا مرضعًا -فرضٌ] اهـ بتصرف.
وفاقد العقل غيرُ مكلَّفٍ بالصوم؛ لما مر، وقد ورد عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ» رواه ابن ماجه في "سننه".
قال العلامة الصَّنْعاني في "سبل السلام" (2/ 265، ط. دار الحديث): [وفيه دليل على أن الثلاثة -أي: الصغير، وفاقد العقل، والنائم- لا يتعلق بهم تكليف] اهـ.
والعلماء مُجمِعون على أن الله تعالى إنما خاطب بالأوامر والنواهي البالغين من ذوي العقول دون غيرهم.
قال العلامة ابن القَطَّان في "الإقناع" (1/ 126): [واتفق علماء المسلمين على أن الله جلَّ ثناؤه لم يخاطب بالأحكام إلا العَقَلة البالغين، وأنه تعالى لم يقصد الأطفال ولا المجانين، واتفقوا أن الثواب والعقاب وسائر التكاليف إنما تتعلق بما هو من أفعال العباد العقلاء، لا المجانين] اهـ.
وتقديم الطعام والشراب لفاقد العقل في نهار رمضان هو تعامل مع غير مكلف بما لم يخاطب بفعله أو بتركه، فهو جائز شرعًا، ففاقد العقل من أصحاب الأعذار الدائمة، ولا يلزمهم الإمساك أثناء النهار.
قال العلامة السَّرَخْسِي الحنفي في "المبسوط" (3/ 58، ط. دار المعرفة): [الأصل عندنا أن مَن صار في بعض النهار على صفةٍ لو كان عليها في أول النهار يلزمه الصوم فعليه الإمساك في بقية النهار؛ لأن الإمساك مشروع خلفًا عن الصوم عند فواته لقضاء حقِّ الوقت؛ ولأنه لو أكل، ولا عذر به اتهمه الناس. والتحرز عن مواضع التهمة واجب] اهـ.
وقال العلامة الدسوقي المالكي في حاشيته على "الشرح الكبير" للإمام الدردير (1/ 514، ط. دار الفكر): [وحاصله أن الجنون عذر يباح لأجله الفطر] اهـ.
وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الشافعي في "المهذب" (1/ 328، ط. دار الكتب العلمية): [لأنه أبيح لهما الفطر من أول النهار ظاهرًا وباطنًا فجاز لهما الإفطار في بقية النهار كما لو دام السفر والمرض] اهـ.
وقال الإمام ابن قُدامة الحنبلي في "المغني" (3/ 146، ط. مكتبة القاهرة): [لأنه أبيح له فطر أول النهار ظاهرًا وباطنًا، فإذا أفطر كان له أن يستديمه إلى آخر النهار، كما لو دام العذر] اهـ.
كما أن فاقد العقل عاجز عن القيام بحاجاته الأساسية، فيجب على وَلِيِّه، أو مَن يقوم على خدمته أن يلي رعايته ويزيد من العناية به بما يسد حاجته، ومن جملة ذلك: القيام عليه فيما يتعلق بغذائه وإطعامه لتستقيم حياته، ويحفظه من الهلاك، وهو ما يعرف باسم "الكفالة"، وهي: حفظ من لا يستقل بحاجاته وتعهده بما يصلحه.
والكفالة تشمل فاقد العقل، والصغير، والكبير الذي لا يمكنه القيام بحاجاته.
قال العلامة الدَّمِيري الشافعي في "النجم الوهاج" (8/ 292، ط. دار المنهاج): [الحضانة: حفظ من لا يستقل عما يؤذيه، وتنتهي بالتمييز، ثم بعده إلى البلوغ تسمى كفالة، والمراد: من لا يستقل بأمر نفسه؛ لعدم تمييزه؛ ليشمل الطفل، والكبير، والمجنون، ومَن به خبل، وقلة تمييز] اهـ بتصرف.
العيداني يرد قرار مجلس البصرة ويؤكد مباشرته برئاسة الاستثمار