هكذا بدا الحرمان والمسجد الأقصى في ليلة القدر (شاهد)
تاريخ النشر: 27th, March 2025 GMT
أدت حشود غفيرة من المصلين في المسجدين الحرام والنبوي، بعد منتصف ليل الأربعاء، صلاة قيام ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان تحريا لليلة القدر.
وقال غازي الشهراني الرئيس التنفيذي للهيئة العامة للعناية بشؤون الحرمين، إن 3 ملايين و400 ألف مصل زاروا المسجد الحرم أمس الأربعاء، وأدى نحو 700 ألفا صلاة العشاء والتراويح، ومثلهم صلاة الفجر.
كما امتلأت ساحات المسجد النبوي بشكل كامل بالمصلين، علما أن المسجد وساحاته الخارجية يتسعان لنحو 700 ألف مصل أيضا.
وأعلنت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي نجاح خطتها الإثرائية والتشغيلية في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان.
وفي المسجد الحرام، امتد دعاء الشيخ عبد الرحمن السديس في ليلة 27 رمضان إلى أكثر من 20 دقيقة، خصص منها جزءا للدعاء لأهالي قطاع غزة.
وقال السديس "اللهم عليك بالصهاينة المعتدين المحتلين، فإنهم قد طغوا وبغوا وأسرفوا في الطغيان وأرهبوا وهددوا مقدسات المسلمين وارعبوا المسلمين وحرماتهم".
وتابع "اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين، اللهم نجي إخواننا المستضعفين في فلسطين، اللهم نشكو إليك ضعف قوتهم، وقلة حيلتهم، الله قوي ضعفهم، وأبدل ذلهم عزا ونصرا وتمكينا يارب العالمين".
فيما دعا إمام المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير لأهالي قطاع غزة، قائلا "اللهم انصر إخواننا في فلسطين على اليهود الغاصبين والصهاينة الغادرين المحتلين، يا رب العالمين وطهر المسجد الأقصى من رجس اليهود عاجلا غير آجل يا رب العالمين. اللهم أقر أعيننا بتطهير المسجد الأقصى من رجس اليهود عاجلا غير ’جل يا رب العالمين".
ومنذ ساعات الصباح الأولى، تدفق المعتمرون والمصلون على المسجد الحرام، وامتلأت الأروقة والأدوار والأسطح والساحات والبدروم والتوسعة الثالثة بضيوف الرحمن، بحسب وكالة الأنباء السعودية الرسمية (واس).
وجهّزت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي طوابق المسجد الحرام، حيث تبلغ الطاقة الاستيعابية للمطاف 107 آلاف طائف في الساعة.
وفي المسجد الأقصى، أدى نحو 180 ألفا صلاتي التراويح والتهجد في ليلة الـ27 من رمضان، في وقت حرمت فيه قوات الاحتلال الإسرائيلي عشرات الآلاف من الفلسطينيين من الوصول إلى الأقصى.
وامتلأت ساحات قبة الصخرة بالمصليات اللاتي قدمن إلى المسجد الأقصى في وقت مبكر من عصر الأربعاء.
ودعا مدير المسجد الأقصى الشيخ عمر الكسواني بشكل مستفيض لأهالي قطاع غزة، وانتقد "المتخاذلين".
كما خصص جزءا من دعائه لأهالي جنين ومخيمات طولكرم، سائلا الله الفرج لأهالي قطاع غزة والضفة الغربية.
من دعاء الشيخ د. عبد الرحمن السديس في صلاة التهجد بـ #ليلة_27#الإخبارية pic.twitter.com/Ilvf63nIJZ
وسط أجواء إيمانية تحفها السكينة .. جموع المصلين يؤدون صلاة التراويح بالمسجد النبوي في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان. #رمضان #المسجد_النبوي pic.twitter.com/dndUt646c4
— الهيئة العامة للعناية بشؤون الحرمين- المسجد النبوي (@wmngovsa) March 26, 2025دعاء خاشع للشيخ د. #عبدالرحمن_السديس من المسجد الحرام بـ #مكة_المكرمة ليلة 27 #رمضان 1446هـ pic.twitter.com/HqHdCVd4h4
— قناة القرآن الكريم (@qurantvsa) March 26, 2025دعاء خاشع ومؤثر للشيخ د. #صلاح_البدير من المسجد النبوي الشريف بـ #المدينة_المنورة ليلة 27 #رمضان 1446هـ pic.twitter.com/xVY7rzf1fj
— قناة السنة النبوية (@sunnatvsa) March 26, 2025في رحاب الأقصى، آلاف المصلين يحيون ليلة القدر بخشوع، تمتزج أصوات التهجد بأماني القلوب وأدعيتها. pic.twitter.com/Swmce65piJ
— سيف القدس SayfAlqudss (@SayfAlqudss) March 27, 2025#فيديو_واس | قاصدو المسجد النبوي يؤدون صلاة التهجد ليلة ٢٧ رمضان وسط أجواء إيمانية وسكينة.#واس_عام pic.twitter.com/UPJaUK9itG
— واس العام (@SPAregions) March 27, 2025#فيديو_واس pic.twitter.com/nCmHCK9NpL
— واس العام (@SPAregions) March 27, 2025المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة سياسة عربية مقابلات حقوق وحريات سياسة دولية سياسة عربية الحرمين غزة الأقصى غزة الأقصى الحرمين المزيد في سياسة سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة قضايا وآراء أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة لأهالی قطاع غزة المسجد الأقصى المسجد النبوی المسجد الحرام pic twitter com فی لیلة لیلة 27
إقرأ أيضاً:
خطيب المسجد الحرام: القوة الحقيقة في الربط بين الإيمان والأخذ بالأسباب
قال الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد، إمام وخطيب المسجد الحرام : اتقوا الله رحمكم الله، طهروا قلوبكم قبل أبدانكم، وألسنتكم قبل أيديكم، عاملوا الناس بما ترون لا بما تسمعون.
أركان متلازمةوأضاف “ بن حميد” خلال خطبة الجمعة الأخيرة من شهر شوال اليوم من المسجد الحرام: اسمعوا من إخوانكم قبل أن تسمعوا عنهم ظنوا بإخوانكم خيرًا، واتقوا شر ظنون أنفسكم، ومن أدب الفراق دفن الأسرار، من أغلق دونكم بابه فلا تطرقوه، واكسبوا إخوانكم بصدقكم لا بتصنعكم، وكل ساق سيسقى بما سقى.
واستشهد بما قال الله تعالى: (وَقُل لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَعُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوا مُّبِينًا)، منوهًا بأن الإيمان والعبادة، وعمارة الأرض، وإصلاحها أركان متلازمة.
وأوضح أن المسلم يقوم بالإعمار قربة لله ونفعًا لنفسه ولعباده، فيستثمر في كل ما ينفع العباد والبلاد، الإيمان فينا مقرون بالعمل الصالح، والقراءة مقرونة باسم الله مستشهدًا بقوله تعالى (أقرأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ).
وأشار إلى أن العلم مربوط بخشية الله، والإيمان هو قائد العقل حتى لا يطغى العقل فيعبد نفسه، والإيمان هو الضابط للعلم حتى لا تؤدي سلبياته إلى اضطراب تنهار معه البشرية.
تكلم عن الأمم السابقةوأبان أن القرآن الكريم تكلم عن الأمم السابقة، وما وصلت إليه من القوة، والبناء، والإعمار، ثم بين ما كان من أسباب هلاكها وفنائها من أجل أن نعرف سنته سبحانه، فقد أخبر عن عظمة ما وصل إليه قوم عاد.
ودلل بما قال جل وعلا: (إرم ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا في البلاد)، مما يدل على عظمتها، وجمالها، وتقدمها، ولكنه في مقام آخر، قال جل وعلا: ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ).
وأردف: غرتهم قوتهم وكذبوا رسل الله، وتنكروا لدعوة الإيمان استكبارًا وجحودًا، ومن أعرض عن ذكر الله يبقى مرتكسًا في الظلمات مهما أوتي من العلوم والقوى، حيث خاطب الله نبيه محمدًا- صلى الله عليه وسلم - بقوله: ﴿كِتَبُ أَنزَلْتَهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ).
واستند لما قال جل وعلا: ﴿هُوَ الَّذِي يُنزِلُ عَلَى عَبْدِهِ وَايَتٍ بَيِّنَتِ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)، فالقوة والعزة بالإيمان والتقوى، والانتصار والبقاء بتعظيم شعائر الله، والعلوم مهما كانت قوتها، والصناعات مهما بلغت مخترعاتها وتقنياتها فإنها لا تجلب حياة سعيدة، ولا طمأنينة منشودة.
ليس ذمًا للعلوموأفاد بأن الدين الإسلامي ليس ذمًا للعلوم واكتشافاتها، ولا للصناعاتها وأدواتها، ولا للمخترعات وتطويرها، ولا تنقصا من مكانتها وقيمتها، وإنما هو التأكيد على أنه لا بد من نور الوحي لتزكية النفوس، وهداية البشرية، واستنارة الطريق.
ولفت إلى أن الازدهار الذي أحرزته التراكمات المعرفية من بيت اللبن والطين إلى ناطحات السحاب وشاهقات المباني، وما حصل في وسائل النقل عبر التاريخ من التحول من ركوب الدواب إلى امتطاء الطائرات مرورًا بالسيارات والقاطرات.
واستطرد: وفي بريد الرسائل: من الراجل والزاجل إلى البريد الرقمي، كل ذلك على عظيم اختراعه وعلى جماله، والراحة في استعماله لكنه لم يقدم البديل عن الإيمان، وتزكية النفس واحترام الإنسان، وتأملوا ذلك -حفظكم الله- في ميدان الأخلاق، وحقوق الإنسان، وضحايا الحروب، والتشريد، والتهجير، والفقر، والتسلط، والاستبداد، واضطراب المعايير.
وأوضح أن القوة الحقيقة هي الربط بين الإيمان والأخذ بالأسباب، وليس التعلق بالأسباب وحدها، لأن الرب سبحانه هو رب الأرباب، ومسبب الأسباب ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، بيده الأمر كله، وإليه يرجع الأمر كله، ومن ثم فإن صدق التوكل على الله هو المدد الحقيقي في كل مسارات الحياة ودروبها، بل التوكل عليه سبحانه هو معيار الإيمان (وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)، والعزة الله ولرسوله وللمؤمنين، ونور الوحي أعظم النور وأعلاه وأغلاه، وعلى المؤمن أن يعرف قيمته ومنزلته وقوته، ولا يستصغر نفسه أمام الماديات، أو يشعر بالحرج تجاهها.
القائد للعقلوأكد أن الإيمان هو القائد للعقل، وهو الحامي للعلم، وحين ينفصل العقل عن الإيمان ينهار العمران البشري، وحين يعبث العقل بالعلم تنهار الحواجز بين الحق، والباطل، والصالح، والفاسد، والظلم والعدل، وتضطرب المعايير، وتتحول السياسات من سياسات مبادئ إلى سياسات مصالح، وبالعلم والإيمان يستقيم العمران، وتسير القاطرة على القضبان، والله غالب على أمره.
ونبه إلى أن بناء العمران وانهياره مرتبط بالإنسان، فالله سبحانه استخلف الإنسان ليقوم بعمارة الأرض، ومن ثم فإن أسباب تقدم المجتمع وتأخره يعود -بإذن الله- إلى الإنسان نفسه، فالتغيير في الخارج لا يكون إلا حين يكون التغيير في النفوس (وإِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيْرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)، وسنة الله أن الصالح يبقى لان فيه نفعًا للبشرية، وغير الصالح لا يبقى لأنه لا نفع فيه، واعلموا أن الصلاح لا يكون إلا بالإيمان الصحيح، فهو الذي يطبع النفوس على الصدق، والإخلاص، والأمانة، والعفاف، ومحاسبة النفس، وضبط نوازعها، وإيثار الحق، وسعة النظر، وعلو الهمة، والكرم، والتضحية والتواضع، والاستقامة، والقناعة، والسمع والطاعة، والتزام النظام.
انطلاق برنامج “أردننا جنة” بحلة جديدة ووجهات متنوعة