قيام الليل يعتبر أفضل عمل في هذه الليالي المباركة، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحييها بالصلاة، وخصوصاً التهجد في الثلث الأخير من الليل.
اقرأ ايضاًاقرأ كل ليلة سورة الإخلاص ثلاث مرات، فإن وافقت قراءتك ليلة القدر، فكأنك قرأت القرآن الكريم كاملاً يومياً لمدة 84 سنة.قال النبي صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد تعد ثلث القرآن.تصدق كل ليلة بمبلغ بسيط، فإن وافقت صدقتك ليلة القدر فكأنك تصدقت يومياً 84 سنة.قل: اللهم اغفر للمؤمين والمؤمنات، فإن وافقت استغفارك ليلة القدر، فقد كتب لك ستون مليار حسنة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.قراءة خواتيم سورة البقرة من آية" آمن الرسول.."، فإن وافقت قراءتك ليلة القدر فقد كتب لك أجر عظيم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم، من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.وقال ابن حجر: كفتاه يعني قيام 30.000 ليلة 30 ألف ليلة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم أجزأتاه عن قيام الليل.قل سبحان الله 100 مرة، فإن وافقت تسبيحاتك ليلة القدر/ كتب لك 30 مليون حسنة، أو حط عنك 30 مليون خطيئة.لقول النبي صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة، فسأله أحد جلسائه: وكيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عن ألف خطيئة.قل: اللهم صل على محمد وآل محمد، 100 مرة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشراً.قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في اليوم 100 مرة، كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.قل: لا حول ولا قوة إلا بالله 100 مرة، فإن وافقت هذه الاذكار ليلة القدر، كتب لك 30 ملايين كنز في الجنة، لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. كلمات دالة:كيفية اغتنام العشر الأواخرالعشر الأواخر تابعونا على مواقع التواصل:InstagramFBTwitter
© 2000 - 2025 البوابة (www.albawaba.com)
انضمّتْ إلى فريق "بوابة الشرق الأوسط" عام 2013 كمُحررة قي قسم صحة وجمال بعدَ أن عَملت مُسبقًا كمحُررة في "شركة مكتوب - ياهو". وكان لطاقتها الإيجابية الأثر الأكبر في إثراء الموقع بمحتوى هادف يخدم أسلوب الحياة المتطورة في كل المجالات التي تخص العائلة بشكلٍ عام، والمرأة بشكل خاص، وتعكس مقالاتها نمطاً صحياً من نوع آخر وحياة أكثر إيجابية.
الأحدثترنداشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على تحديثات حصرية والمحتوى المحسن
اشترك الآن
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: العشر الأواخر قال النبی صلى الله علیه وسلم لیلة القدر
إقرأ أيضاً:
كيفية احتساب زكاة الذهب بعد زيادة الأسعار .. اعرف الطريقة
قال الشيخ أبو اليزيد سلامة، من علماء الأزهر الشريف، إن الله تعالى لما فرض علينا الزكاة، فرضها من أجل مراعاة الفقراء واليتامى في المجتمع، فيخرج الغني قليل من ماله ليكفي حاجة الفقير بجواره.
وأضاف أبو اليزيد سلامة، في فتوى له، أن مقدار ما يخرجه الغني من زكاة ماله، هو 2،5%، فيأتي كل نهاية عام هجري، ويحسب ما معه من أموال، ويخرج عن المال الموجود معه 2،5% إذا كان هذا المال بالغا لما يساوي أو يشترى به 85 جرام من الذهب عيار 21.
إخراج زكاة الذهبوأوضح، أن إخراج زكاة الذهب عن الحلى لدى النساء، فيه رأيين، عند الفقهاء، منوها أن فقهاء الحنفية قالوا بخروج الزكاة عن حلى المرأة من الذهب، والجمهور يرى أنه لا زكاة على الحلى من الذهب للمرأة.
وأوضح، أننا نميل إلى رأى الجمهور، في عدم وجوب إخراج زكاة المال عن الحلى التي تتزين به المرأة، أما إذا كانت تشتريه المرأة من أجل الإدخار والاستثمار حفاظا على قيمة المال من ارتفاع الأسعار، فتخرج عليه الزكاة في هذه الحالة إذا بلغ النصاب.
زكاة الذهب عيار 18وورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "ما حكم زكاة المال على ذهب عيار 18 ورثته من أمي؟
وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن هذا الذهب لو كن من الحلي أو ذهب الزينة، فلا زكاة على الحلي أو ذهب الزينة ما دام في القدر المعروف والمناسب وسط مثيلاتها.
وأشار إلى أن حلي المرأة لا زكاة فيه سواء كان عيار 18 أو عيار 21 أو عيار 24.
الزكاة على ذهب المرأةوأكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه لا خلافَ بين الفقهاء أنَّ حُلِيَّ المرأة مِنْ غير الذهب والفضَّة لا تجب فيه الزكاةُ، مثل: اللؤلؤ والمرجان والياقوت ونحوِها مِنَ الأحجار النفيسة، وإنما وقع الخلاف في حُليِّ الذهب والفضة للنساء.
وأوضح «الأزهر» في إجابته عن سؤال: «هل تجب الزكاة على ذهب المرأة؟»، أنه ذهب الأحناف إلى وجوب الزكاة فيه مُطلَقًا إذا بَلَغ النِّصابَ وحَالَ عليه الحولُ الهجريُّ؛ وذلك لعموم الأدلة الواردة في الذهب والفضة، ولأحاديث خاصة بالحُليِّ، منها: أولًا أن امرأتين جاءتا لرسول الله _صلى الله عليه وسلم _ وفي أيديهما سُوَارَان من ذَهَب، فقال لهما: "أتُحِبَّان أن يُسوِّركما الله يوم القيامة أساور من نار"؟ قالتا: لا، قال "فأَدِّيَا حق هذا الذي في أيديكما" [رواه الترمذي].